WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |

«Великие астрономы Великие открытия Великие монголы Монастыри Владивосток Б 96 Б 180(03)-2007 Болотов В.П. Саранжав Т.Т. Великие астрономы. Великие открытия. Великие монголы. Монастыри ...»

-- [ Страница 6 ] --

Координаты расположения памятника 47.854379,106.784234 (на картах АСМЕ: N 47.85439 E 106.78431) 47 51 15.8 106 47 3.2 153 98 19.0 153 98 19.0 Чингис - хан Монгольской империи Картинка соответствует действительности - были походы на Запад и на юг в Индию и мощные, заполненные цветом, на Восток.

Мандалы-матрицы возрождения Монголии Желательно такую матрицу выложить в географическом центре Монголии, чтобы она включилась в общую матрицу-голограмму Земли и Вселенной на мир и процветание Хархорин, Хар Хорум, Каракорум, Эрдэни-Дзу Эрдэни-Дзу (монг. Эрдэнэ-Зуу хийд; Эрдэнэзуу; тиб.: e-rde-ni jobo) — действующий буддийский монастырь в Монголии. Расположен в аймаке Уверхангай на правом берегу Орхона близ города Хархорин.

Первый стационарный буддийский монастырь на территории Халхи, крупнейший религиозный, культурный и политический центр средневековой Монголии.

Координаты центра Эрдени-Дзу: 47.20, 102,84

–  –  –

Первоначально название монастырю дал сам Абатай-хан. Оно звучало как «Эрдэнэ-Зуугийн сумэ» (монг. Храм драгоценного владыки Будды).

Главная реликвия монастыря — статуя Будды Ихэ-Дзу Сейчас Эрдэни-Дзу — действующий ламаистский монастырь в Монголии. Расположен на правом берегу р. Орхон, в 370 км к югозападу от Улан-Батора, откуда ведет асфальтированная дорога. Монастырь был возведен по образцу тибетских храмов. Вокруг монастыря были возведены образующие прямоугольник стены со 108 субурганами, посередине каждой стены располагались ворота, ориентированные по сторонам света. Центральное место в Эрдэни-Дзу занимали три храма Гурбан-Дзу — «Три сокровища», символизирующие три этапа жизни Будды.

В 1799 г. в Эрдени-Дзу соорудили Священный субурган. В него заложили 150 000 бурханов (изображений различных божеств) и прах основателя монастыря Абатай-хана.

В центре территории монастыря находится круглая площадка около 45 метров в диаметре, которая называется Площадью Счастья и Благоденствия. К северу от территории находится знаменитая каменная скульптура — огромная черепаха — памятник древнего Каракорума. В 1930-е годы монастырь был закрыт, его ламы были репрессированы, храмы разграблены и частично разрушены. В 1940-х годах был отреставрирован.

До наших дней дошли монастырские стены, несколько храмов, фрагменты росписей, скульптура. Один из храмов — Лавран — действующий, остальные находятся в ведении Исторического музея Улан-Батора.

Эрдени-Дзу переводится как «Храм Сокровища».

В 2004 году монастырь вместе с обширной территорией, получившей название Культурный ландшафт долины реки Орхон, был объявлен ЮНЕСКО Объектом Всемирного наследия № 1081rev.

Богдо-гэгэн VIII любил животных, в частности, породистых собак; так, у него был дог стоимостью около 200 рублей. В зверинце Богдо-хана был даже слон, за которым ухаживал самый высокий человек в Монголии того времени — Великан Гонгор.

В Урге была широко известно пристрастие Богдо-гэгэна ко всевозможным диковинам. «Для Гэгэна всё везут и торговцы-русские, и торговцы-китайцы. Если что-либо особенное встречается на базаре в лавках, то это значит, что такая вещь привезена для Хутухты, с целью продать ему». Первый автомобиль в Урге, подаренный ему шведским миссионером Ф. А. Ларсоном, Богдо-гэгэн использовал для своих экзотических развлечений, которыми был знаменит: Богдо-хан предлагал ламам проверить полировку кузова машины, к которому был подведён ток.

Личное религиозное имя Богдо-гэгэна, — Нгаванг Лобсанг Чокьи Ньима Тензин Вангчук, — было неизвестно широким кругам вплоть до самой его смерти. Сохранение имени Богдо-хана в тайне служило гарантией того, что недоброжелатели не используют его в составе разрушительных мантр в его адрес.

Обилие богатств и покров тайны, окутывающий город, привлекал археологов со всего света. СССР не являлся исключением. Однако, советским ученым так и не удалось обнаружить сокровищ, о которых говорилось в преданиях. Сейчас в Каракоруме работает немецкая экспедиция. Возможно, они найдут сокровища Чингисхана.

Большие строительные работы в Каракоруме развернул брат Чингисхана, Угэдэй. Каждый его родственник должен был построить здесь по дворцу. А родственников Угэдэй имел много. По свидетельству Гильома де Рубрука, францисканца, побывавшего в Каракоруме, город производил незабываемое впечатление. Тут стояло "…12 кумирен различных народов, две мечети, одна христианская церковь…"Перед ханским дворцом находилось знаменитое серебряное дерево, сооруженное мастером Вильгельмом Парижским, плененным в Венгрии.





Внутри него проходили 4 трубы, по которым вытекал кумыс, мед, рисовое пиво и вино. Эти напитки употреблялись во время дворцовых попоек.

Несметные богатства, стекавшиеся в столицу, не могли не интересовать советских археологов. Много лет здесь работала группа из СССР, которая определила точное местоположение дворца Угэдэя.

Однако ни сокровищ, ни серебряного дерева найти не удалось, как не удалось обнаружить и трон Чингисхана, сработанный пленным русским мастером Космой.

Каракорум просуществовал 300 лет, из которых 32 года был столицей монгольской империи. В 1368 г. его разрушили китайские войска. Попытки возродить город предпринимались неоднократно. В XVI веке по приказу Абатай-хана рядом с развалинами из камней прежнего Каракорума был возведен монастырь Эрденидзу - "Храм Сокровища". Весь комплекс окружили стенами, образующими прямоугольник.

На середине каждой стороны - городские ворота. Роль башен выполняли мемориальные сооружения - субурганы. Всего их 108.

Традиции возведения подобных пирамид уходят в глубокую древность. Они служили вместилищем праха святых и напоминали верующим о выдающихся событиях буддистской истории. При сооружении пьедестала, дарохранилища, шпилья и венчающей эмблемы использовали дерево, глину и камни. В 1799 г. в Каракоруме соорудили Священный субурган. В него заложили 150 000 бурханов (изображений различных божеств) и прах Абатай-хана, построившего монастырь.

Стены храмов украшали иконами-свитками, представлявшими несколько десятков, а то и сотен божеств. Перед тем как приступить к рисованию или ваянию, художник, как правило, монах, читал соответствующие мантры. Благодаря особому сочетанию звуков заклинание достигало божества и возвращалось из эфира обратно к художнику.

Тот творил уже, как говорится, с божьей помощью. Отступать от канона было крайне опасно, ибо автор рисковал сильно испортить свою карму. Божества требовали портретного сходства и не прощали ошибок.

Когда-то монастырь был культурным центром всей Азии. В его хранилищах находились редкие книги и старинные рукописи. Паломники шли сюда, чтобы полюбоваться на древние реликвии. Некоторые из них были недоступны для посторонних. Их везли из Индии, Китая и Тибета тайными тропами. За реликвиями охотились, ибо те приносили счастье владельцу. Наиболее ценные экспонаты открывались только высоким ламам, владеющим тайными знаниями.

В праздничные дни перед соборным храмом Цокчин собирались тысячи верующих. Всем хотелось приобщиться к мистерии цам, исполнением которой славился монастырь. Цам - это религиозный обряд, призванный усмирять демонов и злых духов. Он пришел в Монголию из Тибета 200 лет назад и впервые был поставлен именно в Каракоруме. Во время танца исполнитель сосредотачивался в медитации на определенное божество, которое входило в танцора. Сила медитации была настолько огромной, что очищала энергетику окружающего пространства, души танцоров и зрителей. Вот что сказано о цаме в трактате одного из далай-лам: "Телу необходимо придавать различные позы, руки следует трясти и делать ими другие наполненные мудростью жесты. Языком следует читать молитвы, а в мыслях твердо держать то или иное божество. Все это не должно быть превращено просто в игру. Надо быть бдительным и подбирать одежду и украшения сообразно смыслу..."

Действо завершалось жертвоприношением, иногда человеческим.

В былые времена живое существо назначалось ответственным за все мировое зло. Его закалывали, а союз верующих скреплялся кровью.

Раньше в цаме участвовало до 100 исполнителей. Сегодня это редкое явление религиозной жизни страны. Нечто похожее на мистерию нам посчастливилось увидеть во время фольклорного фестиваля… В течение всего представления появляется Белый Старец - это хранитель того места, где происходит цам. Роль старика - одна из самых важных.

Он исполняет веселые импровизации, отвлекает на себя внимание в самых опасных местах представления. Он радует глаз и сердце собравшихся, ибо зрителям трудно все время удерживать в сердце суровую атмосферу танца.

Можно сказать, что монастырь в Каракоруме жил от цама до цама. Но раз в сто лет в этих местах появлялся белый всадник - владыка заповедной Шамбалы, страны великих мудрецов. Он нес весть о скором прибытии Майтрейи, Будды грядущего времени.

В 30-е годы монастырь закрыли, лам уничтожили, храмы разграбили. Старинные реликвии разошлись по юртам. Монастырь, никем не охраняемый, разрушался. Весь двор был усеян осколками статуй и субурганов. Кажется, что Владыка Шамбалы навсегда забыл дорогу в Каракорум. Но затмение человеческого разума рано или поздно проходит. Люди начинают вспоминать о своей культуре и традициях. Они тоскуют о бессмысленной утрате чего-то ценного. Теперь в Эрдэни Дзу филиал исторического музея Улан-Батора. Но придет время и буддизм навсегда вернется в эти древние стены. Во всяком случае, всадника с вестью о скором пришествии нового Будды здесь уже ждут.

ХархоринКаракорумЭрдэниДзу

1.Властолюбие = 5; 2.Сексуальность = 0; 3.Хозяйственность = 4;

4.Контактность = 2; 5.Интуиция = 5; 6.Логика = 2;

7.Религиозность = 2; 8.Совесть = 0; 9.Глобальность мышления = 6;

Сумма по столбцам: Здоровье = 9; Интеллект = 9; Духовность = 8.

Сумма по строкам: Сила воли = 9; Эмоции = 5; Разум = 12.

Земное воплощение = 26.

Баланс = 14:12 Линия 1-3 первопроходец, время набирать знания и опыт.

Линия 4-6 время хороших дел.

Линия 7-9 время почивать на лаврах.

Линия 7-9 время почивать на лаврах.

Линия 3-9 есть карма будущего.

Линия 3-9 есть карма будущего.

Линия 3-6 хорошая карма настоящего.

Линия 4-5 хорошее начало взрослой жизни.

Линия 4-5 хорошее начало взрослой жизни.

Линия 7-9 хорошее будущее.

Линия 7-9 хорошее будущее.

линия 1-9 Левая диагональная тантра – женское начало красота природы:

лес, цветы, горы, океан, небо линия 1-9 Левая диагональная тантра – женское начало красота природы:

лес, цветы, горы, океан, небо линия 1-9 Левая диагональная тантра – женское начало красота природы:

лес, цветы, горы, океан, небо линия 1-9 Левая диагональная тантра – женское начало красота природы:

лес, цветы, горы, океан, небо линия 3-7 правая диагональная Тантра - мужское начало — это сила воли, самообладание и самоконтроль линия 1-3-7-9 Левая полная z-диагональная тантра – наиболее выражено женское начало красота природы: лес, цветы, горы, океан Равджа (также Равжай; монг. Дулдуйтын Данзанравжаа; 1803— 1856), — деятель буддизма во Внешней Монголии, просветитель, художник, знаменитый поэт и драматург, автор перевода классическойсанскритской пьесы «Жизнь лунной кукушки» (монг. Саран ххгийн намтар), ставшей первой известной в стране театральной постановкой.

В 1809 году помощник убитого цинскими властями ньингмапинского хубилгана Догшиннойон-хутухты IV, отыскав мальчика, объявил его следующим воплощением своего учителя. Во время учёбы в монастыре был представлен Богдо-гэгэну IV в Урге и в 1811 году был гласно признан Ишлхундэвом под именем Ашваа-гэгэн. Лишь после вмешательства в конфликт вокруг одиозного хубилгана Далай-ламы X маньчжуры позволили Равдже носить свой подлинный титул.

После окончания в 1820 году курса традиционного буддийского образования Равджа основал на г. Галбын три монастыря — Хамарын, Чойлогийн и Бурдэний, ставшие средоточиями культуры, искусства и образования, а в 1840-х годах — Улан-Сахиусны, Цаган-Толгойн и Дэмчигийн.

Здесь считается один из входов в Шамбалу

Основанный в 1840 году «выставочный храм»-музей располагал десятитысячным фондом экспонатов, представлявших собой личные художественные работы-танка и вещи Равджи, подарки ему со стороны феодалов и чиновников, а также разнообразные любопытные вещи, собранные Равджой во время его многочисленных путешествий.

В публичной библиотеке посетители могли послушать штатных чтецов, специально декламирующих книги вслух.

В 1991 году совместная австро-монгольская экспедиция обнаружила сокрытые в 1938 году в Гоби реликвии Равджи, ныне экспонирующиеся в посвящённом ему музее в Сайншанде, в том числе и некоторые вещи из инвентаря «Житийного дацана»-театра. Хранителем наследия Равджи при восстановленном в 1990-х годах в Дорногови Хамарын-хийде является прямой потомок ближайшего помощника Равджи Алтангэрэл.

–  –  –

В 2009 году в Монголии нашли два ящика сокровищ Редчайшие буддийские святыни, были захоронены в пустыне Гоби. В числе найденных сокровищ - скульптуры, другие предметы искусства, манускрипты и личные вещи известного настоятеля одного из буддийских монастырей XIX века Данзану Равджаа. В попытке спасти монастырские сокровища от разграбления советскими и монгольскими солдатами монах по имени Тадев зарыл их в разных местах в пустыне, предварительно упаковав в 64 ящика. Вещи принадлежали настоятелю монастыря Данзану Равджаа – потомка знаменитого Равджа, и лишь Тадев знал, где они были спрятаны. Этот секрет он передал своему внуку, который откопал несколько ящиков и открыл музей. Теперь группа искателей сокровищ, состоящая из жителей Австрии и Монголии, обнаружили еще два ящика. Ящики были доверху полны "самыми потрясающими произведениями буддийского искусства". Находки будут выставлены на обозрение в музее в городе Саиншанд, в 400 км к югу от столицы страны Улан-Батора. Еще около 20 коробок остаются спрятанными в пустыне.

Джа Лама Лувсан Дамбижанцан (1862лидер национально-освободительной борьбы западных монголов в начале ХХ века, родился в Калмыкии. Близкий друг далай-ламы, при жизни признанный святым, и провозглашенный воплощением грозного божества Махакалы и воина Амурсаны, считался самым просвещённым из лам своего времени и был искусным врачевателем. Ему приписывалась сильная гипнотическая сила, способная не только врачевать, но и останавливать врага. Его жизнь наполнена легендами и мифами. Джа-лама сопровождал экспедицию П. Козлова, и по его поручению ходил в Лхасу. В Монголии под своим началом собрал свыше 5000 конных воинов для освободительной борьбы против китайцев. В 1912 г. взял Кобдо, получил от главы монгольского государства Богдо-хана титул "номунхана" и право управлять Кобдоским краем. В 1914 г. Джа-лама был арестован русскими войсками и был направлен сначала в тюрьму в Якутск. После революции в России Джа-лама повторно появляется в Монголии, собирает своих сторонников и обоснуется на юге Монголии, рядом с оазисом Шара-Хулусун, у источника Баин-Булак, он строит крепость со смотровыми башнями, вокруг которой собирается до 500 юрт. Отряд из трехсот обученных воинов под его руководством в течение нескольких лет грабит все проходящие мимо караваны. В 1921 г. был ограблен хорошо охраняемый караван из монастыря ЮмБейсе, который вывозил в Тибет по распоряжению Далай-ламы самое ценное: драгоценности, металлические деньги, меха. В 1922 г. монгольские власти снаряжают карательную экспедицию, которая завершается ликвидацией Джа-Ламы.

Со слов самого Джа-Ламы, он в 1865 году с семьей переехал в Монголию, где был отдан в Долоннорский дацан для обучения грамоте. Оттуда был направлен в Тибет, где много лет учился, получив буддийское образование. Ему, как учёному духовного учреждения, вверялось устанавливать календари и решать другие астрономические и метафизические вопросы.

В 1890 году Дамбиджалцан появился в Западной Монголии, выдавая себя за воплощение Амурсаны — джунгарского князя, родившегося, чтобы избавить Монголию от маньчжуро-китайского ига. В 1900 году Дамбиджалцан выступил проводником экспедиции П. К. Козлова в провинцию Кам в Тибете в Лхасу.

В Российско-китайском инцидент 1912 года в Кобдо после взятия штурмом крепости Богдо-гэгэном VIII был пожалован всевозможными титулами и материальными благами. Он стал военным правителем Кобдосского округа и одним из самых сильных князей Монголии.

В своем хошуне он ввёл ряд новшеств. Он познакомил своих последователей с сельским хозяйством и даже заказал некоторые сельскохозяйственные машины из России. Он предписывал своим людям строить постоянные здания, собирать сено на зимние месяцы и носить русские сапоги. Он основал несколько школ и организовал образцовый монастырь со строгими правилами. Он ограничил количество лам и призывал многих из них в свои отряды. Он обучил свои отряды европейским методам ведения войны. Он пробовал улучшить породу монгольских лошадей и рогатого скота, заказывая их из России. Но в тоже время он был чрезвычайно жесток к своим врагам и редко доверял своим последователям. К 1914 году по просьбе Богдо-гэгэна и по указу императора Николая II 7 февраля 1914 года Дамбиджалцан был арестован и сослан в Якутск. Октябрьская революция освободила его, и он вновь появился в Монголии, близ оазиса Шар Хулсны у источника Баян-Булак. Возведённая там крепость получила название «Дом Дамбиджалцана»; совр. Говь-Алтай). Дамбиджалцан вновь собрал вокруг себя массу людей различного происхождения и координировал деятельность разбойных отрядов, действовавших на юго-западной монгольской границе.

В 1919 году Китайская республика, пользуясь ослаблением российского влияния, оккупировала Внешнюю Монголию. Вновь началось партизанское движение, и Джа-лама снова принял в нём активное участие. Весной 1920 года его отряды нанесли китайцам серьёзный урон в Юго-Западной Монголии. С 1913 году относятся попытки сотрудничества с Джа-ламой на антикитайской основе барона УнгернШтернберга, однако уже в 1921 году Унгерн полагал, что Дамбиджалцан — вредный человек.

В начале 1923 года в Урге было принято решение ликвидировать Джа-Ламу. В крепость Дамбиджалцана в Южной Монголии было послано несколько эскадронов кавалерии из Специальной бригады Народного правительства под командой С. Балдандоржа, сопровождаемых частями Красной армии. Переодевшись паломниками, сам Балдандорж с одним из солдат испросил приёма у Дамбиджалцана и застрелил его. После убийства Дамбиджалцана его труп был сожжён, а предварительно отрезанную от тела голову увезли сначала в Улясутай, где некоторое время демонстрировали народу в подтверждение его смерти, а затем в ёмкости с водкой переправили в Ургу.

Из-за белых волос на тёмной коже её прозвали «Белой головой»

(монг. Цагаан толгой). По мнению журналиста И. И. Ломакиной, исследовавшей историю «белой головы», из Урги голову вывез в 1925 году советский монголовед В. А. Казакевич, поместил в стеклянный сосуд с формалином и переправил диппочтой в Ленинград, в Музей антропологии и этнографии (Кунсткамеру), где её поместили как экспонат № 3394 («Череп монгола») в фонды, где она и хранится до настоящего времени.

Отрезание головы врагов для демонстрации их смерти было обычной практикой красных (это проделали, например, с головами некоторых лидеров басмачей, атамана Кайгородова и др.). Однако в Монголии ходили слухи о гневе мёртвого Дамбиджалцана: скоропостижная смерть вождя монгольских коммунистов Сухэ-Баторa 22 февраля 1923 года связывалась с прибытием в монгольскую столицу этой «Белой головы». Н. К. Рерих приводил пример, что в Тибете высшей мерой наказания было «лишение перевоплощения»

(то есть оставление сознания умершего в бардо) посредством сохранения головы покойника.

Образ Джа-ламы в культуре и искусстве. В 1997 году диакон Андрей Кураев опубликовал труд «Сатанизм для интеллигенции». Им был выдвинут тезис, будто человеческие жертвоприношения, практиковавшиеся Джа-ламой — типичная и регулярная практика «сатанинского» тибетского буддизма. …важно понимать, что Джа-лама — такой же лама, как И. Сталин — православный священник: оба они учились когда-то в духовных учебных заведениях, и не более того. А зверства свои каждый из них оправдывал той идеологией, какой было удобнее — в одном случае это был примитивно понятый марксизм, в другом — шаманизм и буддизм, понимавшийся Джаламой».

Кинематограф. «В логове» (монг. Ичээнд нь) — художественный фильм о последнем периоде жизни Джа-ламы, снятый на студии «Монголкино» режиссёром Б. Сумху в 1972 году (в роли Джа-ламы — М. Цолмонбаатар). Фильм выставляет его ярым врагом монгольской революционной государственности, лживым и хитрым бандитом.

«Джа-лама: мессия из Западной Монголии».

Литература. «Буддийский монах» — рассказ Б. Лапина, опубликованный в журнале «Знамя» в 1938 году. «Голова Джа-ламы» — беллетризированная монография И. Ломакиной, вышла в УланУдэ в 1993 году.

Интересные факты. Вместо имени Джа-ламы (монг. Жа лам) часто пишут «титул»: жаа лам («Жаа» (монг.) — междометие, выражающее почётное согласие совершить действие, то есть «Слушаюсьлама», «Так-точно-лама».

Гипнотическая сила. О гипнотической силе Джа-ламы ходили легенды. Одну из них приводит в своей книге, опубликованной в Лондоне в 1936 году, бывший военнопленный венгр Йозеф Гелета, работавший в 1920 — 1929 годах в Монголии. Вот как бежавший из России Джа-лама «справился» с отрядом казаков, преследовавших его.

Оглянулся беглец: позади — погоня, впереди — озеро. Жители небольшого кочевья, наблюдавшие эту сцену, ожидали, что его вот-вот схватят. Но Джа-лама спокойно встал лицом к погоне, пристально глядя на казаков. И произошло удивительное: казаки на полном скаку стали разворачиваться и с криками: «Он там!» — понеслись объезжать озеро, а затем стали натыкаться друг на друга и колоть пиками, думая, что поражают беглеца...

Другим иностранцем, описавшим гипнотическую силу Джаламы, был поляк Фердинанд Оссендовский (1878—1945), бывший сам по себе личностью весьма примечательной. После публикации его знаменитой книги "И звери, и люди, и боги", изданной на нескольких языках, в 20-е годы о нем писали как о человеке исключительного мужества, приключения которого "почище Джека Лондона".

Оссендовский вырос в России, учился в Петербургском университете, преподавал физику и химию в Сибири, потом был советником адмирала Колчака и незадолго до падения его правительства выполнял поручение адмирала исследовать Урянхай и Западную Монголию.

В борьбе белых и красных, переместившейся из Сибири в Монголию, Оссендовский встал на сторону белых, под знамена барона Унгерна.

В своей книге автор рассказал, как в 1921 году присутствовал на операции, когда Джа-лама вскрыл грудь пастуха ножом, и он увидел «медленно дышащее легкое и биение сердца пастуха. Лама коснулся раны пальцем, кровотечение остановилось, и лицо пастуха было совершенно спокойно... я был поражен, увидев, что пастух спал с расстегнутым на груди тулупом».

Именно поляку сказал однажды Джа-лама, не принявший, в общем-то, ни сторону красных, ни сторону белых:

- Я не монах, я воин и мститель!

«Любой, кто осмеливался противоречить ему, безжалостно устранялся, — писал Й. Гелета. — Люди были слепым орудием в руках таинственного калмыка. Они верили, что он принадлежит к той таинственной секте лам, которые обитали в монастыре вечной жизни в Гималаях, открытом для тех избранников, что приобретали, вернувшись к людям, сверхчеловеческую магическую силу, становились обладателями великих тайн. Эти избранники узнавали друг друга в миру по особому способу разделывания сухожилий животных за едой. И знак тот простые смертные не видели... Оказать сопротивление Джаламе было практически невозможно, поскольку его всепоглощающая гипнотическая сила способна была поражать даже оружие в руках его жертв. Убить его самого было невозможно».

Смерть ламы....И тем не менее он был убит. Последние годы своей бурной жизни Джа-лама провел в городе-крепости, возведенном среди пустыни Гоби, - в своем городе, который он, видимо, намеревался сделать в будущем столицей независимого государства в Западной Монголии. В планы его входило и строительство новых буддийских храмов. А пока он промышлял грабежом торговых караванов, пересекающих пустыню. Все это не могло устроить красное правительство в Урге...

Проклятье Головы Как известно из мемуаров, Джа-лама обладал мстительной памятью — человек, вызвавший его гнев, мог считать себя погибшим. Некое проклятье будто преследовало и некоторых людей, кто так или иначе был связан с судьбой Джа-ламы.

В тот день, когда Голова, как бесценный трофей, прибыла на пике к зданию правительства в Урге, скончался «главком монгольской революции» товарищ Сухэ-Батор (более того, молва утверждает: как только всадник привез голову, Сухэ-Батор умер).

К уже упоминавшемуся выше Ф. Оссендовскому, проживавшему в конце войны в Жулвине, предместье Варшавы, приезжал лейтенант вермахта барон фон Унгерн-Штернберг. Наутро литератора, автора почти ста книг, отвезли в госпиталь, где он скончался от болей в желудке.

В польской и монгольской (в 1989 г.) прессе появились сообщения, что сын или племянник барона приезжал к Оссендовскому неспроста, ибо легенды, связанные с кладом барона Унгерна, так или иначе соотносятся с именем писателя. По одной версии, он будто бы сам видел, как Унгерн в одном из буддийских храмов передавал все свое золото (а награбленное бароном было навьючено на 250 верблюдах!) на нужды «желтой веры» при условии, если в течение 50 лет за ним никто не придет от его имени.

По другой версии, двадцать четыре ящика весом по четыре пуда золота каждый Унгерн отослал с верными ему монголами через границу, но те, напоровшись на красных, спешно закопали клад. Говорят, будто в одной из своих книг поляк опубликовал не относящуюся к тексту карту, на которой якобы помечено место клада...

Известно, что в 1921 году в Урге лама предсказал барону Унгерну смерть от рук красных, а Оссендовскому — когда барон напомнит, что время его пришло. Не вторая ли часть предсказания сбылась в Жулвине в 1945 году?..

В 1937 году как «агент японской разведки» был расстрелян в Ленинграде монголовед В.А. Казакевич, разыскавший Голову в Урге и полулегально привезший ее в Россию. Другой ученый, В.Д. Якимов, чудом избежал расстрела, но погиб в первые дни войны. Он в течение ряда лет собирал материал о Джа-ламе для повести о нем под названием «Святой бандит». Погиб и писатель Б. Лапин, опубликовавший в журнале «Знамя» в 1938 году рассказ о Джа-ламе «Буддийский монах».

В 1943 году в лагерях умер человек, хорошо знавший Джа-ламу, переписывавшийся с ним, когда тот был в ссылке, — русский купец и ученый-практик А.В. Бурдуков, которому принадлежат несколько фотоснимков Джа-ламы.

Петер Садецки - журналист, писатель и кинорежиссер - всю жизнь мечтавшим снять фильм о Джа-ламе, грандиозную эпопею "Восстание в Степи". Он много лет он вел безуспешные переговоры с властями МНР о съемке (в перелицованной истории Монголии Джалама был не более, чем авантюрист и проходимец, посягнувший на советскую власть и ею уничтоженный), а также добивался разрешения сфотографировать в Ленинграде Голову, ибо детальная съемка была необходима для гримировки актера - исполнителя главной роли. Разрешения он добился уже после перестройки, однако снимки Садецки не удовлетворили. Кстати, Садецки всячески поддерживал версию о том, что в крепости был убит не Джа-лама, а специально оставленный им перед тем как скрыться двойник, и собирал тому свидетельства.

Одно из них принадлежало, в частности, стоматологу барона Унгерна Бианке Тристас, которая будто бы видела Джа-ламу уже после 1922 года, скромно живущего в Степи под видом шамана. Садецки также утверждал, что на одном из аукционов в США приобрел серебряное седло, принадлежавшее Джа-ламе.

Замыслам Садецки, которые начали было осуществляться в связи с переменами в Монголии, помешала смерть - в 1991 году он скончался в возрасте 48 лет.

Репрессии, войны и просто годы выкосили всех, кто знал Джаламу, когда-либо встречался с ним. Во время ленинградской блокады рушились дома, пострадали многие музеи. От холода, голода и бомбежек гибли люди. Но словно обладая неким инстинктом самосохранения, все эти бурные события Голова мирно пережила в своем аквариуме, как бы взирая с недоброй усмешкой на дела рук человеческих.

И кто знает, в каком обличье вновь явится на землю гневный богмститель Махакала?..

–  –  –

1.Властолюбие = 2; 2.Сексуальность = 8; 3.Хозяйственность = 0;

4.Контактность = 1; 5.Интуиция = 1; 6.Логика = 2;

7.Религиозность = 0; 8.Совесть = 1; 9.Глобальность мышления = 2;

Сумма по столбцам: Здоровье = 10; Интеллект = 4; Духовность = 3.

Сумма по строкам: Сила воли = 3; Эмоции = 10; Разум = 4.

Земное воплощение = 17.

Первая зрелость = 22; успех = 4.

Вторая зрелость = 20; успех = 2.

Баланс = 13:4

3 - имеют знания на законах природы.

7 - погружаясь, познают Вселенную.

1 - есть тяга к власти.

4 - контактен 5 - имеет интуицию.

8 - имеют совесть.

2 - очень сексуальны.

2-й столбец: Интеллект хороший.

3-й столбец: Духовность хорошая.

1-я строка: Воля хорошая.

3-я строка: Разум хороший.

Перевоплощение высокое.

1-й столбец: Здоровье сверх отличное.

2-я строка: Эмоциональность сверх хорошая.

Перевоплощение почти самое высокое.

Перевоплощение среди людей самое высокое.

Линия 6-9 есть карма будущего и спасение.

Линия 2-5 белый маг.

Линия 2-5 белый маг.

Линия 1-2 счастливое детство.

Расшифровка цифр по Пифагору 11 - все время хвалит себя, боится переоценить

- склонны порой к деспотизму Отсутствие троек — очень аккуратны.

5 - канал открытый, эти люди делают мало ошибок 66 - заземленные, любят работать в саду и с растениями Нет семерок - родились работать в духовном плане 8 - пунктуальны, с развитым чувством долга 99 - с рождения умная голова.

линия 1-9 Левая диагональная тантра Вычисление географического центра Монголии к экспедиции «По силам Земли…»

Путешествие по силам Земли – географическим центрам Иркутской области, Монголии, Китая, Тибета, Индии, Казахстана, Горного Алтая, Белуха - пика Кинзелюкский (Саяны) и точкам - силам Земли Кайлас, духовным центрам учителей Ошо, Саи Бабы, Далай-ламы, Шринагар могила Ииуса Христа, горы Сухой – мессии Виссариона в Саянах. Отдельно путешествие в центр Эфиопии (Ф. Конюхов осуществляет) и Японии (Л. Анисимов).

В центрах – выкладываем мозаики мандал, выполняем магический обход святых мест, купание в горячих источниках. Для желающих мастер класс расчета мандал и т.д. Длина маршрута – более 20 тысяч км Пусть точкой привязкой будет Улан-Батор Координаты: 47°5500 с. ш. 106°5500 в. д.

Центр вычисляем в системе Вектор (начало координат в Улан-Баторе) Требуется для центра вычислить полярные (географические) координаты.

При этом известно

Напишем макрокоманду на.js, в результате получили:

//Vector.Import ("C:\Temp\Jap.dxf", 1);

n2=LastNmb VBSMsg ("Номер группы n2 = " + n2) var Pmin = Vector.Centroid(n2) VBSMsg ("Центр x= " + Pmin.x + " y = " + Pmin.y + " z = " + Pmin.z);

Krug.ss (Pmin, 0.25, p(0,0,1)) // вычисляем в ГСК var R = 6378.16;

var Rr=R/1000;

xc=Pmin.x;

hc=Pmin.y;

// Улан-Батор устанавливаем в ноль // декартовые координаты центра Монголии -3.58, -1.43 от Улан-Батора // расчет Масштаб var M = 2368/1000/23.8 xc=-3.58*M hc=-1.43*M //VBSMsg ("Центр для перевода в полярные коорд xc = " + xc + " hc = " + hc) //var K = Vector.p(xc,hc,0) //Krug.ss (K, 0.15, p(0,0,1)) zc = Math.sqrt(Rr*Rr-xc*xc-hc*hc) // вычисляем z как корень квадратный на сфере var Dlgt_3 = Math.acos(-xc/Math.sqrt (xc*xc + zc*zc));

Dlgt_3 = Dlgt_3*180/Math.PI;

var Hrt_3 = Math.acos(Math.sqrt (xc*xc + zc*zc)/Math.sqrt (xc*xc+hc*hc + zc*zc));

Hrt_3 = Hrt_3*180/Math.PI;

// Улан-Батор var N0 = 47.55 var E0 = 106.55 var u1o= E0 + Dlgt_3 var v1o= N0 - Hrt_3 VBSMsg ("Широта центра Монголии = " + v1o + " Долгота Монголии = " + (u1o-90)) Проверить в Google Точка – соответствует рассчитанным координатам Другой вариант http://www.tour-info.ru/maps/locate_geo.html – щелкая по карте можно последовательными итерациями найти нужную точку (отмечена красным кругом). Аналогично центр можно найти на местности, используя прибор ГЛОНАСС/GPS. По Монголии у нас в 2009 году был такой прибор и мы с Ф.Конюховым определили его на месте, положили там камень. В этом районе Конюхов выбирал и тренировал верблюдов у монголов-кочевников для экспедиции.

Смотрим на общей карте. Видим город Баянхонгор (101 градус в.д.) и озеро южнее между которыми и находится географический центр

Монголии. И все же вычисления неправильные – где-то напутали:

центр, привязанный прямыми линиями, видим не совпадает с вычисленными – находится севернее Баянхонгора.

В Googl прямо на карте можно также нарисовать два отрезка и «увидеть», где находится центр.

По сетке приблизительно (см. координаты) будет равен: широта = 47.0, долгота = 102.5 Программу надо исправлять!!! В 2009 году в экспедиции «Великий шелковый путь» мы начинали старт отсюда – столице древней Монголии. Расстояние от Улан-Батора до центра, которое мы часть проехали, а часть (трое суток) шли на верблюдах.

Этот район можно посмотреть поближе

Удивительно!!! Географический центр Монголии попадает в древнюю столицу Хархошин (Хархорин, Каракорум). Вот после этого и не верь, что древние люди выбирали место столицы просто так. Не зря

Менделеев говорил:

«Государство достигнет наивысшего расцвета, когда три его центра: демографический, экономический и географический сольются воедино» У Чингиз-Хана это и произошло. Зря потом монголы столицу перенесли на новое место, так бы до сих пор процветали.

Расчет центра Монголии по общей карте из программ «Планета Земля», наложенной на сферу в системе «Вектор»

Начала навигации: 60, 100 – в центре рисунка Справа контур повернут и видно, что линия лежит на сфере Длина полилинии = 8521.51 Площадь = 3.30679e+006 W = 45.0631, 89.5667 E = 44.1799, 121.956 S = 33.808, 105.752 N = 48.2762, 101.464 Протяженность с Севера на Юг = 1519.2 Протяженность с Запада на Восток = 3410.4 Центроид = (0.584576, -2.01471, 5.85829) Географические координаты центра и расстояние до центра = (41.5863, 105.543, 2137.6) Учесть, что все выполнено в таком мелком масштабе, результаты получились неплохие Официально координаты Хархорина (Каракорума): 47°1757 с. ш.

102°3338 в. д. / 47.299167° с. ш. 102.560556° в. д. - - совпадают с нами приближенно найденными.

Наши вычисленные Удивительные почти совпадения.

Проверим, что Каракорум - столица древней Монголии.

Введем фразу: Каракорум столица географический, демографический и экономический центр империи Чингиз Хана 8 4 2 8 1 8 2 4 1 4 = жгбжажбгаг = 6 Баланс = 10:0 Что удивительно все цифры слов истинны, кроме того на картинке видим треугольник от центра вправо – как правила такой знак чаще всего встречается у йогинов и буддистов Тибета. Три «8» - сильное государство, три «4» - большая контактность. Ввести фразу или основные слова по буквам, конечно будет по цифрам более картина. Однако рисунок уже сам по себе говорит, что и эта фраза полностью говорит о могуществе империи.

Построим мандалу на полученную инграмму.

Тува. Столица — город Кызыл Название гимна — Тооруктуг долгай тадым| Пуща полна ек кедра.

Так после Августовского путча, 28 августа 1991 Тувинская АССР была переименована Верховным Советом республики в Республику Тыва Также оно было закреплено в прилагательных «тывинский», «тывинская» и т. д., что не представляется правильным с точки зрения русского языка. Тыва — это этническое самоназвание коренных жителей — тувинцев после введения в их алфавите кириллицы, а Тува — укоренившийся вариант этого названия в русском языке. Поэтому допустимо употребление обоих вариантов, при этом обязательными в русском языке являются формы «тувинский», «тувинец».

В действующей конституции республики 2001 года наименования «Республика Тыва» и «Тува» стали равнозначны.[2] Граничит с Монголией на востоке и юге, с Красноярским краем на севере, Хакасией на северо-западе, Бурятией и Иркутской областью на северо-востоке, с Республикой Алтай на западе.

В 1914 году Тува вступила под протекторат России; под названием Урянхайский край входила в состав Енисейской губернии. Русское название Тувы до 1921 года — Тувинская Народная Республика.

12 декабря 1991 года в Тувинской АССР была принята Декларация о государственном суверенитете Советской Республики Тува.

В декабре 1991 года была введена должность президента Тувы, являющегося одновременно главой правительства Республики Тува.

Частично признанная Китайская Республика (Тайвань) считает, что территория Тувы входит в ее состав под названием ТаннуУрянхай.

Население Тувы — 313 940 чел. (2009), плотность населения — 1,86 чел./ км (2009). Удельный вес городского населения — 51,22 % (2009).

Национальный состав Тувы по данным переписей 1959—2002 годов был следующим:

Тувинцы 77,0 % Русские 20,1 % Культура. Традиционная культура тувинцев — это культура кочевников. Благодаря своему относительно изолированному положению — отсутствию железной дороги, горам, окружающим территорию со всех сторон — в Туве до настоящего времени сохранились самодостаточные кочевнические хозяйства. Тувинцы разводят овец, лошадей, в Тоджинском кожууне сохраняются оленеводство и охота как основные занятия населения.

Традиционная религия тувинцев — шаманизм — в последнее десятилетие обрела второе рождение. Появились шаманские общества, камлания шаманов проходят в городах в качестве официальных мероприятий[источник не указан 569 дней]. Шаманство в Туве уживается с ламаизмом. В сентябре 1992 года Далай-лама XIV, являющийся духовным лидером буддистов Тувы, совершил в республику трехдневный визит. Пожизненный президент шаманов Тувы — Монгуш Борахоевич Кенин-Лопсан.

Всемирную известность получило тувинское горловое пение, ставшее неофициальным символом республики. Символом древней Тувы стала свернувшаяся кольцом бронзовая пантера, обнаруженная при раскопках кургана Аржаан-1, В 2001 году при раскопках кургана Аржаан-2 было обнаружено богатейшее захоронение, названное первой археологической сенсацией XXI века.

Тува находится в самом центре Азии, в связи с чем в столице республики установлен обелиск «Центр Азии».

Известные тувинцы

• Сергей Шойгу — министр по чрезвычайным ситуациям РФ.

• Саинхо Намчылак — известная артистка этнического рока в Европе. Проживает в Швейцарии. Основная творческая деятельность проходит в Европе.

• Надя Рушева — российский художник, график. За свою короткую жизнь выполнила свыше 10 000 работ.

Абакан – Кызыл – 310 км Курагино – Кызыл - 281

–  –  –

Длина полилинии = 2360.38 Площадь = 149235 W = 51.6455, 91.0871 E = 52.891, 97.1941 S = 49.9814, 96.0462 N = 53.7365, 95.7145 Протяженность с Севера на Юг = 417.942 Протяженность с Запада на Восток = 679.442 Географические координаты центра и расстояние до центра = (51.7098, 94.602, 16.9333) Итак центр Тувы находится в 16 км на восток от Кызыла.

Построим инграмму на 1914 год, когда Тува в состав Россия вошла.

6 7 3 6 4 5 6 3 8 9 6 = еёвегдевжзе = 9 Баланс = 4:7 Четыре «6» - высота горы Кайлас – мощная связь с буддизмом.

Диагональная правая (мужская тантра). В рисунке есть еще особые линии. Надо поискать мандалу – связь с Тибетом усилить.

–  –  –

Клад искать здесь: 51.9753642N 93.5918427E 58 31.3 35 0.6 141 93 3136 Клад искать здесь Курган Аржан-1 является своеобразной «моделью мира» (мандалой) древних кочевников Центральной Азии. Курган был раскопан в 1971-1974 годах. Сложная конструкция кургана Аржан напоминает символ Солнца. С помощью металлоискателя выявлено, что на кургане и в окружающих его выкладках много камней, содержащих железо, а в целом для этого района характерна магнитная аномальность. Определены направления и расстояния от центра кургана Аржан до наиболее примечательных горных вершин, их высота; сфотографирована и прорисована панорама гор, окружающих курган.

Уточнены координаты кургана - его широта и долгота, высота над уровнем моря, магнитное склонение; велись наблюдения за восходом и заходом Солнца, Луны и звёзд, особенно в дни, близкие к точке осеннего равноденствия и летнего солнцестояния.

Для кургана Аржан-1 выбрано место весьма удобное в центре подтреугольной в плане Турано-Уюкской котловины, вытянутой с запада на восток. Курган находится на небольшой сухой возвышенности к северу от поймы реки Уюк. Диаметр каменной насыпи кургана достигал 120 м, а высота - до 4 м. «Царь и царица» (вождь союза племён и его жена или наложница) и ещё 8 человек были захоронены в центральной, наиболее сакральной части кургана. Дополнительные погребения людей находились на СВ (1-2 человека) и на ЮЗ (4 человека). Углы внутреннего и внешнего срубов в центре кургана связаны с направлениями восхода-захода Солнца и Луны в астрономически значимые дни.

В кургане Аржан-1 довольно чётко прослеживается трёхчленная вертикальная структура - верхний мир (небо = каменная насыпь), средний (центр, погребения людей и коней, деревянная конструкция) и нижний мир (подстилающая земля и ниже). Наблюдается спиральное расположение камер, сооруженных против хода солнца и луны (против "часовой стрелки").

Идея: восток = весна = восход Солнца = рождение = перерождение (годичного природного цикла жизни и смерти) является господствующей в кургане Аржан.

Рис. 1. Икосаэдро-додекаэдрическая модель Земли и курган

Аржан-1:

1 - «силовой каркас» Земли = сакрально-энергетически важные точки (основные «узлы»: 1 - комплекс древнеегипетских пирамид в Гизе, 2 - древний город Киев; 3 - Аркаим и Синташта, Урал; 4 - Аржан, Тува; 11 - Стоунхендж, Англия и т.д.); 2 и 3 - разбивка на более мелкие и крупные подсистемы; 4 - модель додекаэдра; 6 - модель икосаэдра (по материалам Н.Ф. Гончарова, В.А.Макарова, В.С.Морозова, Н.П.Юшкина, И.И.Шафрановского, К.П.Янулова и др.); 5 - план-схема кургана Аржан-1 (выделено число коней в камерах). Составлено Л.С.Марсадоловым.

ПДИ – спроецированный на сферу Земли В прошлом Северный полюс был в другом месте и центр Азии (сейчас с координатами долины царей Аржаан-1) располагался в точке А2.

–  –  –

Выделенная точка – в «Долине царей», которая в древности располагалась, в связи со смещением полюсов, в самой центре. Силы Земли концентрируются по сторонам треугольников и вершинах.

Координаты вершин треугольников можно снимать курсором на экране дисплея или выполнить расчет в файл:

Длина полилинии треугольника = 5756.46 Площадь = 1.53222e+006 W = 45.8146, 74.9266 E = 44.4626, 103.339 S = 44.4626, 103.339 N = 58.5138, 88.168 Площадь = 2054.64 W = 51.9095, 93.4017 E = 51.8388, 94.2653 S = 51.8388, 94.2653 N = 52.5248, 93.8904 Протяженность с Севера на Юг = 46.8253 Протяженность с Запада на Восток = 59.63 Последовательно структурируя треугольники, добываемся того, чтобы искомый объект лежал в вершине треугольника, посредине его стороны или в центре. Этот треугольник и будет силой объекта.

Однако чтобы сила заработал, надо создать мандалы-матрицы на вершины треугольника.

Пусть в нашем случае он лежит посредине правой стороны треугольника В данном треугольнике имеем Длина полилинии = 125.589 Площадь = 680.785 W = 51.8422, 93.3973 E = 51.8133, 93.831 S = 51.8133, 93.831 N = 52.2327, 93.6915 Протяженность с Севера на Юг = 28.7344 Протяженность с Запада на Восток = 29.9357 Если искомый объект лежит посредине стороны, то берем две точки, переводим их в градусы, минуты, секунды и затем – объединяем в относительную систему отсчета.

–  –  –

Инграмма силы Земли в определяемой точке Видно, что здесь сконцентрирована мощная интуиция – восемь «5», хозяйственность (четыре «3», контактность три «4», религиозность две «7», причем не черная, а светлая). Человек, родившийся в этом месте живет 20-ю жизнь.

В XIX-ХХ веках методом математического расчета центра пересечений линий из крайних точек на географической карте Азии был определен «Центр Азии» в Кызыле. Если посмотреть на космический снимок территории Тувы видно, что район Кызыла не образует в плане геометрической фигуры с четко выраженными очертаниями.

Более отвечает этому Долина Царей, которая расположена в 70 же километрах к северу - Турано-Уюкская котловина, ограниченная со всех сторон горными хребтами. В зависимости от того где находится объект, человек, или зарождение новой цивилизация зависит успех или неуспех. На рисунке наша заданная точка находится в поле сил оранжевого треугольника., координаты которого трех точек легко определяются на ПДИ.

На севере в 300 км от Кызыла расположена тубинская котловина. Здесь также находится большая подтреугольная геологическая структура и здесь также находилась множество курганов, много из которых давно разрушены. Однако один из них, хотя на нем и построены дома, сохранился до сих пор. С его вершины и наблюдается геометрические свойства, подобные ПДИ в мелкой структуре. Объяснить "аржанский треугольник" можно, исходя из более глобальных гео-моделей. Начиная с глубокой древности, Земля в целом и более мелкие образования, представлялись в виде геометрических фигур квадрата, круга, шара и т.д. Икосаэдро-додекаэдрическая система Земли, своеобразный силовой каркас планеты. При правильной ориентации северный – южный полюс и разворот вдоль оси в том или ином узле этой модели находится тот или иной известный комплекс.

Это комплексы древнеегипетских пирамид в Гизе, - древнерусский город Киев, Аркаим, Стоунхендж и т.д. А2 узел в этой модели курган Аржан-1.

Крупные геоструктуры в свою очередь состоят из более мелких треугольных подсистем. В центре одного из таких "треугольников" скорее осознанно, чем случайно, и воздвигались курганы, которые в большей степени являлись не захоронениями, а проводниками жизни на Земле и внеземной цивилизации на другой планете или в другом измерении.

В аржанской (Турано-Уюкской), Хакаскиих и Тубинской котловинах расположены десяти "цепочек" больших курганов вождей кочевых народов I тыс. до н.э. - это поистине грандиозные курганные поля в Саяно-Алтае.

Аржаан - 2

Исследование кургана Аржан-2 – было начато Германским археологическим институтом, в связи с тем, что через курган планировалась провести автодорогу. Курган расположенный в 9 км от исследованного кургана Аржан, имеет диаметр наземного сооружения 80 м и высоту 2 м. В результате четырехлетних исследований выяснилось, что, не смотря на попытки ограбления кургана в древности и позднейшие разрушения, все захоронения, непосредственно связанные с комплексом, остались не потревоженными. Многочисленные предметы, найденные в кургане и рядом захоронениях, выполнены в скифосибирском стиле. Найденные вещи свидетельствуют о расцвете скифской культуры. Оружие было сделано из железа. Акинак, ножи, чекан и даже наконечники стрел были украшены золотым орнаментом. В других местах кургана были найдены, в частности, захоронение с уникальными остатками одежды и открытое погребение 14 лошадей.

Каждая лошадь была положена взнузданной. По оценкам специалистов, раскопки на кургане «Аржаан-2» стали сенсацией, сравнимой с открытием в свое время гробницы Тутанхамона. Здесь было найдено более 6 тыс. шедевров древнего ювелирного искусства из золота, общий вес которых превышал 23 кг, что сделало эту коллекцию второй в мире после «золота Трои». Общая страховая сумма сейчас этих предметов составляла 44 млн долларов. "Сокровища Долины царей. Курган "Аржаан-2".

"Находки в Долине царей - это мировое достояние. Коллекция сопоставимая по значению с Семью чудесами света. В арсенал находок входит легендарная бронзовая бляха (диаметр - 25 см) из кургана "Аржаан-1". Изображение на ней свернувшей пантеры стало символом Тувы. Основные золотые изделия были сконцентрированы на мужчине и женщине, которые были одеты в костюмы, украшенные пятью тысячами нашивных золотых бляшек в виде фигурок животных из семейства кошачьих. Штаны мужчины были расшиты мельчайшим золотым бисером, голенища сапог обтянуты золотым листом. Головные уборы были украшены золотыми пластинами в виде лошадей, оленей, барсов. Женский головной убор венчали золотые шпильки с гравировками в так называемом скифском стиле. Не менее интересные украшения 14 лошадей, вместе с которыми находились уздечные наборы из бронзы, украшения гривы и вырезанные из золотого листа нахвостники.

Долина царей» (18 км от Турана, 92 км от Кызыла) Проехав Туран и свернув налево, на обширную Турано-Уюкскую степную котловину (8 км до пос. Аржаан), можно увидеть сотни больших земляных или сложенных из камней курганов скифского времени. Местные жители называют эту местность «Долиной царей».



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 |


Похожие работы:

«РЯЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. С.А. ЕСЕНИНА БИБЛИОТЕКА ПРОФЕССОР АСТРОНОМИИ КУРЫШЕВ В.И. (1913 1996) Биобиблиографический указатель Составитель: заместитель директора библиотеки РГПУ Смирнова Г.Я. РЯЗАНЬ, 2002 ОТ СОСТАВИТЕЛЯ: Биобиблиографический указатель посвящен одному из замечательных педагогов и ученых Рязанского педагогического университета им. С.А. Есенина доктору технических наук, профессору Курышеву В.И. Указатель включает обзорную статью о жизни и...»

«1. Цели и задачи освоения дисциплины Цели: Цели освоения дисциплины «Современные проблемы оптики» состоят в формировании у аспирантов углубленных теоретических знаний в области оптики, представлений о современных актуальных проблемах и методах их решения в области современной оптики, а также умения самостоятельно ставить научные проблемы и находить нестандартные методы их решения.Задачи: 1. Углубленное изучение теоретических вопросов физической оптики в соответствии с требованиями ФГОС ВО...»

«Annotation Проблема астероидно-кометной опасности, т. е. угрозы столкновения Земли с малыми телами Солнечной системы, осознается в наши дни как комплексная глобальная проблема, стоящая перед человечеством. В этой коллективной монографии впервые обобщены данные по всем аспектам проблемы. Рассмотрены современные представления о свойствах малых тел Солнечной системы и эволюции их ансамбля, проблемы обнаружения и мониторинга...»

«СПИСОК ИЗДАНИЙ ИЗ ФОНДОВ РГБ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ К ОЦИФРОВКЕ В ОКТЯБРЕ 2015 Г. Содержание Общенаучное и междисциплинарное знание 3 Ежегодник «Системные исследования» 3 Естественные науки 5 Физико-математические науки 5 Математика 5 Физика. Астрономия 9 Химические науки 14 Биологические науки 22 Техника. Технические науки 27 Техника и технические науки (в целом) 27 Радиоэлектроника 29 Машиностроение 30 Приборостроение 32 Химическая технология. Химические производства 33 Производства легкой...»

«200 ЛЕТ АСТРОНОМИИ В ХАРЬКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ Под редакцией проф. Ю. Г. Шкуратова ГЛАВА 1 ИСТОРИЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ И КАФЕДРЫ АСТРОНОМИИ Харьков – 2008 Книга посвящена двухсотлетнему юбилею астрономии в Харьковском университете, одном из старейших университетов Украины. Однако ее значение, на мой взгляд, выходит далеко за рамки этого события, как относящегося только к Харьковскому университету. Это юбилей и всей харьковской астрономии, и важное событие в истории всей украинской...»

«ИТОГОВЫЙ СЕМИНАР ПО ФИЗИКЕ И АСТРОНОМИИ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ КОНКУРСА ГРАНТОВ 2006 ГОДА ДЛЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА 11 декабря 2006 г. Тезисы докладов Санкт-Петербург, 2006 Итоговый семинар по физике и астрономии по результатам конкурса грантов 2006 года для молодых ученых Санкт-Петербурга 11 декабря 2006 г. Тезисы докладов Санкт-Петербург, 2006 Организаторы семинара Физико-технический институт им.А. Ф. Иоффе РАН Конкурсный центр фундаментального естествознания Рособразования...»

«200 ЛЕТ АСТРОНОМИИ В ХАРЬКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ Под редакцией проф. Ю. Г. Шкуратова БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ ЗА 200 ЛЕТ Харьков – 2008 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА 1. ИСТОРИЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ И КАФЕДРЫ АСТРОНОМИИ.1.1. Астрономы и Астрономическая обсерватория Харьковского университета от 1808 по 1842 год. Г. В. Левицкий 1.2. Астрономы и Астрономическая обсерватория Харьковского университета от 1843 по 1879 год. Г. В. Левицкий 1.3. Кафедра астрономии. Н. Н. Евдокимов 1.4. Современный...»

«Гастрономический туризм: современные тенденции и перспективы Драчева Е.Л.,Христов Т.Т. В статье рассматривается современное состояние гастрономического туризма, который определяется как поездка с целью ознакомления с национальной кухней страны, особенностями приготовления, обучения и повышение уровня профессиональных знаний в области кулинарии, говорится о роли кулинарного туризма в экономике впечатлений, рассматриваются теоретические вопросы гастрономического туризма. Далее в статье...»

«РЯЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. С.А. ЕСЕНИНА БИБЛИОТЕКА ПРОФЕССОР АСТРОНОМИИ КУРЫШЕВ В.И. (1913 1996) Биобиблиографический указатель Составитель: заместитель директора библиотеки РГПУ Смирнова Г.Я. РЯЗАНЬ, 2002 ОТ СОСТАВИТЕЛЯ: Биобиблиографический указатель посвящен одному из замечательных педагогов и ученых Рязанского педагогического университета им. С.А. Есенина доктору технических наук, профессору Курышеву В.И. Указатель включает обзорную статью о жизни и...»

«СПИСОК ИЗДАНИЙ ИЗ ФОНДОВ РГБ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ К ОЦИФРОВКЕ В ОКТЯБРЕ 2015 Г. Содержание СПИСОК ИЗДАНИЙ ИЗ ФОНДОВ РГБ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ К ОЦИФРОВКЕ В ОКТЯБРЕ 2015 Г. Общенаучное и междисциплинарное знание Ежегодник « Системные исследования» Естественные науки Физико-математические науки Математика Астрономия Химические науки Науки о Земле Серия «Открытие Земли». Биологические науки Техника. Технические науки Техника и технические нау ки (в целом) Радиоэлектроника Машиностроение Приборостроение...»

«АРХЕОЛОГИЯ ВОСТОЧНОЕВРОПЕЙСКОЙ СТЕПИ  Жуклов А.А. К 80-ЛЕТИЮ САРАТОВСКОГО АРХЕОЛОГА И КРАЕВЕДА ЕВГЕНИЯ КОНСТАНТИНОВИЧА МАКСИМОВА Евгений Константинович Максимов родился 22 октября 1927 года в городе Вольске Саратовской области. В младшие школьные годы мечтал стать астрономом, в старших классах – кинорежиссером. Готовился даже выступить на диспуте в горкоме комсомола на тему «Кем я буду» с докладом о советских кинорежиссерах. Но после окончания школы подал документы на исторический факультет...»

«МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ, ПРАВА, ФИНАНСОВ И БИЗНЕСА. КАФЕДРА: ЕСТЕСТВЕННО НАУЧНЫХ ДИСЦИПЛИН Н. К. ЖАКЫПБАЕВА, А. А. АБДЫРАМАНОВА АСТРОНОМИЯ Для студентов учебных заведений Среднего профессионального образования Бишкек 201 ББК-22.3 Ж-2 Печатается по решению Методического совета Международной Академии Управления, Права, Финансов и Бизнеса. Рецензент: Орозмаматов С. Т. Зав. каф. Физики КНАУ кандидат физмат наук доцент. Жакыпбаева Н. К. Абдыраманова А. А. Ж. 22 Астрономия – для студентов...»

«ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ВОРОБЬЁВЫ ГОРЫ» ЦЕНТР ЭКОЛОГИЧЕСКОГО И АСТРОНОМИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЦЭиАО Посвящается 90-летию Джеральда М. Даррелла XXXIX-й Ежегодный конкурс исследовательских работ учащихся города Москвы «МЫ И БИОСФЕРА» (с участием учащихся других регионов России) МОСКВА 18 и 25 апреля 2015 года Научные руководители конкурса Дроздов Николай Николаевич, доктор биологических наук, профессор...»

«Гамма-астрономия сверхвысоких энергий: Российско-Германская обсерватория Tunka-HiSCORE Германия Россия Гамбургский университет(Гамбург) МГУ НИИЯФ( Москва) ДЭЗИ ( Берлин-Цойтен) НИИПФ ИГУ (Иркутск) ИЯИ РАН (Москва) ИЗМИРАН (Троицк) ОИЯИ НИИЯФ (Дубна) НИЯУ МИФИ (Москва) Абстракт Предлагается проект черенковской гамма-обсерватории, нацеленной на решение ряда фундаментальных задач гамма-астрономии высоких энергий, физики космических лучей высоких энергий, физики взаимодействий частиц и поиска...»

«Бюллетень новых поступлений в библиотеку за 2 квартал 2015 года Физико-математические науки Перельман, Яков Исидорович. 1 экз. Занимательная астрономия. М. : ТЕРРА-TERRA : Книжный Клуб Книговек, 2015. 286, [2] c. : ил. ISBN 978-5-4224-0932-7 : 150.00. Перельман, Яков Исидорович. 1 экз. Занимательная геометрия. М. : ТЕРРА-TERRA : Книжный Клуб Книговек, 2015. 382, [2] c. : ил. ISBN 978-5-275-0930-3 : 170.00. Перельман, Яков Исидорович. 1 экз. Занимательные задачи и опыты. М. : ТЕРРА-TERRA :...»

«Шум и температура Солнца на миллиметрах. de UA3AVR, Дмитрий Федоров, 2014-201 Работа, о которой речь пойдет ниже, касается радиоастрономии, экспериментов, которые можно сделать средствами, доступными в радиолюбительских условиях, а по пути узнать много нового, или освежить и обогатить ранее известное, или просто удовлетворить личное любопытство, и за личный же счет, поиграть в прятки с природой или тем, кто создавал этот мир. А где еще можно найти партнера по игре опытнее и честнее? Подобные...»

«200 ЛЕТ АСТРОНОМИИ В ХАРЬКОВСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ Под редакцией проф. Ю. Г. Шкуратова БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ ЗА 200 ЛЕТ Харьков – 2008 СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА 1. ИСТОРИЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ И КАФЕДРЫ АСТРОНОМИИ.1.1. Астрономы и Астрономическая обсерватория Харьковского университета от 1808 по 1842 год. Г. В. Левицкий 1.2. Астрономы и Астрономическая обсерватория Харьковского университета от 1843 по 1879 год. Г. В. Левицкий 1.3. Кафедра астрономии. Н. Н. Евдокимов 1.4. Современный...»

«АСТ РО Н ОМ И Ч Е СКО Е О Б Щ Е СТ ВО Космические факторы эволюции биосферы и геосферы Междисциплинарный коллоквиум МОСКВА 21–23 мая 2014 года СБОРНИК СТАТЕЙ Санкт-Петербург Сборник содержит доклады, представленные на коллоквиуме, состоявшемся 21–23 мая 2014 года в помещении Государственного астрономического института имени П.К. Штернберга. Тематика докладов посвящена рассмотрению основных этапов эволюции Солнца и звезд, а также влиянию Солнца на процессы на Земле. Оргкомитет коллоквиума:...»

«ОП ВО по направлению подготовки научно-педагогических кадров в аспирантуре 03.06.01 Физика и астрономия ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Аннотации дисциплин и практик направления Блок 1 «Дисциплины (модули)» Базовая часть Дисциплина История и философия науки Индекс Б1.Б.1 Содержание История и философия науки как отрасли знания; возникновение науки и основные стадии ее исторического развития; структура научного познания, его методы и формы; развитие научного знания; научная рациональность и ее типы; социокультурная...»

«Георгий Бореев 13 февраля 2013 года. Большинство людей на Земле так и не увидит, как из маленькой искорки на земном небе вырастет огромный яркий шар диаметром чуть больше Солнца. Но когда такое произойдет, то эту новость начнут передавать по всем каналам радио и телевидения различных стран. За всеобщим ажиотажем, за комментариями астрономов люди как-то не сразу заметят, что одновременно с появлением яркой звезды на небе, на Земле станут...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.