WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 19 |

«СТАВРОПОЛЬСКИЙ АЛЬМАНАХ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТОРИИ Выпуск 13 Ставрополь УДК 943 ББК 63.3 (2) С 76 Редакционная коллегия: А.В. Гладышев, Т.А. Булыгина, В.П. Ермаков, ...»

-- [ Страница 10 ] --

За исключением двух исследований – 1997 и 1998 гг., – когда Чешская республика переживала экономический и политический кризис, и позитивные оценки до- и посленоябрьского времени сблизились, в большей или меньшей степени преобладает положительная оценка нынешней жизни. Этот перевес был наиболее явным в самом начале 90-х годов, т.е. сразу после смены систем, но сохранялся до 1996 г. Затем в связи с политическим, экономическим и социальным развитием в стране возросло количество предпочитающих доноябрьский порядок при одновременном спаде позитивных оценок текущего периода. Поворот в пользу нынешнего времени наступил после 1998 г., причем соотношение оценок обоих периодов мало отличается от существовавшего до 1997 г. Со временем росла доля затруднившихся с ответом как результат смены поколений.


Исследовано и отношение к различным сферам жизни чешских граждан, которым в 1989 г. было 15 и более лет. Из 20 различных видов деятельности выше, чем до ноября 1989 г. оценены: доступ к информации (80%), возможности путешествовать (77%), свободно жить (72%), открыто выражать свои взгляды (65%). Лучше, чем до революции 1989 г., оценены: доступ к культуре (55%), уровень жизни (51%), частная жизнь (45%), личное спокойствие (44%). Значительны доли и избравших нейтральный ответ, т.е. ни лучше, ни хуже. Это относится к свободному времени, общественному положению, а особенно возможности влиять на действительность в месте жительства и политическую ситуацию во всем обществе (по 2/5 воспринимающих нынешнюю ситуацию ни лучше, но и не хуже, чем до революции).

Преимущественно отрицательные оценки современности по сравнению с доноябрьской ситуацией отмечены, прежде всего, в сферах, связанных с социальным обеспечением: трудовая востребованность (40%), чувство социальной уверенности (63%), обеспечение в старости (53%) и ощущение безопасности в целом (49%).

Претензии к современному порядку сосредоточены в 4-х крупных сферах. Первая связана с социально-экономической ситуацией и политикой, которых коснулось 49% ответов. Обычно речь шла о высоких ценах и подорожании (13%), безработице (10%), плохом уровне жизни или низких зарплатах (12%), слишком больших различиях между богатыми и бедными (8%). Вторую часть составляли недостатки, связанные с внутренней безопасностью и справедливостью, прежде всего, экономической преступностью и коррупцией (28%), общей преступностью (11%) и плохой работой полиции и судов, несовершенством законов (9%). Третью большую группу проблем представляли нынешняя политическая ситуация и поведение политиков и политических партий (29%), четвертую – плохие межчеловеческие отношения и упадок морали (24%). Спорадически отмечались проблемы отдельных ведомств (здравоохранения, образования, транспорта), бюрократии, дискриминации, стресса, чувства собственной беспомощности и неуверенности.

При оценке отдельных сфер проявляется тенденция людей в возрасте 35лет чаще утверждать, что сегодняшняя ситуация лучше, а в возрасте старше 60 лет – реже. Аналогично люди с высшим образованием особенно склонны более позитивно оценивать нынешнюю действительность выше, чем малообразованные. Но наиболее отчетливо проявляются различия в зависимости от уровня жизни – декларирующие хороший уровень жизни явно чаще позитивно оценивают окружающую действительность. С точки зрения политических взглядов выделяются сторонники КПЧМ, которые намного реже других видят свою современную жизнь в отдельных сферах в позитивном свете и склоняются скорее к ее негативным оценкам.

Сравнение сдвигов в оценках отдельных сфер жизни в 1998, 2002, 2006, 2009 гг. демонстрирует их улучшение со временем для лиц, которым в 1989 г. было более 15 лет. Явно больше половины респондентов оценивают свое современное положение как более благоприятное с точки зрения возможности путешествовать, доступа к информации, возможности свободно жить и открыто выражать свои взгляды. Позитивная оценка однозначно преобладает над негативной также в случае доступа к культуре. В ряде других сфер (уровень жизни, частная жизнь, личный покой, общественное положение, жизнь в целом) различие в пользу благоприятной оценки современности менее выразительно, т.к. с их точки зрения, индивидуальные жизненные ситуации значительно дифференцировались, как, например, в случае уровня жизни, или потому, что, по их мнению, положение большой части людей существенно не изменилось. Подобные тенденции в оценках проявились в сферах, где доли позитивного и негативного восприятия современности находились в относительном равновесии, как в случае свободного времени, возможности влиять на политическую жизнь в стране, профессиональной востребованности, ощущения личной перспективы и заботы о здоровье. С точки зрения чувства безопасности, социальной уверенности и обеспечения в старости однозначно перевешивали негативные оценки.





–  –  –

Период до ноября 1989 г. оценивается людьми сейчас иначе во многих отношениях, чем во второй половине 90-х годов. Позитивней, чем в 90-е, смотрят ныне на сравнение своего уровня жизни (в 90-е наибольшая часть респондентов испытывало чувство ухудшения своего уровня жизни, сейчас преобладает оптимизм) и на свободное время. Лучше, чем в 1996 или 1998 гг., оценивают граждане доступ к информации, к культуре, возможность влиять на жизнь в своем населенном пункте, заботу о здоровье, чувство личной перспективы или чувство безопасности, хотя у последней сферы стабильно значительно преобладает ощущение ухудшения ситуации по сравнению с доноябрьским периодом. Последние исследования демонстрируют также улучшение оценки современности с точки зрения трудовой востребованности против всех исследований периода 1998-2006 и особенно в сравнении с исследованием 2006 г.

Большинство населения оценивает возможности высказываться, организовываться, руководствоваться собственными интересами, отношением к религиозным вопросам как более предпочтительную сейчас, чем до 1989 г. Противоположное мнение проявляется лишь в единичных случаях, а мнение о неизменности ситуации тогда и теперь по всем позициям колеблется ниже 1/4. В период 2004-2007 доля позитивных высказываний снижалась.

–  –  –

Почти 2/3 чешских граждан (64%) соглашаются, что смена общественной системы, произошедшая в 1989 г., была оправданна. Противоположный взгляд высказывают 22%. По сравнению с исследованиями середины 2000-х годов ситуация в этом отношении практически не изменилась.

Выше это изменение оценивают 20-44-летние, с полным средним или высшим образованием, предприниматели и ремесленники, высококвалифицированные специалисты и руководящие работники, приверженцы ГДП.

Противоположное мнение чаще выражают люди старше 60 лет, пенсионеры, безработные, с плохим уровнем жизни, избиратели КПЧМ.

В связи с 20-летием бархатной революции детально исследовалось современное отношение к ней в ЧР.

Чешское общество в своем подавляющем большинстве получает информацию о происходившем 20 лет назад из СМИ – телевидения, печати, радио. 70% опрошенных, по их словам, черпают информацию из художественных произведений (кино и литература) и 68% – из ближайшего социального окружения, т.е. из рассказов. Любопытно, только 2/ 3 опрошенных (67%) опираются на личный опыт. Около трети (34%) узнали о событиях 1989 г. в школе.

На личные воспоминания ссылаются чаще пенсионеры, экономически активные, сторонники КПЧМ и ЧСДП, люди старше 45 лет.

Из рассказов узнают о прошлом люди с декларированным хорошим уровнем жизни и студенты. Из фильмов и литературы чаще получают информацию руководящие работники, с хорошим уровнем жизни, с высшим образованием, экономически активные, приверженцы ГДП. В школе узнали о 1989 г. учащиеся, с хорошим уровнем жизни, с неполным средним образованием, моложе 30 лет, из ПЗ. Наконец, СМИ как источник информации использовали люди с хорошим уровнем жизни, высшим образованием, экономически активные, руководящие работники, сторонники ГДП.

–  –  –

Причины бархатной революции больше всего граждан видело во внутренней исчерпанности и дискредитации доноябрьского режима – так объясняло 1989 г. свыше 2/5 (41%). 17% указывало на стремление людей к свободе и демократии, 13% – на внешние геополитические изменения (распад Восточного блока), 6% – на «народное восстание» и 3%

– на экономические причины падения режима. Кроме того, 2% не считало события 1989 г. революцией, а определяло как театр по договоренности и столько же отмечало активность диссидентов. Наконец, всего по 1% видело следующие причины 1989 г.: обновление капитализма, имущественный переворот, интерес западных стран.

На вопрос, чем был 1989 г. – революцией или реформой коммунистической системы, большинство (61%) ответило, что целью бархатной революции явилась революционная смена, а 28% – склоняется к мнению о реформе коммунистической системы. Первой точки зрения чаще придерживались сторонники ГДП, второй – ЧСДП и люди старше 60 лет.

Почти 2/3 опрошенных (62%) рассматривало бархатную революцию как общественное движение, а менее трети (30%) скорее как результат деятельности диссидентских групп.

В чешском обществе однозначно преобладало мнение, что бархатная революция имела доминирующий политический характер. Эту точку зрения разделяло 3/4 опрошенных (74%), и менее пятой части (18%) видело цель ноября, прежде всего в экономической перемене. О политической революции говорили люди с хорошим уровнем жизни и потенциальные избиратели ГДП, а об экономической – приверженцы КПЧМ и опрошенные с низким уровнем жизни.

Преобладало представление (53%), что бархатная революция была действительно революцией, хотя 37% склонялись к мнению о ней как о простом крушении коммунистического режима. Так считали соответственно сторонники ГДП, с одной стороны, ЧСДП и люди старше 60 лет – с другой.

Кто же составлял социальную основу бархатной революции как общенародного движения? 11% считало, что это все общество, более 3/5 (61%) – «большинство народа». 22% высказывало мнение о поддержке бархатной революции лишь некоторыми группами людей, и совсем незначительная доля общества не видела у нее никакой поддержки. Общенародным движением называли 1989 г. главным образом сторонники ГДП, 30-44-летние, с хорошим уровнем жизни и высоким образованием, экономически активные, руководящие работники. Сторонники КПЧМ, старше 60 лет, с низким уровнем жизни, экономически неактивные, пенсионеры объясняли события 1989 г. деятельностью некоторых «групп людей»

и отрицали наличие социальной основы бархатной революции.

Подавляющее большинство (73%) склонялось к мнению, что надо, и сейчас вспоминать события бархатной революции, а менее пятой части (19%) сомневалось в такой необходимости. Среди первых преобладали сторонники ГДП, 30-44-летние, опрошенные с хорошим уровнем жизни, с высоким образованием и руководящие работники. Среди вторых – избиратели КПЧМ, старше 60 лет, с плохим уровнем жизни, с неполным средним образованием и пенсионеры.

Наконец, согласно данным ЦИОМ, свыше половины (58%) чешских граждан государственный праздник 17 ноября – День борьбы за свободу и демократию, установленный в честь протеста чешских студентов в 1989 г. против коммунистического режима, помнит, но не празднует. Треть (34%) граждан не знает об этом празднике. Лишь 6% отмечает 17 ноября: 1% – с семьей, 1% – с друзьями, 2% – на общественных акциях и еще 2% иным способом. Помнят и отмечают этот праздник в основном жители ЧР с высшим образованием. Половина нынешних 15-19-летних о нем не знает, около 60% более старших помнят, хотя и не отмечают его8.

Анализ общественного мнения чешского человека по важнейшим событиям периодов социализма и постсоциализма послужит более точному отражению современного исторического процесса в странах, с которыми Россию во второй половине ХХ века тесно связывали общие судьбы, а также улучшению взаимопонимания между народами в наши дни.

А.В. Колесникова

К ИНТЕЛЛЕКТУ АЛЬНОЙ БИОГРАФИИ М.Е. КОЛЬЦОВА

С именем Михаила Ефимовича Кольцова связано возрождения журнала «Огонек», которому суждено было стать брендом отечественной журналистики. Политический журналист советского периода, активный проводник коммунистической идеологии в массы, Кольцов в своей пропагандистской и организаторской деятельности инициировал новые формы утверждения преимуществ социалистического строя в стране и за рубежом.

Михаил Ефимович Кольцов (Фримдлянд) родился 12 июня (31 мая) 1898 г. в г. Киеве. Отец его Фридлянд Ефим Моисеевич (1860—1945 гг.) был ремесленником-обувщиком, мать – Рахиль Савельевна (1880—1969 гг.). В период 1901–1915 гг. Михаил с семьей жил в г. Белостоке, учился в реальном училище, где организовал выпуск школьного рукописного журнала, в котором сам печатался под своим первым псевдонимом «Михаил Синдетиконов». Его первыми литературными творениями были пародии, заметки, стихи. Он был живым и общительным мальчиком, «неистощимым выдумщиком и охотником до всяких задорных затей»1. В 1915 г. он поступил в Петроградский психоневрологический институт. В то время институт был средоточением революционной студенческой молодежи. «Довоенный Петербург и Петроград военного времени, умираProchzkov K.Srovnni pomru dnes a ped rokem 1989. Tiskov zprva CVVM/ Sociologick stav AV R. 09.11.2006.

Михаил Кольцов. Каким он был. Сборник воспоминаний. М., 1989. С. 24.

ющая столица и столица первой в мире пролетарской революции – великолепный сложный комплекс человеческих отношений и классовой борьбы, трехмиллионный Ноев ковчег, сложнейший ворох социальных надстроек – могла ли быть лучшая академия для русского писателя?» – так сам опишет то время Кольцов рассуждая о Ефиме Зозуле, но по сути и о себе, о том времени и месте, где формировался из студента Фридлянда журналист и писатель Кольцов2. Здесь в Петрограде он сразу окунулся в бурную студенческую среду, где кипели страстные дискуссии между большевиками и меньшевиками, между марксистами и народниками, здесь началась самостоятельная жизнь Кольцова3.

Вместе с группой студентов Кольцов принимал активное участие в издании журнала «Путь студенчества», который начал выходить с 1916 г.

Это был двухнедельный журнал литературы и публицистики, который ставил целью: «выявить пути студенчества к строительству жизни к свободному развитию начал самодеятельности и объединения, служить профессиональным интересам русской учащейся молодежи, отражать ее настроения и идейные течения»4. Журнал находился под постоянным цензурным надзором. В нем Кольцов печатался под псевдонимами «Михаил Ефимов», «Михаил Фридлянд». По сути, он, редактировал журнал, писал о студенческой жизни, так он пришел в журналистику.

С начала 1917 г. М. Кольцов сотрудничал с петроградскими журналами, публиковался на страницах газет «Известия ВЦИК» и «Вечерняя звезда». В феврале 1917 г. в брошюре «Как Россия освободилась» под псевдонимом «Михаил Ефимович» вышла статья Кольцова, в которой он восторженно оценил создание Временного правительства и роль А.Ф. Керенского. Событиям Февральской революции он посветил ряд очерков «Февральский март», «Пыль и солнце» и др.5 В 1918 г. он окончательно избирает для себя путь журналиста, начинает работать в Наркомпроссе, возглавляет отдел хроники Всероссийского кинокомитета, руководит журналом «Кинонеделя». С возглавляемой им съемочной группой советской кинохроники, он побывал в революционной Финляндии, на Западном фронте. В марте 1918 года КольРубашкин А. Михаил Кольцов. Критико-биографический очерк. Ленинград,

1971. С.7.

Михаил Кольцов. Каким он был… М., 1989.

Скороходов Г. Михаил Кольцов. М., 1959.

Кольцов М. Февральский март/ Кольцов М.Е. Восторг и Ярость. Очерки и фельетоны. Статьи. Воспоминания современников. М., 1990. С. 23-29; Его же: Пыль и солнце/ Там же. С. 40-42.

цов переехал в г. Москву, куда из Петрограда переместилось Советское правительство и соответственно Наркомпросс. В его послужном списке, как в зеркале отразилась бурная и неспокойная эпоха революционных преобразований. С 1919 г. Кольцов служил в рядах Красной Армии, сотрудничал с одесскими газетами, возглавлял отдел хроники Всеукраинского кинокомитета, заведовал театральной студией, являлся начальником культпросвета 12-й Армии, начальником культпросвета Интернациональной бригады. В 1920 г. он стал заместителем редактора одной из первых массовых красноармейских газет – «Красная Армия».

В 1921 г. Кольцов работал заведующим информчастью УУ НКИД в Петрограде, в газете «На Кронштадтском фронте», сотрудничал с «Правдой», «Известиями ВЦИК», «Красной звездой», «Гудком», «Красным офицером» и другими советскими и партийными изданиями6.

В период 1920-1923 гг. деятельность М. Кольцова связана с выполнением многочисленных поручений Народного комиссариата по иностранным делам и РОСТА. Его очерки и корреспонденции появляются в «Известиях ВЦИК», в петроградской «Красной газете». В 1920 г. он впервые публикуется на страницах «Правды» с фельетоном «Махно», в 1921 г. – он уже ее постоянный сотрудник. Популярность Кольцова быстро росла, в 1925 году его уже знала вся страна. Младший брат Кольцова Б. Ефимов вспоминал: «Он был удивительно одаренной натурой. Не в том примитивно-бытовом смысле, когда дарования человека можно перечислять по пальцам. Нет, Кольцов не играл на скрипке или на фортепиано, не умел рисовать или петь. Его одаренность была другого порядка. Я назвал бы это даром общения с людьми, разносторонним и емким талантом, как бы рожденным для любой общественной и политической деятельности, где требуется боевой дух, проницательная, ясная голова, понимание человеческой психологии, глубокий и неподдельный интерес к судьбам, взаимоотношения и характерам людей. Я уверен, что, даже если бы у Кольцова не было выдающегося литературного дарования, из него вышел бы крупный общественный деятель, редактор, организатор и пропагандист, дипломат. Впрочем, так оно, собственно, и получилось: ведь Кольцов стал журналистом»7.

С 1922 г. Кольцов вел на страницах «Правды» раздел «По белой прессе», опубликовал ряд острых фельетонов, в т.ч. «Пуанкаре-война» (1922) ________________________

Рубашкин А. Михаил Кольцов. Критико-биографический очерк. Ленинград,

1971. С.8-9.

Ефимов Б. Воспоминания/ Михаил Кольцов. Каким он был. Сборник воспоминаний. Изд. второе, доп. М., 1989. С. 27-28.

(серию фельетонов о деятелях русской эмиграции (Керенском, Милюкове и др.). Именно в «Правде», в 1922 году в своей, по сути, программной статье «В наступление!», Кольцов предлагал издавать журналы «легкого и подвижного рода», литературные, иллюстрированные, сатирические, которые не уступали бы буржуазным «по форме, бойкости и яркости, но и преподносящих в этой форме красное противоядие против желтого яда»8.

Создавая принципиально новый журнал со старым названием, М.

Кольцов предполагал сделать его периодическим изданием, на страницах которого освещалась бы разнообразная картина «быта и строительства молодой Советской страны» и параллельно отображался бы «лихорадочный темп сложной и интересной жизни Запада, борьбы классов и групп в странах всего мира»9. Журнал был нацелен на огромную читательскую аудиторию новой России. Изначально большую часть его материала составляли зарисовки, фотографии, который создавали визуальный образ понятный каждому читателю. Журнал имел воспитательный, просветительский характер, пытаясь объяснить во многом неграмотному читателю суть новой политики образ новой жизни. Он отличался от дореволюционного «Огонька» рассчитанного на более узкий круг читателей именно своей простотой и незатейливостью.

Главным редактором журнала стал М. Е. Кольцов. Единомышленниками М.Е. Кольцова, были писатель Е. Зозуля, журналист Л. Рябинин, издательский работник Э.Г. Голомб. Они составили инициативную группу, будущую редакцию журнала. Е. Зозуля стал заместителем редактора, Л.С. Рябинин ответственным секретарем, Э.Г. Голомб управляющим главной конторой. Заведующим фоточастью «Огонька» был В.П. Микулин, постоянным фотографом Отто Шмидт. Издателем «Огонька» стал «Мосполиграф», возглавляемый И.З. Желудковым10.

В те годы сформировались и принципы работы редакции: хороший литературный язык, иллюстративный ряд, классический макет, наличие обязательных элементов в каждом номере. «Нам нужна максимальная простата, но не пуританство; конечно, материал сам по себе должен быть живым, интересным. Эксцентричные затеи, манерные заголовки, фокстротный темп-все это слабо воспринимается нашими читателями»,- таков были условия формирования нового типа журнала, выдвинутые Михаилом Кольцовым11. «Метод выполнения этой задачи, – как отмеПравда. 1922. 4 октября.

–  –  –

чалось в редакционной статье юбилейного «Огонька» за 1924 г., – редакция мыслила себе – изобразительный. Метод не рассказа, а показа.

Иллюстрации, рисунки, снимки, яркое художественное слово»12. Сам Михаил Кольцов всегда очень внимательно относился к иллюстративному ряду «Огонька» и хотел, чтобы в нем «было много фото, иллюстраций, занимательных мелочишек, чтобы его читали в поезде, в трамвае, в обеденный перерыв, в фойе кино и за семейным столом, – чтото вроде дореволюционного «Огонька»13.

Тонкие иллюстрированные еженедельники были популярны еще с начала XX века. Они позволяли быстрее откликаться на события, добиваться большей аналитичности, чем газеты, публиковать большее количество материалов, обладали большим жанровым разнообразием материалов. Все это учли создатели нового «Огонька». Первый номер журнала вышел 1 апреля 1923 года и быстро разошелся среди читателей, заняв достойное место среди периодических изданий. Это был успех, который сотрудники редакции стремились закрепить расширением содержания, увлекательной формой подачи материала. Журнал выходил сначала раз в неделю, иногда раз в десять дней. В 1923 г. тираж «Огонька» составил 42 тысячи экземпляров, а уже в 1928 г. тираж достиг 400 000 экземпляров.

Журнал «Огонек» имел продуманную коммуникативную стратегию по созданию и развитию иллюстрированного еженедельника для широкой аудитории. Здесь прослеживалась преемственность с дореволюционным «Огоньком». Обратная связь с аудиторией, призывы к читателям присылать свои истории в журнал, обращение с поздравительными речами, все это было характерно для «Огонька». В материалах «Дискуссии о массовом журнале» на страницах «Красной печати» в 1925 г. М. Кольцов, поднимая вопрос о продуманном формировании типа иллюстрированных журналов, развил мысль о том, что «Огонек» может служить характерным примером типизированного издательства, так как «почти вся его деятельность сосредоточена на одном издательском фабрикате, иллюстрации»14. В центре внимания журнала был человек, его проблемы, повседневность. Стремясь к разнообразию и актуальности, в журнале наряду с сатирическими статьями и карикатурами в лубочном стиле публиковались оперативные заметки о событиях в России и за рубежом. В журнале было множество рубрик, самыми яркими из них были: «Окно в мир», повествующая о наиболее ярких мировых событиях, «Кулисы истории», где часто печатались доОгонек. 1924. № 14. C. 3.

–  –  –

Красная печать.1925. № 17-18 кументы и приводились факты из недавнего прошлого страны. Также были и развлекательные рубрики, такие например, как: «Спорт», «Бытовой юмор». Особой популярностью пользовался жанр путевого фотоочерка о походах, экспедициях в малознакомые, экзотические места. Это развивало интерес не только к достопримечательностям своей страны, но и к зарубежью. Все это способствовало повышению кругозора читателей. В «Огоньке» публиковались статьи разных политических и общественных деятелей. К примеру, в № 32 от 4 ноября 1923 г. была опубликована статья «Героини революции» Клары Цеткин15. Необходимо отметить то, что именно «Огонек» знакомил страну с вождями, печатая их портреты на обложке. Во время отсутствия телевидения это был действительно реальный способ помочь читателю знать свою власть в лицо.

Кроме «Бюро клише» «Огонек» организовал также бюро «Руссфото», занимавшееся импортом снимков и отдел иллюстрированной рекламы.

Нужно отметить, что редакция журнала сразу же занялась организацией своего фото-репортажа. В короткий срок сеть фото-корреспондентов «Огонька» достигла почти 150 человек. Благодаря хорошо налаженной связи и воздушной почте «Огоньку» удавалось освещать западную жизнь одновременно с западными журналами. Журнал сотрудничал с такими западным агентствами как: «Press-Photo-News-Service», «John Graudenz», «Continental-Photo», «A.Grosz»16. В дальнейшем сочетание работы советских фотографов журнала с западными и образование богатого фото-архива дало возможность «Огоньку» вполне безболезненно для себя перейти к обслуживанию иллюстрациями (через организованное при редакции «Бюро клише») всей советской прессы.

Фотопублицистика журнала своевременно отображала изменяющеюся жизнь и раскрывала социальный смысл явлений происходящих в стране. Именно на страницах «Огонька» родился, окреп и приобрел широкий размах такой мобильный жанр, как фотоочерк: серия фотографий, объединенных одной темой и прокомментированных лаконичным текстом. Причем текст мог либо обобщать всю серию, либо пояснять отдельные снимки17. «Агитация пропагандистки,- говорил Михаил Кольцов, – заключена в самом подборе снимка и его информационном объяснении. Читателю дана возможность спокойно рассмотреть иллюОгонек. 1923. № 32. С.7.

–  –  –

Бочина М.А. Деятельность журнала «Огонек» и становление типа «тонкого»

иллюстрированного журнала/ Из опыта большевистской и советской печати. М.,

1988. С. 51.

страцию, прочесть, что на ней изображено и самому сделать неизбежный вывод («неизбежность вывода – само собой зависит от редакции, подбирающей снимок). И это импонирует, очень подкупает читателя, которому материал дается без сюсюканий и окриков, в простом, живом и в то же время деловом, серьезном порядке»18.

Журнал «Огонек» был, по сути, журналом для семейного чтения, удовлетворяя потребности каждого члена семьи. Он был тем журналом, который расширял кругозор, возбуждал любопытство и участие в жизни страны. На страницах журнала получил свое распространение и такой жанр, как документальная фотография. Печатая на своих страницах статьи различных государственных или общественных деятелей, «Огонек»

публиковал также портрет этого деятеля и несколько кадров, иллюстрировавших его высказывания19. Значение фотоиллюстраций в «Огоньке» было столь велико, что они не только несли большую смысловую нагрузку в виде таких специальных фотожанров, как фотоочерк, фоторепортаж, в виде художественных полосных фотографий и разворотов, но все больше исполняли роль обложки журнала, вытеснив репродукции, плакаты, перерисованные художниками фотографии. Тема журнальной фотообложки постепенно становилась «флагом» всего номера, подчеркивала его содержание20.

Еще одной особенной чертой «Огонька» было то, что журнал всегда шагал в ногу со временем. Журналисты и фотомастера журнала всегда находились в гуще происходящих событий. Это позволяло постоянно выпускать свежий и интересный материал. И заслуга в этом была именно редактора журнала М.Е. Кольцова. Как вспоминал впоследствии писатель Е.Д. Зозуля, Кольцов верил в печатное слово и служил ему, старался находить формы более доходчивые. Он отмечал: «…но есть еще одна черта у Кольцова. Он не ограничивается тем, что пишет, хотя он и глубоко верит в печатное слово, он еще что-то кроме этого делает. У меня есть такие примеры: едет он в Париж – дело Горгулова, или в Лейпциг, на лейпцевский процесс, ни там, ни здесь он не ограничивается ролью наблюдателя, писателя-корреспондента. Он еще предпринимает реальные жизненные шаги.

Например, в Париже, он посетил белогвардейского генерала…, рискуя жизнью он пришел в штаб к врагу, чтоб посмотреть, что представляют собой эти люди, чем они дышат»21. И в этом был весь Кольцов.

________________________

Красная печать. 1925. № 17/18.

Бочина М.А. Указ. соч. С. 53.

–  –  –

В период нэпа в журнале получила большое распространение реклама. Она была весьма разнообразна, печатались объявления о различных услугах, рекламировались новые предприятия. В «Огоньке» за 1923 год в № 32 была опубликована реклама услугах центральной лечебницы врачей специалистов, реклама Владимирского хлопчатобумажного треста22.

В журнале публиковались и яркие фельетоны самого М.Е. Кольцова. К примеру, в журнале № 24 от 9 сентября 1923 года был опубликован фельетон «Человек из будущего»23. Фельетон был любимым жанром М.Е. Кольцова, в котором он воздействовал на аудиторию с помощью различных сатирических приемов. Учитывая тот факт, что уровень образованности в 1920-е гг. был невысоким, пропагандистские статьи вряд ли могли быть поняты основной массой людей, поэтому наибольшее воздействие на общество, как неоднократно отмечал Кольцов в своих выступлениях, можно было оказать через фельетон. Во всех своих публикациях он стремился разъяснить суть политического курса в стране, обосновать мотивы принятых партией решений, таким образом, консолидируя общество на выполнение поставленных властями задач. В своих фельетонах Кольцов сталкивает, сопоставляет между собой факты, объединяя их одним идейно-эмоциональным мотивом, одним «настроением», одним выводом. В каждом фельетоне резко выражено субъективное отношение автора к изображаемому, непосредственно виден сам автор, его «облик», его индивидуальность24.

Все материалы Кольцова независимо от жанров имели политическую и социальную направленность. Известный советский журналист Д. Заславский вспоминал о М.Е. Кольцове: «Во всей его фигуре, невысокой и подвижной, было изящество. Годы не старили его. И в легких движениях, и в жестах, и в выражении лица оставалось что-то мило мальчишеское и озорное. Он всегда готов был на смелые приключения, на неожиданные выдумки. Он был поэтом своего призвания — журналистики…Кольцов был одним из первых зачинателей советской школы фельетона, признанным мастером, учителем и другом молодежи, приходившей в газету с желанием стать «Кольцовыми», писать острые, нужные партии статьи, писать их ярко, интересно, оригинально, с веселым, если нужно, злым задором, без ругани и грубости, но, когда это требовалось, в высокой степени ядовито. Смеяться в печати усели мноОгонек. 1923. № 32.

–  –  –

гие, но никто из современников не превзошел Кольцова в богатстве оттенков смеха, а также в легкости и художественности языка»25.

Сила фельетонов Кольцова была заметна, заключалась она не только в том, что после известной категории разоблачительных, если можно так выразиться фельетонов, начиналось расследование и прокуратура принимала соответствующие меры. Основное значение фельетонов Кольцова по воспоминаниям Е. Зозули заключалось в их политической, воспитательной и публицистической силе, в том влиянии, которое они имели на формирование «политических и бытовых взглядов, на нравы больших масс»26. В публикациях Михаил Ефимович отслеживал реакцию людей на многочисленные нововведения, демонстрируя, как сами рабочие и крестьяне борются с современными пороками: бюрократизмом, произволом и т.д., тем самым, воздействуя на массовое сознание. Свои фельетоны Кольцов публиковал и на страницах других изданий, только в одной газете «Правда» было опубликовано около 1200 его фельетонов27.

Немаловажную роль в журнале играли карикатуры. Разнообразие их тематики и насыщенность поражало. В карикатурах отображались такие темы как: борьба с классовыми врагами, религией, взаимоотношения политических сил на международной арене, бюрократизм, и т.д. Это были рисунки замечательных карикатуристов – Б. Ефимова, К. Ротова, Дени, В. Коздинского, Ю. Ганфа, К. Елисеева и т.д.

Сам М.Е. Кольцов уделял много времени работе в журнале, часто устраивал еженедельные «огоньковские» вечера с участием писателей, политических деятелей, на которых поднимались и обсуждались злободневные темы. Он «часто председательствовал на этих вечерах, будоражил участников, бросал острые реплики, подхватывал интересные проекты и предложения»28.

Расширявшиеся масштабы издательской деятельности привели к возникновению акционерного общества «Огонек», которое в 1926 году было преобразовано в журнально-газетное объединение (Жургаз). Акционерное издательское общество «Огонек» было создано в феврале 1926 г. для развития издательской деятельности в стране, распространения и экспедиции изданий, для организации рекламного и публикационного дела.

Органами управления общества являлись: общий совет акционеров, совет общества и правление общества. Пайщиками Акционерного общества ________________________

Заславский Д. О Михаиле Кольцове/ Михаил Кольцов. Каким он был… С. 4.

–  –  –

Наш современник. 1961. № 6. С. 239.

«Огонек» были государственные, партийные и профессиональные издательства, расположенные во всех концах страны29. Это было большое издательство, выпускавшее журналы и книги по различным вопросам техники, изобретательства, культуры, во главе которого также стоял М. Кольцов. В это время Кольцов осуществлял общее руководство работой правления и издательств, был редактором «Огонька», редактором «Советского фото», «На литературном посту»30. В этом объединении выходил целый ряд изданий: «Советская архитектура», «Советское искусство», «Литературная газета» «Советское фото», «Чудак» и др.31 Большое значение имел Отдел распространения, способствующий популяризации «Огонька» в провинции через местные газеты, высылающий подписчикам «Огонек» в виде приложении к выписанным газетам32. Замечательный журналист, фельетонист М.Е. Кольцов сумел дать импульс многим периодическим изданиям 1920-х гг. Но, прежде всего, его заслуга в создании нового «Огонька». Его работа по воссозданию журнала, его развитию неоценима. При М.Е. Кольцове журнал не только возродился на новой советской основе, он стремительно развивался, сформировал свой неповторимый образ и стал самым массовым и любимым общественно-политическим журналом в СССР.

В 1930-е годы Кольцов находился в постоянном поиске оптимальных путей утверждения социалистических ценностей в мире. В 1932 г. Постановлением Политбюро «О т. Кольцове» ему была разрешена заграничная поездка в Париж «для освещения процесса Горгулова» (русского белоэмигранта убившего президента Франции Думера). Являясь председателем Иностранной комиссии, Кольцов занимался приглашением видных зарубежных литераторов в страну. В 1935 г. он, будучи членом редколлегии «Литературной газеты», принимал участие в международном антифашистском писательском конгрессе, который проходил в Париже. На конгрессе была создана Международная ассоциация писателей в защиту культуры, а также ее бюро, президиум и секретариат. В секретариат, который занимался оргвопросами вошел и М. Кольцов.

Второй Международный конгресс писателей против фашизма открылся в Валенсии 4 июля 1937 г. В состав делегации был включен и находившийся в Испании М. Кольцов (глава делегации). Еще в августе 1936 года М.Е. Кольцов был направлен в Испанию в качестве спецкора газеты ________________________

ГАРФ. Ф. 299. Оп.1.

–  –  –

«Правда». Перед ним была поставлена задача на месте разобраться в обстановке и выявить троцкистскую организацию ПОУМ. Также в его обязанности входило описать борьбу испанских коммунистов с фашистами. «… Работа над очерками и подвалами…, всегда отрывает целые куски времени (разъезды, беседы на фронте, в частях и прочее, что я считаю обязательным для этого рода вещей, вне зависимости от того, заметил ли читатель эти старания автора быть сведущим). Надо поехать посмотреть самому», – напишет он позже в «Испанском дневнике»33.

Его «Испанский дневник» позволяет увидеть другого Кольцова, который в Испании занимался не только корреспондентской работой. В дневнике он описывает боевые будни коммуниста Мигеля Мартинеса.

Как отмечают исследователи творчества М. Кольцова, его можно было узнать в Мартинесе, «в кратких, разрозненных описаниях внешности», в деталях «которые мог наблюдать только сам рассказчик»34. Об идентичности Мигеля Мартинеса и Кольцова пишет и его брат, народный художник РСФСР Б.Е. Ефимов: «…Насколько мне известно, Мигель Мартинес – одно из основных действующих лиц «Испанского дневника» – фигура вымышленная.

Под этим именем автор дневника описывает свою собственную «некорреспондетскую» деятельность, впечатления и переживания. Хорошо помню, как Михаил Ефимович выбирал имя и фамилию для своего «двойника». Имя было взято по имени самого автора – Мигель (Михаил). Фамилия сначала предполагалась Анильо (Anilloпо-испански кольцо). Но Кольцов отказался от этого слишком «прозрачного» псевдонима и остановился на простой и распространенной среди испанцев и мексиканцев фамилии – Мартинес».35 Некорреспондетская деятельность Кольцова была по сути комиссарской. Он работал политработником, организовывал подбор комиссаров в отдельных воинских отрядах и соединениях, проводил инструктажи и собеседования, вел разъяснительную и воспитательную работу, занимался реорганизацией армии, помогал выпускать «Мундо Обреро».

В октябре 1936 г. М.Е. Кольцов был назначен бригадным комиссаром, инструктировал комиссаров армии республиканцев, а по ночам работал над статьями. В ноябре 1937 г. М.Е. Кольцов был отозван в Москву. По возвращении из Испании был награжден боевым орденом Красного Знамени, избран депутатом Верховного Совета РСФСР, назначен главным редактором газеты «Правда», а его «Испанский дневник» был издан массовыми тиражами.

________________________

Скороходов Г. Михаил Кольцов. Критико-биографический очерк. М., 1959.

С. 156.

В 1938 г. Кольцов был арестован. В тот день, 12 декабря, М.Е. Кольцов выступал в Центральном доме литераторов. Доклад его был посвящен выходу в свет «Краткого курса истории ВКП (б)», в написании которого принимал участие Сталин. Подготовить соответствующую рецензию поручили М.Е. Кольцову. Как отмечает Г.А. Боровик, Кольцов охарактеризовал эту работу «не бюрократическим языком, а страстно и талантливо. Так, чтобы писатели приняли книгу не только разумом, но и сердцем»36. После этого выступления Кольцов уехал в редакцию газеты «Правда», где его и арестовали. Арест М. Е. Кольцова был огромной неожиданностью не только для него самого, но и для миллионов людей. Вот, что писал об этом K.M. Симонов в книге «Глазами человека моего поколения»: «Самым драматическим для меня лично... был совершенно неожиданный и не лезший ни в какие ворота арест Михаила Кольцова... Кольцов был для нас в какой-то мере символом всего того, что советские люди делали в Испании... Ни понять этого, ни поверить в это – в то, что он в чем-то виноват или почти виноват. И, в общем, в это не поверили...»37. Кольцову было предъявлено обвинение по 58статье УК РСФСР. В дело были включены материалы, касающиеся его дореволюционной деятельности, когда он был замечен в критике большевиков. Определенную роль сыграли и его отношения с немецкой журналисткой Марией Остен. Работая с делом Кольцова, исследователь А.Ю. Гаврюшина отмечала, что «из показаний Т.К. Леонтьевой от 25 сентября 1938 г. было взято обвинение журналиста в антисоветской деятельности: «КОЛЬЦОВ Михаил является тем скрытым центром вокруг которого объединились люди недовольные политикой ВКП (б) и советской власти вообще, и в области литературы в частности»38. Руководству страны не нравилось, что Кольцов умел объединять вокруг себя людей, как говорили его коллеги, «заряжать их своей энергией». Не нравилось и то, что редакция журнала «Огонек»

стала постоянным местом встреч самых талантливых людей того времени. Обвинительное заключение было предъявлено Кольцову 15 декабря 1939 г., а 1 февраля 1940 г. состоялось закрытое заседание ВоТам же. С. 157.

<

–  –  –

Боровик Г.А. Жестокие забавы вождя или любимый театр товарища Сталина / / Совершенно секретно. 2000. №3. [http://www.sovsekretno.rU/2000/03/6.html.

Симонов К.М. Глазами человека моего поколения. М., 1989. С. 383.

Гаврюшина А.Ю. Михаил Кольцов - политический журналист. Дис. на …канд.

филол. наук. М., 2007. С. 181.

енной коллегии Верховного суда СССР. Михаил Ефимович КольцовФридлянд был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу с конфискацией всего лично ему принадлежащего имущества. Приговор был окончательный и обжалованию не подлежал. Он был приведен в исполнение 2 февраля 1940 г.39 О расстреле М.Е Кольцова долгое время не было известно. Родственники Кольцова, отправляли ему денежные передачи, так они имели хоть какую-нибудь связь с заключенным. Но в начале марта 1940 год очередную денежную передачу не приняли. Брату Кольцова сообщили, что дело журналиста закрыто и передано в верховную коллегию суда. Позже он напишет в своих воспоминаниях: «М.Е. Кольцов был приговорен к 10 годам дальних лагерей без права переписки»40. О том, что Кольцова нет в живых, стало известно в начале 1955 г. В телефонном разговоре К.Е. Ворошилов сообщил Б. Ефимову о расстреле М. Кольцова41. Реабилитирован М.Е. Кольцов был посмертно, уже после смерти Сталина, в декабре 1954 г. (по некоторым данным в 1957 г.).

________________________

Гаврюшина А.Ю. Указ. соч. С. 187.

Ефимов Б.Е. Жертва культа личности. Лондон, 1967. С. 28.

Гаврюшина А.Ю. Указ. соч. С. 188.

–  –  –

Е.А. Круглов (Мавридис)

ЭВГЕМЕР И ЕГО НАСЛЕДИЕ В ДРЕВНЕМ РИМЕ

В условиях кризисной для античного социума эпохи рубежа эр, когда шло переосмысление традиционного мировосприятия и наступали «сумерки богов» Олимпа, активизировались поиски и воспоследовали, естественно, «находки» новых сотеров и новых небесных владык, где своё место заняло в истории философии религии, и учение Эвгемера.

Традиционно эвгемеризм, как оригинальное религиозно-философское осмысление культа олимпийских богов, относят, судя по античному наследию позднего Рима (Serv. Aen. VIII. 275)1, ко времени жизнедеятельности автора этого учения, то есть с III в. до н.э. и далее, когда на территориях и, особенно, при Дворах эллинистических царств началось едва ли не повсеместное обожествление их правителей2. Спроецировав указанную тенденцию, по характерной для ментальности древних доминанте цикличности времен и эпох, на период ранней древности, Эвгемер стал всерьез полагать человеческую природу и самих владык Олимпа. Таким образом, «официальным» временем рождения эвгемеризма оказывается эпоха раннего эллинизма.

Между тем, внимательный анализ материалов археологии и эпиграфики западного побережья Анатолии, где компактно сосуществовали друг с другом Лидия и Иония, Кария и Ликия, обнаруживает на указанных землях уходящую далеко в глубь веков практику почитания гробниц (не кенотафов!) таких широко известных по классической мифологии персонажей, как Сарпедон и Беллерофонт, потомков Аполлона и Асклепия, а равно и гераклида Телефа3. А в 60-х гг. XIX в. благодаря ________________________

Warmington Е.Н. Remains of Old Latin. L., 1961. V. 1. P. 414-419; Gurst G.H.

Euhemeros von Mesene/ Lexikon der Antike. Lpz., 1979. S. 163; Тройский И.М. История античной литературы. М., 1983. С. 228 сл., 293 сл.; Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С. 118 сл.

Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма. М., 1982. С. 147 сл.; Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 221 сл., 234 сл.; Левек П. Эллинистический мир.

М., 1989. С. 144-153; Климов О.Ю. Государство Пергам. Мурманск, 1996. С. 62-67.

См. в этой связи: Childs W. The city reliefs of Licia. Princeton, 1978; Клейн JI.C.

Бесплотные герои. СПб., 1994. С. 168 сл.; Круглов Е.А. Культ Аполлона Тельмесского // Мнемон. Вып. 5 / Под ред. проф. Э.Д. Фролова. СПб., 2006. С. 365 сл.

раскопкам Ч.Т.Ньютона эпиграфика Галикарнасса пополнилась по-своему уникальной надписью со стелы (Syll.3 № 372) возле руин храма Посейдона с указанием всех (?) жрецов культа бога морей. Пространный этот список из столицы Карии возглавляет сын Посейдона – Теламон, затем – его сыновья Антидий, Гиперий и Алкион, а далее – их потомки вплоть до эпохи эллинизма4. Что с очевидностью свидетельствует о традициях, условно говоря, «стихийного эвгемеризма» задолго до времени жизни эллинистического философа, во всяком случае – на землях Восточного Средиземноморья.

О жизни же этого философа известно очень немного, хотя младшему современнику Александра Македонского и было отмерено весьма продолжительное бытие (приблизительно 340-260 гг. до н.э.). Скудная информация источников свидетельствует, что Эвгемер был уроженцем сицилийской Мессены (бывшей Занклы), откуда позднее перебирается ко двору македонского правителя Кассандра. Последний больше известен в истории своими преследованиями матери Александра – Олимпиады (Just. XIV, 4; Diod. XIX, 11-51), что, впрочем, имело место ещё до прибытия на север Балкан сицилийского философа-теолога, с которым у македонского царя сложились, судя по всему, вполне дружеские отношения. Во всяком случае, как сообщает земляк Эвгемера Диодор, именно с подачи «своего друга» Кассандра Эвгемер и предпринял однажды весьма удивительное путешествие, речь о котором ещё пойдёт ниже, т.к. помимо этого во всех отношениях загадочного, реального или мнимого, морского вояжа мы ничего более об обстоятельствах реальной жизни философа не знаем5. Чуть больше известно о его учении, хотя и тут, в основном, на уровне фрагментов, цитируемых иногда вскользь, порой – более подробно. К первым, видимо, следует отнести Секста Эмпирика, когда он бегло упоминает Эвгемера в числе тех, для кого владыки Олимпа были «...те, кто почитался богами, (а на деле – прим. автора) были теми или другими могущественными людьми» (IX. 17. 51). Ко вторым авторам следует отнести Диодора и жившего шесть веков спустя сирийсковизантийского хрониста VI в. н.э. Иоанна Малалу, сохранившего фрагменты V и VI книг Диодора, где речь как раз и идет об Эвгемере и его «Священной записи» (« »). Вкратце суть сохранившихся ________________________

Heller A. De Cariae Lydiaeque sacerdotibus // Jahrbucher flir classische Philologie.

1892. Bd. 18. S. 235; Фролов Э.Д. Факел Прометея. Л., 1991. С. 93.

Подробнее см.: Brown T.S. Evhemerus and the historians // Yhe Harvard Theological Review. 1946. V. 39. № 4. Р. 259-274; Vallauri G. Euemero di Messene. Yurin, 1956; Лисовый И.А., Ревяко К.А. Античный мир в терминах, именах и названиях. Минск, 1996. С. 94.

фрагментов такова: по поручению Кассандра, царя и друга, Эвгемер однажды отправился в плавание из Аравии по Красному морю. Буря занесла его к островам (неясно: еще в Красном море или уже на выходе в Индийский океан), среди которых выделяется Панхайя. Здесь со времен прибывшего сюда с Крита Зевса в мире и согласии разделенные на три группы-касты (в духе Платона6), со своим кругом занятий каждая, живут коренные панхайцы и океаниты, индийцы, скифы и критяне, славящие основателя и благодетеля Панхайи Зевса Трифилийского (Diod. V.

43. 2). Возле основанного им же, Зевсом, в честь себя храма, великий критянин некогда воздвиг золотую стелу с записью своих деяний, на которой после Зевса свои записи (дополнения) внесли его преемники – Артемида, Аполлон и, наконец, Гермес (V. 46. 7).

По завещанию Зевса с острова вывозят к соседям, в том числе в Аравию, только ладан и мирру (V. 42. 2), хотя Панхайя богата и другими дарами природы, а жрецам Зевса и вовсе запрещено покидать благодатный остров (V. 46. 3). Оставляя в стороне детали описания Панхайи (долина, река, горы и т.д.), отметим то, что подчеркивал в сохраненных Малалой фрагментах VI книги сам Диодор, комментируя «путешествие» Эвгемера. Обращает, прежде всего, внимание определение Диодором Эвгемера как историка, в противовес Орфею, Гомеру и Гесиоду – те мифологи!... Второе (и основное) заключение Диодора по этому кругу вопросов состоит в том, что труд историка Эвгемера посвящен земным богам – Урану, Кроносу и Зевсу, которые постоянно именуются у него emyeioi – «наземные, смертные», что вполне одобряет и принимает Диодор. Об этом он в приводимом Малалой фрагменте говорит однозначно: у Эвгемера одни боги – вечные и бессмертные, другие – смертные, но из-за «благодеяний к людям удостоившиеся бессмертной почести и славы» (Diod. VI. 1. 2). Комментируя и поддерживая Эвгемера, Диодор приводит и «свой» пример: «Геракл…, когда он был среди людей, потратил на великие труды и опасности (время? силы?

– прим. автора), чтобы, благодетельствуя людям, обрести бессмертие»

________________________

Анализируя утопические построения Ямбула и Эвгемера, фрагментарно сохранившиеся у Диодора, М.К. Трофимова полагает, что автор «Исторической библиотеки» находился под влиянием стоика Посидония (Трофимова М.К. Эллинистические утопии (Ямбул и Эвгемер)/ Эллинизм: восток и запад. М., 1992. С. 259). Не отрицая этгог факта, отметим, тем не менее, что сам Посидоний испытывал очевидное воздействие учения Платона. Равным образом, и в фиксации Эвгемером на Панхайе трех групп – «каст» населения отчетливо просматриваются мечты об идеальном полисе в духе идей учителя Аристотеля.

(I. 2. 4). И чуть дальше: «Людьми родились боги, которых называют бессмертными из-за их благодеяний» (VI. 2). Так, недвусмысленно завершает автор «Исторической библиотеки» свой пассаж по поводу создателя эвгемеристской концепции о владыках Олимпа и их потомках.

Эллинистический Восток давал тому массу несомненных примеров ещё до и во времена Эвгемера, а равно и много позднее.

Что же касается античного Запада, то здесь с легкой руки уроженца Мессены его концепт получает развитие, вероятно, не ранее III века.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 19 |
 
Похожие работы:

«Проблеми на постмодерността, Том IV, Брой 3, 2014 Postmodernism problems, Volume 4, Number 3, 2014 Медийната грамотност като част от публична компетентност за участие в дигитална среда Добринка Пейчеваx Статията е посветена на медийната грамотност като елемент от публичните компетенции за участие в дигитална среда. Осъществена е в рамките на национален проект “Европейски подход за публични компетенции и участие в дигитална среда“ с ръководител Добрина Пейчева (ЮЗУ“Н.Рилски“) по линия на Наредба...»

«1 Цель и задачи дисциплины Цель дисциплины — формированию у аспиранта всестороннего понимания исторических путей возникновения науки, становления ее методологии. Выработать у аспирантов представление об основных методах научного познания, их месте в духовной деятельности эпохи, а также сформировать у аспирантов принципы использования этих методов в учебной и научной работе. Раскрыть общие закономерности возникновения и развития науки, показать соотношение гносеологических и ценностных подходов...»

«Д. Анастасьин, И. Вознесенский НАЧАЛО ТРЕХ НАЦИОНАЛЬНЫХ АКАДЕМИЙ Внешним поводом, подтолкнувшим авторов заступиться за факты, были недавние юбилеи — отмеченные и замолчанные: украинской Академии наук исполнилось 60 лет, белорусской — 50, а первым (вскоре ликвидированным) АН Грузии и Эстонии — 50 и 40. Темы нашей статьи — начало АН БССР (1928 — 31), несостоявшаяся Грузинская (1930 — 31) и «буржуазная» Эстонская (1938 — 40) академии. Особая ответственность и значимость украинской темы заставляют...»

«АКТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ объекта недвижимости «ЗДАНИЕ ЧЕЛЯБИНСКОГО ЦИРКА» по адресу: г. Челябинск, ул. Кирова, 25. Г. Челябинск 2014г. Экз.1 -1 А кт Государственной историко-культурной экспертизы объекта недвижимости «Здание цирка» по адресу: г. Челябинск, ул. Кирова, д.25. 21 декабря 2014г. г. Челябинск Настоящий Акт государственной историко-культурной экспертизы составлен в соответствии с Федеральным законом «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и...»

«ДОКЛАДЫ РИСИ УДК 327(4) ББК 66.4(4) Предлагаемый доклад подготовлен группой экспертов во главе с заместителем директора РИСИ, руководителем Центра исследований проблем стран ближнего зарубежья, доктором исторических наук Т. С. Гузенковойi в составе заместителя руководителя Центра, доктора исторических наук О. В. Петровскойii; ведущих научных сотрудников кандидата исторических наук В. Б. Каширинаiii, О. Б. Неменскогоiv; старших научных сотрудников В. А. Ивановаv, К. И. Тасицаvi, Д. А....»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ОТЧЕТ О СОСТОЯНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В 2001 ГОДУ История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ Санкт-Петербургский государственный университет ОТЧЕТ О СОСТОЯНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В 2001 ГОДУ Под общей редакцией академика РАО JI.A. Вербицкой Издательство Санкт-Петербургского университета История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ ББК 74.58я2 С...»

«1. Цели освоения дисциплины Цели изучения дисциплины «Демография» – изучить законы естественного воспроизводства населения в их общественно-исторической обусловленности, познакомиться с базовыми основами демографии, дать представление о главных демографических закономерностях, уяснить особенности территориальной специфики народонаселения, ознакомить студентов с показателями и методами анализа демографических процессов, научить понимать демографические проблемы своей страны и мира, оценивать их...»

«От составителя Хронологический указатель содержит библиографию трудов доктора исторических наук, профессора Светланы Михайловны Дударенок. В библиографию включены научные, научнометодические, научно-популярные работы. В пределах каждого года книги и статьи располагаются в алфавитном порядке заглавий. Знаком * отмечены работы, не зарегистрированные Российской книжной палатой или не сверенные de visu. Именной указатель содержит фамилии соавторов в алфавитном порядке. Приносим искреннюю...»

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ СБОРНИК научных статей студентов, магистрантов, аспирантов Под общей редакцией доктора исторических наук, профессора В. Г. Шадурского Основан в 2008 году Выпуск Том 2 МИНСК ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЧЕТЫРЕ ЧЕТВЕРТИ» УДК 0 ББК 9 C 23 Редакционная коллегия: Л. М. Гайдукевич, Д. Г. Решетников, А. В. Русакович, В. Г. Шадурский Составитель С. В. Анцух Ответственный секретарь Е. В. Харит Сборник научных статей студентов, магистрантов, C 23...»

«История России И.В. Базиленко ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЯ И ШИИТСКИЙ ИРАН: ПО СТРАНИЦАМ ИСТОРИИ ОТНОШЕНИЙ (XVI – НАЧ. XX ВВ.) Статья представляет собой краткий очерк истории отношений двух соседних, отличных по духовной культуре и традициям государств — православной России и шиитского Ирана. Страницы русско-иранских отношений с XVI в. до I мировой войны наполнены разнообразным содержанием и дают заинтересованному читателю редкую возможность узнать и о светлых событиях (перенесение Ризы Господней в...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НОВОСИБИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра всеобщей истории И. Н. ГОМЕРОВ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА Лекция Новосибирск – 2012 УДК 32 (075) ББК 66.01 я 73 Г 641 Гомеров И. Н. Политическая культура: лекция / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2012. 37 с. ISBN 978-5-94356-793-3 В лекции рассматриваются особенности, элемнты и основные типы политической культуры. Лекция предназначена для...»

«ЯЗЫКИ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ MINISTRY EDUCATION SCIENCE RUSSIAN FEDERATION OF AND OF THE SOCIOLOGICAL RESEARCH CENTER A.L. Arefiev LANGUAGES OF THE INDIGENOUS MINORITIES OF THE NORTH, SIBERIA AND THE FAR EAST IN EDUCATIONAL SYSTEM: PAST AND PRESENT Moscow 2014 МИНИСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ФГНУ «ЦЕНТР СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ» А.Л. Арефьев ЯЗЫКИ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ...»

«Polis. Political Studies. 2014. No 5. Pp. 20-40. DOI: 10.17976/jpps/2014.05.0 ЕС и Россия – неотвратимость сотрудничества “ВОСТОЧНОЕ ПАРТНЕРСТВО”: БОРЬБА СЦЕНАРИЕВ РАЗВИТИЯ О.В. Гаман-Голутвина, Е.Г. Пономарева, Л.Н. Шишелина ГАМАН-ГОЛУТВИНА Оксана Викторовна, доктор политических наук, профессор, зав. кафедрой сравнительной политологии МГИМО (У) МИД России, президент Российской ассоциации политической науки. Для связи с автором: ogaman@mgimo.ru; ПОНОМАРЕВА Елена Георгиевна, доктор политических...»

«МУСОКАЙ Мусо Дзикидэн Эйсин-рю ИАЙДО 2015 год WWW.MUSOKAI.RU МУСОКАЙ Общество МУСОКАЙ основано 9 сентября 2009 года, Целями создания организации является оказание помощи изучающим иайдо и популяризация этого вида боевого искусства. В организации создана внутренняя иерархическая система кю рангов и 9 дан рангов. Такаянаги Колесниченко Потемкин Сакаэ Денис Игорь Высший советник Хранитель традиций Глава Общества Символика Стилизация цветка ириса, листочки – символизируют изгиб мечей; открытый...»

«Тематический мониторинг российских СМИ Московский дом национальностей 14 октября 2015 Содержание выпуска: Московский дом национальностей Тверская 13, 13.10.2015 Фламенко на новой родине В Московском доме национальностей открылась уникальная выставка, которая с помощью документов и фотографий воссоздает историю испанских детей, спасшихся от фашистов в 1937 году, для которых Россия стала второй родиной. Государственная политика и инициативы органов власти Ведомости, 14.10.2015 Управление...»

«ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МИР СЛОУ ФУД СПУТНИК Slow Food ® Graphic © areagrafica Автор текста Джон Ирвинг, Сильвия Чериани Редакционная коллегия Сильвия Чериани Виктория Смелкова Татьяна Мельникова Художественный редактор Паоло Рубеи Перевод на русский язык Виктория Смелкова, Юлия Вистунова, Юлия Алексейчик Обложка Photo © Kunal Chandra © Copyright Slow Food Все права защищены СОДЕРЖАНИЕ 1. ВКУСНО, ЧИСТО И ЧЕСТНО 4 6. МЕРОПРИЯТИЯ История создания 4 Салон Вкуса и Терра Мадре 52 Философия 6 Выставка...»

«Муниципальное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации)специалистов Информационно-образовательный Центр календарь 92Яр. Р-93 Рыбинский календарь памятных дат на 2016 год: информационнобиблиографическое издание / сост. А.В. Эйнула. – Рыбинск, 2015. – 35 с. В информационно-библиографическое издание «Рыбински й календарь памятных дат на 2016 год» включены знаменательные даты города Рыбинска и Рыбинского района, юбилейные даты поэтов,...»

«БЮЛЛЕТЕНЬ НОВЫХ ПОСТУПЛЕНИЙ (площадки Тургенева, Куйбышева) 2015 г. Февраль Екатеринбург, 2015 Сокращения Абонемент естественнонаучной литературы АЕЛ Абонемент научной литературы АНЛ Абонемент учебной литературы АУЛ Абонемент художественной литературы АХЛ Гуманитарный информационный центр ГИЦ Естественнонаучный информационный центр ЕНИЦ Институт государственного управления и ИГУП предпринимательства Кабинет истории ИСТКАБ Кабинет истории искусства КИИ Кабинет PR PR Кабинет экономических наук...»

«99.01.002. ДУНАЕВА Ю.В. ИДЕЯ ЕВРОПЕЙСКОГО ЕДИНСТВА В ТВОРЧЕСТВЕ Н.И.КАРЕЕВА. Идея единой Европы имеет долгую историю, уходящую корнями в глубокую древность. Исследователи различных стран и эпох неоднократно обращались к проблеме европейского единства. На разных этапах мировой истории менялись представления о европейской общности, отражая интересы определенных социальных групп и политических сил. К числу провидцев европейского объединения, сторонников единой Европы, можно отнести русского...»

«Украина Рождение украинского народа Часть III ПРОГНОЗ ВНИМАНИЕ ! В первоначальной публикации карты Украины была допущена ошибка: было указано время UT 19h 27m 09s это неверное время. Правильное время: UT = 19h 29m 46s Всё остальное – Asc, MC, погрешности, координаты – указаны верно. Благодарю Любомира Червенкова, указавшего мне на эту ошибку! От автора Карта Украины, которую я предложил к рассмотрению, вызвала неоднозначную реакцию. Одно из обвинений в мой адрес – что я плохо знаю историю...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.