WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 17 |

«Аннотации публикуются в соответствии с решением Правительственной комиссии по высоким технологиям и инновациям от 20 декабря 2010 года (Протокол №7). Аннотации представлены в авторской ...»

-- [ Страница 5 ] --

Были изучены современные мифологические представления у различных этнографических групп обских угров. В районах проживания манси и хантов известно несколько святилищ, связанных с почитанием предка-покровителя в облике птицы. Выявлено, что "птичьи" святилища у манси и хантов продолжают сохранять свою актуальность в начале XXI века. Однако, если в XVIII–XIX вв. образы покровителей на священных местах чаще были представлены в птичьей ипостаси, то на протяжении XX и в начале XXI в. наблюдается более частое присутствие птичьего предка в антропоморфном виде. Возможно, налицо одна из стадий антропоморфизации древних зоо- и орнитоморфных персонажей, полное абстрагирование от "птичьих" черт. Произошло также некоторое снижение статуса "птичьих" божеств: из духов-покровителей регионального ранга в последнее время птицы выступают как семейные или поселковые тотемные предки.

В рамках проекта осуществлялись исследования, в результате которых был выявлен ряд локальных особенностей в представлениях об орнитоморфном облике души у различных этнографических групп славянского и финно-угорского населения Приуралья и Западной Сибири. Проведенные исследования показали, что представления об орнитоморфном облике души, характерные для многих народов (в том числе славянских, финно-угорских, тюркских), являются не только отголосками древних тотемических верований, но также служат источником для реконструкции архаических представлений о наличии у человека нескольких душ. Подобные воззрения, и сегодня существующие у финно-угорских народов, по большей части, были утрачены славянами. Однако детальное изучение мифологических образов и сюжетов, связанных с "птичьей" тематикой, выявило реликты, позволяющие утверждать о том, что представления о наличии у человека нескольких (как минимум, двух) душ, одна из которых чаще всего представлялась в образе птицы.

С представлениями о воплощении душ умерших в птицу связаны обрядовые манипуляции с петухами и курицами во время похорон, известные у славянских финно-угорских и тюркских народов. Курица, олицетворявшая предка и исходящую от него благодать изобилия, приносилась в жертву во имя будущей жизни. Представление о воплощении души умершего в птицу нашло отражение в погребальной обрядности, что перекликается с посреднической ролью птиц между живыми и мертвыми.

Было выявлено, что, приспосабливаясь к новым природным условиям, российские переселенцы также параллельно создавали и развивали собственные сибирские традиции. Этнографические материалы демонстрируют удивительную стойкость и распространенность в этом регионе орнитоморфных мотивов в семейной и календарной обрядности, изобразительном искусстве. Был проведен сравнительный анализ степени вовлеченности образов диких и домашних птиц в традиционную народную культуру в зависимости от различных сфер жизни крестьян Западной Сибири в первой трети ХХ в. Проанализирована специфика русского орнаментального искусства, содержащего орнитоморфные образы, которая заключалась в том, что даже спустя много веков после распространения христианства не утратились архаичные сюжетные композиции. Преобладание орнитоморфных изобразительных мотивов в ряде мест юга Западной Сибири выявляет северорусский компонент.

Было выявлено, что в Сибири, как и в России в целом, "птичьи" названия широко использовались в возрастной терминологии, а именно, для обозначения различных социовозрастных групп. Проведенный анализ половозрастной структуры славянских весенне-летних обрядов подтвердил, что в своем традиционном варианте все они отличались устойчивым составом исполнителей, исключавшим участие мужской части населения. Главная роль в них принадлежала девушкам и молодым женщинам. Была определена типологическая принадлежность обрядов календарного цикла, и в результате, обнаружена явную связь с обрядами жизненного цикла. Установлено, что по этой причине указанные ритуальные действия можно рассматривать как переходные, по своей сути, обряды совершеннолетия.

Детальное изучение мифологических представлений о вороне, сороке и кукушке у славянских, финно-угорских и тюркских народов Западной Сибири стало основой для реконструкции обширного пласта архаичных верований, связанного с женским культом. Привлечение сравнительных материалов по этнографии уральских народов показало, что образ кукушки наделялся сходными функциями в традициях самодийцев.

Таким образом, было доказано, что мифологические представления славянских, финно-угорских и тюркских народов содержат верования о переходе души в птицу, которые можно было бы назвать универсальными. Однако углубление в исследование региональной специфики в процессе проведенных исследований позволило раскрыть новые аспекты мифоритуальной практики различных этнографических групп и дало возможность реконструировать ряд сегментов архаичных религиозных воззрений у локальных этнографических групп населения Приуралья и Западной Сибири.





В октябре 2008 г. проведен научный семинар "Соционармативные практики и мифология. Архаика и современность" в рамках международной конференции "Этнография Алтая и сопредельных территорий" (Барнаул; организаторы: БГПУ и ИАЭТ СО РАН).

Российский гуманитарный научный фонд 42 В мае 2009 г. проведен научный семинар "Традиционная культура малочисленных народов Сибирского Севера" в рамках международного семинара "Север и Юг: диалог культур и цивилизаций". (Новосибирск; организаторы:

Президиум СО РАН, ИАЭТ СО РАН, ESF, фонд "БОРЕАС") В ноябре 2010 г. проведен научный семинар "Мифоритуальные аспекты славяно-тюрко-финно-угорского этнокультурного взаимовлияния: история и современность" в рамках научного симпозиума "Фольклор в контексте историко-культурного наследия народов Сибири" (Новосибирск; организаторы: Президиум СО РАН, Институт филологии СО РАН).

Опубликован цикл статей по теме проекта.

Издана монография: О.В. Голубкова "Душа и природа: Этнокультурные традиции славян и финно-угров" Новосибирск:

ИАЭТ СО РАН, 2009. -304 с. – на рус. яз.

Подготовлен к публикации сборник научных статей "Памяти А.М. Сагалаева. Сборник статей и воспоминаний".

Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2011. 16 п.л. – на рус. яз.

Подготовлена к печати коллективная монография "Образ птицы в мифоритуальных практиках народов Сибири: от архаики к современности". Новосибирск, ИАЭТ СО РАН, 2011. 17 п.л. – на рус. яз.

Номер проекта: 08-01-00284а.

Название проекта: Этноконфессиональные меньшинства народов Урало-Поволжья.

Руководитель: Ягафова Е.А.

Организация: Самарский государственный педагогический университет им. В.В. Куйбышева (ГОУ ВПО).

Краткая аннотация полученных результатов: Этноконфессиональные группы (ЭКГ) народов Урало-Поволжья формировались на протяжении XVIII–XX вв. в ходе активного противодействия христианизации (язычники), под влиянием ислама и татарской культуры (мусульмане) и распространения среди них различных течений христианства (православные, старообрядцы, приверженцы неортодоксальных течений христианства).

«Языческие» ЭКГ образовались в результате сохранения частью этноса традиционной религии. Ареал «язычества» в XVIII – начале XX вв. охватывал почти все основные районы проживания народов; наиболее многочисленные общины располагались вдали от крупных городов и центров христианизации, в глуши лесов Предкамья, Закамья, Заволжья и Приуралья. Реальные масштабы бытования традиционной религии были гораздо шире, охватывая преобладающую часть крещеных групп, о чем наглядно свидетельствовали многочисленные факты их «отпадения» в «язычество» в 20х гг. XIX в. Большинство удмуртов, марийцев и чувашей в этот период жили двоеверно, исповедуя как традиционную религию, так и православие. Разрушение патриархального уклада российской деревни во второй половине XIX в.

спровоцировало кризис «языческих» верований и стимулировало возникновение национальных по содержанию и религиозных по форме движений среди мордвы, марийцев и удмуртов. В географическом отношении «язычество» в Урало-Поволжье заметно сузилось, превратившись в ан­клавы с преобладающим и стабильно «языческим»

населением в некоторых районах Прикамья, Закамья, Приуралья. Оказавшись в пограничье межконфессионального противостояния православия и ислама на рубеже XIX–XX вв., «язычество» подверглось сильнейшему воздействию со стороны обе­их религий, что привело к существенной трансформации основ веры. В советский период истории общины и их лидеры стали жертвами воинствующего атеизма; в результате традиционная религия удмуртов и марийцев приобрела черты сектантства. С середины 80-х гг. народы Урало-Поволжья переживают своеобразный «языческий ренессанс», выразившийся в легализации и возрождении «языческих» культов и святилищ. Он стал возможным при сохранении значительной частью поволжских народов приверженности этническим религиям.



Мусульманские ЭКГ распространены среди чувашей, марийцев и удмуртов. Исламизации и тюркизации в XVII–XX вв.

подверглись группы этих народов в Приволжье, Прикамье, Закамье, Заволжье и Приуралье, оказавшиеся в татарскобашкирском окружении. Основными факторами исламизации стали близкое соседство с мусульманами, различные формы социокультурного и экономического взаимодействия, а также кризис традиционных религиозномировоззренческих основ сознания, умело использованный мусульманской пропагандой. Исламизация представляла собой сложное, неоднородное явление с различной степенью завершенности протекавших параллельно с религиозными языковых и этнокультурных процессов. Доминирующей тенденцией являлась этническая ассимиляция (чаще отатаривание) мусульман, в результате чего ряд марийских, удмуртских и чувашских деревень в УралоПоволжье стали считаться татарскими или башкирскими.

Исламизация чувашей, марийцев, удмуртов осуществлялась в несколько этапов. На первом этапе, с середины XVIII – в первые десятилетия XIX вв., она имела единичный характер и происходила в местах тесного и многовекового соседства с мусульманами на всем пространстве Волго-Уральского региона. На последующих этапах, в XIX в. – первых Российский гуманитарный научный фонд 43 десятилетиях XX в., переход в мусульманскую религию стал массовым явлением, отразившимся в росте численности и расширении ареала данной этноконфессиональной группы. Наиболее активно процесс проходил в Казанской, Уфимской, Самарской, Симбирской губерниях; в других районах фиксировались отдельные очаги исламизации поволжских народов. Различия в степени проникновения ислама в религиозно-обрядовую сферу «мусульман»

обусловили и неоднородность самой группы, включавшей как бывших «язычников», слабо ориентировавшихся в догматике и обрядовой стороне ислама, так и устойчиво придерживавшихся мусульманства и почти отатарившихся чувашей, марийцев и удмуртов. Вариативность типов религиозного синкретизма и разнообразие форм этноконфессионального сознания «мусульман», характерные для начала XX в., сохранялись на протяжении всего столетия и определяют их характеристики в настоящее время.

Старообрядчество распространялось в Урало-Поволжье с XVIII в. в ходе расселения русского старообрядческого населения в этнически неоднородных местностях Среднего Поволжья и Южного Приуралья. Каналами распространения старообрядчества стали активные хозяйственные контакты с русскими старообрядцами и миссионерская деятельность старообрядческих проповедников, а в дальнейшем – переселение нерусских старообрядцев (в первую очередь, мордвы) в XIX в. из правобережных районов на восток, в Заволжье и Приуралье.

Причинами проникновения старообрядчества в мордовскую и чувашскую среду стали социальный конфликт, вызванный мероприятиями по насильственной христианизации, отсутствие социальных барьеров между «раскольниками» и «инородцами», мировоззренческий кризис, выразившийся в отходе от «язычества» одних групп и в стремлении к более глубокому религиозному самовыражению в рамках христианства других. Значительное распространение среди народов Урало-Поволжья получили поповское (белокриницкое) направление, а также поморское, часовенное и спасово согласия, относящиеся к беспоповскому течению старообрядчества. Принятие старообрядчества существенно отразилось на обрядовой стороне жизни и бытовом укладе чувашей и мордвы, но религиозное самосознание сосуществовало с этническим и языковым. С конца XVIII в. среди мордвы распространяются течения духовного христианства (молоканство, хлыстовство), а также протестантские направления.

В первые десятилетия XX в. баптизм проникает к чувашам и удмуртам. С 20-х гг. XX в. среди чувашей становятся популярными отколовшиеся от РПЦ течения (ИПЦ, ИПХС, ИПВ).

Таким образом, в течение XVIII–XX вв. произошли существенные изменения в этноконфессиональной структуре народов Урало-Поволжья. Этноконфессиональные сообщества (ЭКГ) являются важными сегментами в структурах волго-уральских этносов, свидетельствующими об их сложности, а также неоднородности этнокультурных характеристик самих этносов.

Номер проекта: 08-01-00297а.

Название проекта: Историческая судьба археологических культур «финальной бронзы» лесостепи Западной Сибири и генезис саргатской культуры раннего железного века.

Руководитель: Погодин Л.И.

Организация: Омский государственный университет (ГОУ ВПО).

Краткая аннотация полученных результатов: Полностью завершен сбор материала по всем памятникам эпохи финальной бронзы и раннего этапа саргатской культуры. Определены датировка и периодизация памятников.

Комплексы погребального инвентаря некрополя Боровянка-XVII (бронзовые втульчатые двухлопастные наконечники стрел раннескифских типов, ножи с монетовидным навершием, кинжалами позднекарасукского типа) достаточно убедительно демонстрируют, что, позднебронзовые культуры (сузгунская и ирменская) существовали в Среднем Прииртышье до конца VII века до н.э. В результате активного взаимодействия в финале эпохи бронзы культур появились и распространились керамические комплексы смешанного сузгунско-ирменского типа, унифицировался погребальный обряд. Нижняя дата саргатской культуры определена бронзовыми втульчатыми двухлопастным и трехлопастными наконечниками стрел, бронзовыми ножами с кольчатым навершием, зеркалами раннескифских типов, крупной халцедоновой бусиной с наведенным содовым орнаментом, серьгами «ирменского» и раннесакского типов концом VII или рубежом VII-VI века до н.э.

В погребальном обряде саргатской культуры, особенно на раннем этапе, также, отчетливо прослеживается преемственность с обрядностью культур финальной бронзы. На заключительном у последних появляются захоронение в вытянутом состоянии на спине, обычай помещать в могилу и во рвы мясо, северо-западная ориентация умерших, захоронения в «котлованах». На могильнике Стрижево-I, одном из самых ранних памятников саргатской культуры, в ряде курганов могилы, также, устроены в котлованах, распространены разномоментные коллективные и ярусные захоронения, встречено одно захоронение в лодке, коллективное трупосожжение в могиле, захоронения с подогнутыми ногами.

Безусловно, ирменская и сузгунская культуры, активно взаимодействуя между собой, явились основными компонентами в генезисе саргатской культурно-исторической общности. Сакского субстрата в саргатской культуре Российский гуманитарный научный фонд 44 практически не прослеживается. Остается неясной историческая судьба красноозерской культуры «переходного времени», чересполосно сосуществовавшая с сузгунской и ирменской. Скорее всего, она растворилась в среде последних, поскольку, одним из ее субстратов был сузгунский. Подготовлена рукопись монографии «Лесостепное Прииртышье в канун и в начале раннего железного века» объемом 10 п.л.

Номер проекта: 08-01-00304а.

Название проекта: Каталог сербских рукописей Российской национальной библиотеки XV-XVI вв.

Руководитель: Левшина Ж.Л.

Организация: Российская национальная библиотека (ФГУ).

Краткая аннотация полученных результатов: Создание «Каталога сербских рукописей РНБ XV–XVI вв.» находится в русле актуального направления современного источниковедения, сочетающего комплексы данных, полученных методами различных дисциплин: археографии, палеографии, кодикологии, лингвистики, искусствоведения.

Чрезвычайно актуально введение в научный оборот значительного пласта рукописных источников по истории народов южнославянских государств, их письменности, языка, литературы и культуры, которые в средние века оказывали существенное влияние и на древнерусскую книжную традицию. В основе идеологической концепции Каталога лежит актуальная проблема сохранения памятников письменности, составляющих органичную часть славянского и мирового культурного наследия. Созданный участниками проекта Каталог включает в себя 93 научных описания, содержащие полную характеристику внешней и содержательной стороны рукописей, предисловие, список сокращений и справочный аппарат, состоящий из 10 указателей (общий объем текста 19 а.л.). Научные описания включают все существенные характеристики рукописных книг: датировку и локализацию, внешние параметры, материал и тип письма, количество и характер почерков, графико-орфографические и языковые особенности, в т. ч.

описание надстрочных знаков и принадлежность книги к той или иной школе, для бумажных рукописей — определение бумажных водяных знаков, стиль художественного оформления миниатюр, заставок и инициалов, конструктивные особенности переплета, подробное содержание с указанием инципитов произведений, писцовые, владельческие и др. записи, являющиеся неотъемлемой частью истории каждой рукописной книги. Ряд важных позиций ранее не учитывался исследователями: так, например, в описаниях обычно не указываются маргинальные знаки, тип которых может служить приметой при отождествлении почерка того или иного писца. Издание сопровождается 155 фотографиями рукописей, представляющими собой образцы почерков, орнаментики и других особенностей сербских рукописных книг указанного периода. Проделанная работа позволила получить новые палеографические, кодикологические и текстологические сведения о памятниках сербской письменности и дает новый материал исследователям средневековой славянской книжности. Часть описанных рукописей ранее почти или совсем не фигурировала в научной литературе, хотя в них содержится уникальный материал по истории средневековой книжности Сербии, Болгарии, Македонии и Афона. Существенная часть рукописей имеет точную дату создания, что в совокупности с иллюстрациями станет подспорьем современным славянским палеографам. Наличие системы указателей (имен авторов произведений и средневековых книжников, произведений, географических названий, филиграней, инципитов и др.), отвечающей современным требованиям, предъявляемым к изданиям такого типа, будет способствовать удобству пользования каталогом и быстрому поиску необходимой информации. Особую важность имеет указатель инципитов произведений, которым сопровождаются далеко не все аналогичные издания и который позволяет отождествлять тексты, не имеющие заглавия, либо сопоставлять редакции одного и того же произведения. В процессе работы над каталогом был произведен рад отождествлений фрагментов рукописей РНБ с другими фрагментами или кодексами, хранящимися в России (БАН, РГБ, РНБ) и за ее пределами (Сербия). Получены новые сведения в отношении бытования конкретных рукописей или текстов, об истории формирования коллекций.

По всем данным аспектам участниками проекта были прочитаны доклады на научных конференциях и подготовлен ряд публикаций. Накоплен большой объем образцов сербских рукописей, использование которого и в дальнейшем будет способствовать результативному изучению сербской и в целом славянской средневековой книжности. В результате фронтального просмотра ок. 200 рукописей и передатировок по филиграням выявлен дополнительный материал для «Сводного каталога»славянских рукописей XIV в. и для каталога болгарских рукописей РНБ; создан задел для описания сербских рукописей РНБ XVII в.

Номер проекта: 08-01-00306а.

Название проекта: Имперские церемониалы в России в середине XVIII – первой половине XIX вв.

Руководитель: Ибнеева Г.В.

Организация: Казанский государственный университет им.В.И.Ульянова-Ленина (ГОУ ВПО).

–  –  –

Данный проект посвящен исследованию имперских церемониалов в России в середине XVIII – первой половине XIX вв». Важной задачей исследования являлось рассмотрение роли государственных церемониалов в интеграции населения Лифляндии и Эстляндии, народов Степи в состав Российской империи. Предполагалось изучение ритуалов остзейских сословий, связанных с событиями в жизни императора и императорской семьи, исследование участия остзейских дворян в государственных церемониалах во второй половине XVIII в.

Церемониалы остзейских сословий в середине XVIII – конце XVIII в. во многом обусловливались особенностями институциональной истории Остзейского края. Одной из особенностей политической инфраструктуры края, имеющего автономный статус до 1783 года, было наличие сильных сословий, имеющих крепкую корпоративную структуру. Сословия остзейских земель имели давние традиции своей собственной презентации. Это определяло многое в церемониальном поведении остзейских сословий, в их взаимоотношениях с представителями местной и центральной власти.

Церемониалы остзейских сословий в момент приезда Екатерины II определили лояльность и верноподданность как одно из необходимых условий политического взаимодействия края и метрополии, как один из факторов имперского единства. Остзейские сословия, дворяне и горожане, представители которых выступили в момент подготовки встречи и во время приема императрицы в едином корпоративном духе, показали значимость для них имперской власти.

Подобные церемониалы, безусловно, легитимировали власть только что восшедшей на престол Екатерины II.

Бюрократические церемониальные формы взаимодействия верховной власти и местной администрации в 1783 г.

отражали новые имперские веяния. Власть взяла курс на унификацию империи, что и отразилось в ритуалах означенного времени. Учреждение новых институтов – наместничеств на территории Лифляндии и Эстляндии привели к развитию новых бюрократических церемониалов. Особое место в проведении церемониала открытия наместничеств принадлежала представителям русского духовенства.

Речи, похвальные слова, сказанные в ходе важных государственных торжеств, артикулировали концепты «матери отечества», «общее благо», легитимирующие власть императрицы:

В первой половине ХIX в. церемониальное взаимодействие российских императоров и представителей сословий прибалтийских губерний продолжало проходить в формах участия депутаций в коронациях российских монархов, в проведении на местах праздничных торжеств, связанных с коронованием, а также в ходе высочайших визитов в Остзейский край. Другой формой имперских церемониалов первой половины XIX в. являлось участие местного населения в различного рода торжествах, празднествах, связанные с победами российского оружия, юбилейными датами вхождения остзейских земель в состав российской империи.

Важным аспектом изучения проблемы явилось рассмотрение вовлечения народов Степи (киргиз-кайсаки (казахи), крымских татар в государственные церемониалы России. Формы взаимодействия верховной власти, Степи и крымских татар в середине XVIII–XIX вв. были разнообразными. Это – личные встречи императрицы с представителями казахской и крымской элиты, церемониалы, связанные с учреждением новых институтов: присяга, торжества и.т.д. Подобные церемониалы являлись средством приобщения местной элиты к политической культуре Российского государства. Более того, они рассматривалось элитами как свидетельство прочности их положения в социальной структуре империи. В XVIII веке важной формой взаимодействия центрального правительства и казахов являлись церемонии возведения в ханское звание, празднества, организовывавшиеся в степи. В XIX же веке элементы этого церемониала переносились на избрание старших султанов.

Важной чертой диалога власти и народов российской империи являлся церемониал коронации. Депутаты от азиатских народов, в том числе и казахов, присутствуют на коронации Николая I в 1826 г. Коронационные торжества проявляли могущество и многообразие империи, а азиатские подданные становились частью этого имперского спектакля. Посредством этого церемониала, Россия стремилась утвердить свой статус великой империи в ряду других европейских имперских держав.

Имперские церемониалы – важная часть имперской политической культуры России. Безусловно, они скрепляли империю, поскольку способствовали единению представителей власти и локальных элит, сословий краев, имеющих традиции автономного управления. Эти церемониалы, устанавливающие пространство коммуникации между центральной властью и локальными элитами, легитимировали императорскую власть в России.

Новизна исследования заключается в постановке проблемы имперских церемониалов как средства интеграции населения регионов, имеющих элементы автономии. Имперские церемониалы рассматриваются таким образом в контексте проведения имперской политики Российской державы. Значимость данного исследования видится нам и в выявлении новых архивных комплексов. Это источники из Российского государственного архива древних актов, Российского государственного военного исторического архива, Эстонского государственного исторического архива и др.

Российский гуманитарный научный фонд 46 Данное исследование является междисциплинарным, оно позволяет интегрировать различные методы гуманитарного знания (политологии, культурной антропологии и др): сравнительный, семиотический, метод анализа ключевых понятий и др.

Номер проекта: 08-01-00309а.

Название проекта: Хронология погребальных памятников VII-III вв. до н. э. кочевников Саяно-Алтая и Китая.

Руководитель: Шульга П.И.

Организация: Алтайский государственный университет (ГОУ ВПО).

Краткая аннотация полученных результатов: Основным результатом работы по проекту в 208-2010 г. стало написание двух изначально запланированных монографий «Синьцзян в VIII-III вв. до н. э. Погребальные комплексы.

Хронология и периодизация». (Шульга П.И. 27 п.л.) и «Новотроицкий некрополь», где были опубликованы данные по 296 погребениям скифского времени (Шульга П.И., Уманский А.П. Могильников В.А., 38 п.л.). В рамках проекта была существенно доработана и монография «Снаряжение верховой лошади и воинские пояса на Алтае» (Шульга, 2008, 32 п.л.), в которую были добавлены глава и разделы по хронологии памятников раннескифского времени Саяно-Алтая, Казахстана и Северного Китая. В результате в научный оборот был введён крупный блок значимых археологических материалов, проделана работа по из датировке и синхронизации, а в ходе анализа памятников Саяно-Алтая и Китая разработана концепция взаимодействия культур VIII-III вв. до н. э. на Саяно-Алтае, в Синьцзяне и Северном Китае.

Особое значение имеет монография «Синьцзян в VIII-III вв. до н. э. Погребальные комплексы. Хронология и периодизация» (Шульга П.И. 27 п.л.). Это первая за пределами Китая обобщающая работа по памятникам Синьцзяна VIII-III вв. до н. э., в которой проанализирован погребальный обряд наиболее представительных памятников и опубликован почти весь известный к настоящему времени значимый погребальный инвентарь. В книге также исправлены многочисленные ошибки и заблуждений китайских коллег, а сам материал адаптирован для восприятия русскоязычными археологами. В данной монографии для российских специалистов фактически впервые открываются культуры Синьцзяна в VIII-III вв. до н. э., а для зарубежных (в том числе китайских) специалистов особое значение имеет хронология и синхронизация памятников Синьцзяна, построенная на хронологии Саяно-Алтая.

Для установления относительной и абсолютной хронологии инвентаря, как в Синьцзяне, так и на Саяно-Алтае особое значение имеют материалы из ранних могильников культуры чауху, насчитывающих до 700 устроенных плотными рядами погребений. Поскольку эти в своём роде уникальные могильники формировались с юга на север (или с востока на запад), то достоверно прослеживается, как в течение 200-250 лет видоизменялся погребальный обряд и инвентарь. Для наглядной демонстрации этих изменений достаточно построить соответствующие колонки, что и было сделано в подготовленной монографии на рисунках 3-5. Данная схема была апробирована на материалах полностью раскопанного могильника Чаухугоу-4, а затем проверена на частично исследованных могильниках Чаухугоу-1 и Хабуцихань. Важно подчеркнуть, что эволюция инвентаря с VIII по V вв. до н. э. на этих могильниках полностью соответствует прослеженной на Саяно-Алтае.

Сделано несколько значимых выводов, позволяющих пересмотреть или дополнить бытующие положения в китайской и российской археологической литературе. 1) Раннескифские могильники культур чауху и субэйси в Синьцзяне начинают формироваться не в эпоху бронзы (так полагают в Китае), а в VIII в. до н. э., как на Саяно-Алтае. В отличие от культур степного пояса, они не исчезают к середине VI в. до н. э., но продолжают существовать и в V в. до н. э., а, возможно, в трансформированном виде доживают до III-II вв. до н. э. Несмотря на это вещевые комплексы менялись в Синьцзяне синхронно с известными на Саяно-Алтае. 2) Инвентарные комплексы культур Синьцзяна в VIII-V вв. до н.

э. близки известным на Саяно-Алтае, но, судя по погребальному обряду и керамике, это были самостоятельные независимо сформировавшиеся образования. 3) Влияние культур Древнего Китая и их северных соседей заметно проявляется в Синьцзяне только с IV в. до н. э., но явного проникновения населения с востока не фиксируется. Тогда же усиливается и близость с Саяно-Алтаем. По всей видимости, это было вызвано падением Персии и нарушением традиционных связей Алтая с Передней Азией. По особенностям погребального обряда и инвентарю можно предположить в IV-III вв. до н. э. существование на территории от Тянь-Шаня (Цзяохэ) до Горного Алтая и Восточного Казахстана общности пазырыкского типа.

По материалам Восточного Забайкалья и Северного Китая выделена общность культур VII-V вв. до н. э., характеризующаяся сходством погребального обряда, инвентаря и происхождения. Принципиально значимые аналогии обнаружены между культурой плиточных могил (дворцовские памятники) и культурой Северного Китая (могильник Юйхуанмяо) не только в погребальном обряде, но и в инвентаре. Практически идентичными были серьги, ажурные подвески, некоторые бляшки, многие детали поясной фурнитуры, характерные только данной территории.

Очевидно, контакты в виде миграций и обмена происходили на уровне культур. По имеющимся данным, в эпоху поздней бронзы и раннем железном веке на обширной территории от Ордоса до Байкала существовала своеобразная историко-культурная общность, характеризующаяся близостью погребального обряда, инвентаря и происхождения.

–  –  –

Номер проекта: 08-01-00318а.

Название проекта: Византийские печати с географическими названиями из собрания Государственного Эрмитажа.

Руководитель: Степанова Е.В.

Организация: Государственный Эрмитаж.

Краткая аннотация полученных результатов: Работа над научным каталогом «Византийские печати с географическими названиями из собрания Государственного Эрмитажа» шла очень интенсивно на протяжении всего срока гранта. Для его подготовки вначале была просмотрена коллекция византийских печатей Государственного Эрмитажа (более 12 тысяч экземпляров), Была выработана структура каталога этих печатей, а также структура каталожных описаний в соответствии с международными стандартами. Всего в каталог вошли 679 печатей VI-XIII вв.

гражданских, военных и церковных чиновников всех регионов Византии. При описании каждой печати была прочитана ее легенда, были определены: ее датировка, размеры, сохранность, происхождение, издание, аналогии (если они имеются). Ко многим печатям были написаны комментарии, в ряде случаев развернутые. Все группы печатей с общим географическим названием предваряются небольшими введениями, содержащими основные исторические события данного региона или города, особенности административной системы, церковную организацию. Многие печати ранее опубликованы не были и аналогий не имеют. В первый год работы по гранту для апробации разработанной структуры описания сфрагистических памятников были выбраны печати Фессалоники, как наиболее показательная и многочисленная группа памятников с общим географическим названием (всего 66 экземпляров) VII-XIII вв.: стратигов, протонотариев, дук, катепанов, коммеркиариев, архиепископов, митрополитов и т.д. В последующие два года работа над каталогом «Византийские печати с географическими названиями из собрания Государственного Эрмитажа» была продолжена. Вначале были научно обработаны 324 печати гражданских и военных чиновников, а также церковных деятелей VII-XII вв., относящиеся в основном к западной части Византийской империи: Запада, Италии и Африки, Балканского полуострова, Пелопоннеса и Греции, Крыма и Кавказа, островов Средиземного и Эгейского морей. Третий год работы по теме гранта был посвящен печатям гражданских и военных чиновников, а также церковных деятелей VII-XII вв., относящимся к восточной части Византийской империи, включая: Опсикий, Оптиматы, Пафлагонию, Каппадокию, Эфес, Смирну, Антиохию, Кивирриоты, Миры, Армениак, а также другие восточные провинции, фемы и крупные городские центры Византийской империи (всего 289 экземпляров).

Кроме того, как и запланировано, было написано краткое введение ко всему каталогу, приведен краткий список сокращений и составлен ряд указателей ко всему каталогу, а именно: именной; родовых имен; титулов и должностей;

географический, иконографический.

Для определения мест находок печатей с географическими названиями и для написания научных комментариев и введений проводилась работа в архивах и в библиотеках Санкт-Петербурга. В написании научных комментариев и поиске аналогий большую роль сыграла работа в Центре истории и цивилизации Византии, Коллеж де Франс (Париж, Франция), знакомство с ранее недоступной литературой, а также консультации со специалистами по византийской сфрагистике по раскрытию легенд печатей. Ряд аналогий для эрмитажных печатей был найдено при работе с неопубликованными коллекциями византийских печатей в Парижской Национальной библиотеке. Для более полного осмысления группы печатей Херсона просмотрены некоторые материалы архива и фонды музея «Херсонес Таврический».

Результаты исследований были изложены и обсуждены на Х Международном симпозиуме по византийской сигиллографии в Янине (Греция), на I и II Византийском семинаре « »: «империя» и «полис» в 2009 и 2010 г. в музее-заповеднике «Херсонес Таврический» (Севастополь, Украина), на I Международной Крымской конференции по религиоведению (там же), а также на XIII Международных научных Сюзюмовских чтениях (Уральский университет, Екатеринбург).

По материалам каталога «Византийские печати с географическими названиями из собрания Государственного Эрмитажа», были подготовлены 5 статей и 5 тезисов.

Номер проекта: 08-01-00321а.

Название проекта: Древнейшие палеолитические индустрии Юга Дагестана.

Руководитель: Зенин В.Н.

–  –  –

Краткая аннотация полученных результатов: Изучение древнейших палеолитических культур Южного Дагестана проводится на основе анализа каменных индустрий и комплексных палеоэкологических исследований вмещающих их толщ. Основным объектом исследования являются технокомплексы многослойных стоянок Дарвагчай-1, Рубас-1 и инвентарь разведанных местонахождений раннего – среднего палеолита в бассейнах рек Дарвагчай и Рубас. Стоянки Дарвагчай-1 и Рубас-1 отличает приуроченность к прибрежно-морским осадкам (бакинский и позднеакчагыльский интервалы) плейстоцена и преобладание микролитического инвентаря. В разрезах Дарвагчая-1 нет признаков переотложения остатков. Получены сведения по биостратиграфии и геохимии отложений, установлены маркирующие горизонты вулканического пепла и тефры. Анализ систем расщепления кремня позволил выделить ряд отличительных признаков природного и искусственного оформления. Влияние петрофизических свойств сырья на реализацию систем расщепления, размерность артефактов и формообразование каменных орудий в микролитических индустриях раннего палеолита Дагестана требует экспериментальных исследований.

Комплексы артефактов соответствует определению «микроиндустрия». Зависимость размеров орудий от размеров или нехватки сырья не прослеживается. Индустрии характеризуется простейшими приемами расщепления, преимущественным использованием обломков в качестве заготовок для орудий. Среди орудий преобладают выемчатые, скребловидные и остроконечные орудия с выделенным выступом. Прочие категории орудий весьма малочисленны. Комплексы артефактов Дагестана занимают промежуточное положение между африканскими и ближневосточными орудийными комплексами. По технологии расщепления и морфологии они отличаются от индустрий классического ашеля и олдувая.Последующие этапы развития палеолитических индустрий прослежены в технокомплексах местонахождений Тинит-1 и Дарвагчай-залив-1. Технико-типологический анализ индустрий свидетельствует о смене «дарвагчайского»

микролитического технокомплекса леваллуазскими индустриями. Это позволило значительно дополнить схему развития каменных индустрий Северо-Восточного Кавказа в плейстоцене. В ходе исследований рассмотрены вероятные пути миграции древнего населения в пределах Каспийско-Аральского региона и распространения культуры ашельских рубил по территории Центральной Азии, прослежена их возможная связь с регрессиями Каспия.

Исходя из палеогеографических реконструкций четвертичной истории Каспия и расположения палеолитических местонахождений с бифасами, гипотеза о миграциях с Кавказа в Центральную Азию не имеет принципиальных препятствий. Миграции могли осуществляться по Мангышлакскому порогу в периоды глубоких регрессий среднего неоплейстоцена и по Апшеронскому порогу в период тюркянской регрессии моря (~ 20-18 ИКС). Особого внимания в проблеме древних миграций заслуживают проявления в регионе грязевого вулканизма, сопровождающегося выбросами коренных пород и самовозгорающихся углеводородных газов.

Номер проекта: 08-01-00322а.

Название проекта: Положительная динамика численности коренного населения Сибири в XVII–XXI вв. как историкокультурный феномен.

Руководитель: Скобелев С.Г.

Организация: Новосибирский государственный университет (ГОУ ВПО).

Краткая аннотация полученных результатов: В ходе работы, направленной на сравнительный с зарубежными территориями анализ динамики численности населения Сибири в условиях пребывания в составе России, решался ряд актуальных вопросов демографии коренных сибиряков в XVII–XXI вв. Актуальность работы объясняется слабой изученностью исторической демографии сибирских этносов, распространенными ошибочными оценками их численности на разных исторических этапах. В результате этого как в мире, так и нашей стране бытуют представления о, якобы, вымирании коренных жителей на всем протяжении их «русской» истории. Установлено, что в данном отношении в мировом общественном мнении и даже в научной среде не делается принципиальных отличий между политикой Русского государства, демографическими реалиями в Сибири и тем, что имело место на иных территориях планеты, где коренное население действительно катастрофически теряло в численности. В связи с этим в контексте аналогичных процессов проведен анализ демографического развития коренного населения широкого ряда зарубежных территорий, находившихся под властью европейских и азиатских держав. Собран большой объем источников различного характера, главным образом, статистических данных, анализ которых позволил получить значительные научные результаты.

Дана общая характеристика степени изученности в нашей стране и мире проблем демографического развития коренного населения в условиях пребывания в составе или под властью европейских и азиатских держав. Для Сибири выработаны новые методы и подходы к изучению влияния политики и действий Русского государства на динамику численности ее этносов. Установлены погрешности и ошибки в методиках подсчета их численности; дана характеристика практических выводов, осуществленных государством по итогам подсчетов населения и похозяйственных переписей, их влияний в дальнейшем на динамику численности (в дополнение к уже частично изученным фактам погрешностей в счете, относящимся к XVII–XVIII вв., выявлены новые, главным образом, ошибки в Российский гуманитарный научный фонд 49 подсчетах потерь в годы мировых войн и коллективизации). Охарактеризованы реальные изменения в численности из-за переселений в другие районы Сибири, уходов или угонов за пределы русских границ, в связи с территориальноадминистративными преобразованиями, отсутствием до революции национально-территориальных автономий в Сибири и т. д. Положительно охарактеризованы действия государства и местной администрации по сдерживанию и ограничению миграций, предотвращению вторжений иноземных захватчиков (установлены размеры таких потерь, даны оценочные размеры предотвращенных потерь). Определено значение консолидации этносов в рамках автономий в советское время для роста их численности. Оценена высокая степень значения процессов ассимиляции, как внутренней, так и внешней – в основном, с русскими людьми, в сдерживании роста численности коренного населения (включая крещения, переходы из одного конфессионального состояния в другое, влекшие за собой причисления в официальной документации к иным этническим группам и т. д.); на примерах «заболотных» татар и алтайцев показана высокая роль государства в активизации или сдерживании данных процессов на разных этапах исторического развития. Выявлены размеры потерь и иные негативные последствия влияние боевых действий на территории Сибири в ходе ее присоединения, определена степень участия коренных жителей в войнах последующего времени вне пределов Сибири, установлена их демографическая значимость; впервые проведенное обобщение этих данных позволило сделать выводы о высокой степени влияния таких событий и явлений на численность народов Сибири (их боевые потери во время присоединения Сибири были значительными, а во время Великой Отечественной войны привели к серьезному снижению общей численности, для большинства этносов не восполненному даже к 1959 г.). Выявлена степень влияния на демографию коренного населения имевших место голода, эпидемий, распространения алкоголизма, иных проблем медико-психологического характера; охарактеризованы имевшие место или предотвращенные в результате деятельности государства потери населения в результате действия таких факторов. Это впервые дало возможность сделать обоснованные выводы о степени негативности последствий присоединения Сибири к России, поскольку в отечественной и зарубежной историографии и публицистике до сих пор потери данного рода считаются наиболее долговременно действующими, тяжелыми и показательными бедами коренных жителей. В целом, выявлены и убедительно охарактеризованы основные тенденции в демографическом развитии коренного населения в XVII–XXI вв., сделаны выводы о причинах и исторических закономерностях, хотя и сопровождавшегося колебаниями, но роста численности коренных жителей Сибири – около 700 % к началу XXI в.

Для проведения сравнений сибирских демографических реалий с зарубежными созданы базы статистических, расчетных или оценочных данных по численности коренных жителей в близкие исторические периоды на различных контактных территориях планеты. Это позволило установить факты тяжелых демографических потерь в абсолютном большинстве регионов. Так полностью исчезли жители Канарских островов, Тасмании, а население Америки потеряло 90-95 % первоначальной численности (в Карибском бассейне и ряде территорий Северной Америки оно исчезло полностью). Тяжелейшие потери понесли аборигены Австралии и Новой Зеландии. От уничтожения, голода и эмиграции резко падала численность населения Ирландии. В Африке это отмечалось для Бельгийского Конго и колоний Германии. О серьезных демографических потерях коренных жителей можно говорить относительно таких стран Азии, как Филиппины, Шри-Ланка, Индонезия, Китай, Япония, Индия, Монголия, Ирак, Сирия и др., долгое время находившихся под властью европейских (Испания, Португалия, Голландия, Англия и др.) или азиатских держав (Цинская, Османская и Японская империи). Так голландцами в XVII в. было полностью уничтожено население островов Банда, а на Амбоне в XVIII в. оно уменьшилось на треть. Индия за время пребывания под властью Англии потеряла от голода, болезней и истребления более 66 млн. чел. В Китае в начале ХVII в. проживало около 250 млн.

чел., а к 1661 г. в результате маньчжурского завоевания его население сократилось до 105 млн.; серьезные потери имели место и позднее. При завоевании Джунгарии Цинами в XVIII в. прекратил свое существование джунгарский этнос (погибло до 670 тыс. чел., из них непосредственно от действий цинских войск около 400 тыс.). Монголы в составе Цинской империи во второй половине XIX – начале XX в. испытывали процесс депопуляции. В Японии осуществлялась дискриминация и насильственная ассимиляция айну и населения Окинавы, в XVII в. было жестоко подавлено восстание айну на Хоккайдо. В Османской империи в 1600-1800 гг. произошло сильное падение численности населения Ирака – с 5 млн. чел. до 2,5 млн., и Сирии – с 2,8 до 1,5 млн.; в XIX–XX вв. осуществлены геноцид и изгнание ассирийцев и армян, изгнание всех греков.

Таким образом, в результате проведения соответствующих сравнений положительная динамика численности совокупного коренного населения Сибири (рост со 160-200 тыс. чел. в середине XVII в. до более чем 1,2 млн. чел. в 2002 г.) охарактеризована как исторический феномен, уникальный пример на фоне аналогичных ситуаций в мире, где, напротив, коренное население с появлением пришельцев серьезно падало в численности, иногда почти до полного исчезновения.

Номер проекта: 08-01-00326а.

Название проекта: Астрахань-Амстердам в орбите российско-голландских торгово-экономических отношений XVIIXVIII веков.

Руководитель: Торопицын И.В.

Организация: Астраханский государственный университет.

Российский гуманитарный научный фонд 50 Краткая аннотация полученных результатов: В процессе исследования был изучен обширный комплекс источников, выявлены и вовлечены в научный оборот новые документы из центральных и местных архивохранилищ, часть которых включена в приложение к подготовленной монографии. Кроме того, значительно расширена библиография по истории русско-голландских торгово-экономических связей и голландско-персидской торговли за счет охвата новых трудов, главным образом иностранного происхождения. Участники проекта подготовили свыше тридцати публикаций, которые раскрывают новые или малоизвестные стороны взаимоотношений России и Голландии, отдельные вопросы торговли голландских купцов российской продукцией на европейском рынке, историю появления на астраханском рынке голландских товаров, применение голландского опыта в России, интерес к амстердамскому рынку со стороны Персии и другие вопросы.

В рамках проекта был рассмотрен комплекс вопросов, отражающих интересы голландских торговых кругов к Нижнему Поволжью, как к ключевому звену в системе транзита товаров из Персии через Россию на европейский рынок. Установлено, что в XVII-XVIII вв. инициаторами дипломатических переговоров Голландии с Россией по вопросу предоставления права проезда в Персию по Волго-Каспийскому пути выступали торговые круги Амстердама. Изучена политика правительства России и позиция русских торговых кругов по вопросу предоставления голландцам права участия в торговле с Персией через Россию, отмечено, что взгляды российских властей на данный вопрос не оставались неизменными, а формировались под влиянием обстоятельств, что голландцам удавалось добиваться для себя положительного решения на просьбы такого рода. Рассмотрена также деятельность отдельных голландских купцов и торговых компаний, участвовавших в русско-голландской торговле персидским шелком-сырцом, а также тех голландских купцов, кто непродолжительное время непосредственно торговал с Персией через Россию, в том числе на стороне третьих стран.

Подробно охарактеризована деятельность армянской Джульфинской торговой компании, игравшей важную роль в персидско-голландской торговле, которая с последней трети XVII в. стала развиваться через Каспийское направление.

Отмечена связь данной компании с армянским купечеством в Голландии (Амстердаме) и в России (Астрахани).

Прослежен ход постепенной интеграции купцов Джульфинской торговой компании в состав астраханского армянского купечества и городского населения Астрахани во второй половине XVIII в.

Подробно изучен ассортимент русско-голландского товарооборота, прослежены пути поступления товаров голландского происхождения или привозимых из Голландии на астраханский рынок. Отмечено, что большинство товаров в XVII-XVIII вв. доставлялось в Россию из Амстердама. Дана характеристика экономическому развитию Голландии в XVII-XVIII вв. и месту, которое занимал в ней Амстердам. Рассмотрены отдельные виды производств, развитых в Амстердаме, продукция которых использовалась в русско-восточной торговле и на астраханском рынке.

Изучена деятельность основных групп участников русско-восточной торговли, использовавших в товарообмене голландские товары. Дана оценка роли голландского торгово-финансового капитала в развитии русско-восточной торговли.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 17 |
 


Похожие работы:

«Аннотация В начале 2014-2015 учебного года, в сентябре 2014 года, Академия социального управления отметила первую круглую дату в своей истории – 10 лет со дня основания. Публичный доклад Академии за прошедший учебный год, с одной стороны, дает основания для того, чтобы подвести некоторые промежуточные итоги работы Академии не только за юбилейный год, но и за прошедшие 10 лет. С другой стороны, не дублируя широкую базовую информацию об АСОУ и годовой отчет о самообследовании, сосредоточиться на...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) РАДЛОВСКИЙ СБОРНИК Научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2010 г. Санкт-Петербург Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_02/978-5-88431-211-1/ © МАЭ РАН ББК 63.5 Р15 Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН Радловский сборник: Научные исследования и музейные проекты Р15 МАЭ РАН в 2010 г....»

«СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ А. И. РАЗДОРСКОГО (1990–2015 гг.) I. ИСТОРИЯ ТОРГОВЛИ, КУПЕЧЕСТВА И ТАМОЖЕННОГО ДЕЛА РОССИИ XVII–XVIII вв. Книги Торговля Курска в XVII веке (по материалам таможенных и оброчных книг города). СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. 762 с. Книга таможенного и питейного сбора Курска и Курского уезда 1720 г.: Исследование. Текст. Комментарии. СПб.: Дмитрий Буланин, 2007. 623 с. Торговля Вязьмы в XVII веке (по материалам таможенных и кабацких книг города). СПб.; М.: Универсальные...»

«РОССИЙСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н. И. ПИРОГОВА НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА Бюллетень новых поступлений Выпуск второй Москва 2015 Содержание: ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА ЭКОНОМИКА ЛОГИКА ПЕДАГОГИКА ФИЛОСОФИЯ АНАТОМИЯ ФАРМАКОЛОГИЯ ИММУНОЛОГИЯ ПАТОЛОГИЯ ГИГИЕНА ИНФЕКЦИОННЫЕ БОЛЕЗНИ КАРДИОЛОГИЯ ПРОПЕДЕВТИКА ВНУТРЕННИХ БОЛЕЗНЕЙ РЕВМАТИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ УХОД ЗА БОЛЬНЫМИ ПЕДИАТРИЯ КОМПЬЮТЕРНАЯ ТОМОГРАФИЯ ЛУЧЕВАЯ ДИАГНОСТИКА ТЕРАПИЯ РЕНТГЕНОЛОГИЯ ОБЩАЯ ХИРУРГИЯ ТОПОГРАФИЧЕСКАЯ...»

«УДК 373.167.1(075.3) ББК 63.3(О)я7 В Условные обозначения: — вопросы и задания — вопросы и задания повышенной трудности — обратите внимание — запомните — межпредметные связи — исторические документы Декларация — понятие, выделенное обычным курсивом, дано в терминологическом словаре Т. С. Садыков и др. Всемирная история: Учебник для 11 кл. обществ.-гуманит. В направления общеобразоват. шк./ Т. С. Садыков, Р. Р. Каирбекова, С. В. Тимченко. — 2-е изд., перераб., доп.— Алматы: Мектеп, 2011. — 296...»

«Б.П. Денисов, В.И. Сакевич ОЧЕРК ИСТОРИИ КОНТРОЛЯ РОЖДАЕМОСТИ В РОССИИ: БЛУЖДАЮЩАЯ ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА Как известно, профессор Кваша А.Я. был пионером применения теории демографического перехода к анализу демографического развития нашей страны. В рамках этой теории мы описываем переход рождаемости в России с точки зрения её непосредственных детерминант (Bongaarts, 1978). Из многочисленных публикаций на тему демографического перехода выделим два тезиса, во-первых, краткое изложение теории...»

«Интервью с Илдусом Файзрахмановичем ЯРУЛИНЫМ «НОВЫЕ ТЕКСТЫ, НОВЫЕ ЛЮДИ ТОЛКАЛИ НА ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ» Ярулин И.Ф. – кончил историко-филологический факультет Казанского государственного университета (1981), доктор политических наук (1998). профессор (2000); Тихоокеанский государственный университет, декан социально-гуманитарного факультета, профессор кафедры Социологии, политологии и регионоведения. Основные области исследования: неформальные институты и практики; институционализация гражданского...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ Кравцова А.С., Табарев А.В. В ЦАРСТВЕ РАДУЖНОГО ТУКАНА (из истории открытия и изучения древностей Центральной Америки и Северных Анд) Новосибирск Подготовлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. Проект №13-41-93001. В книге в популярной форме рассказывается об истории открытия и ранних этапах исследования наиболее значимых археологических памятников и комплексов на территории Северных Анд...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт наук о Земле Кафедра минералогии и петрографии Сливкова Алёна Юрьевна ЛИТОЛОГО-ФАЦИАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ ПРОМЫШЛЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВЕРХНЕЮРСКИХ КАРБОНАТНЫХ ОТЛОЖЕНИЙ (ЗАПАДНОЕ ПРЕДКАВКАЗЬЕ) ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА по направлению 050301 – Геология. Научный руководитель: д.г.-м.н.,...»

«Международная мониторинговая организация CIS-EMO http://www.cis-emo.net БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ ПРОТИВ РУССКОГО МИРА Итоговый доклад по деятельности националистических и экстремистских организаций в России и странах СНГ ВЫПУСК 2 При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 25.07.2014 № 243-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом Москва...»

«Знаменский П.В. История Русской Церкви Профессор П.В. Знаменский как историк Русской Церкви Профессор Петр Васильевич Знаменский бесспорно принадлежит к числу выдающихся представителей российской церковно-исторической науки 2-й половины ХIХ, начала ХХ столетий. Он прожил долгую и плодотворную жизнь, хотя в его биографии мы не встречаем особенного разнообразия жизненных обстоятельств, передвижений, водоворота событий. П.В. Знаменский родился 27 марта 1836 г. в Нижнем Новгороде, в семье диакона....»

«Дэвид Ренсин Луи Замперини Не отступать и не сдаваться. Моя невероятная история Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11104976 Не отступать и не сдаваться. Моя невероятная история / Луи Замперини, Дэвид Ренсин; пер. с англ. О. Терентьевой.: Манн, Иванов и Фербер; Москва; 2015 ISBN 978-5-00057-612-0 Аннотация В этой книге известный американский бегун Луи Замперини преподносит важные уроки мужества и стойкости для всех нас. Автор не просто повествует о...»

«БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ, 27 Архимандрит АВГУСТИН (Никитин), доцент Ленинградской Духовной Академии РУССКИЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ ПРЕДИСЛОВИЕ В связи с приближающимся 1000-летием Крещения Руси все более актуальными становятся вопросы, имеющие отношение к истории Византии и становлению руссковизантийских связей. Важную роль в изучении этих вопросов сыграл Русский Архео­ логический Институт в Константинополе (далее — РАИК или Институт), сравнительно недолгая деятельность которого...»

«Казанский (Приволжский) федеральный университет Научная библиотека им. Н.И. Лобачевского Новые поступления книг в фонд НБ с 12 февраля по 12 марта 2014 года Казань Записи сделаны в формате RUSMARC с использованием АБИС «Руслан». Материал расположен в систематическом порядке по отраслям знания, внутри разделов – в алфавите авторов и заглавий. С обложкой, аннотацией и содержанием издания можно ознакомиться в электронном каталоге Содержание История. Исторические науки. Демография. Государство и...»

«К СОЗДАНИЮ ВЫСОКОУРОВНЕВОЙ ЭЛЕМЕНТНОЙ БАЗЫ С ОПЕРЕЖАЮЩЕЙ АРХИТЕКТУРОЙ ДЛЯ ПАРАЛЛЕЛЬНЫХ И РАСПРЕДЕЛЕННЫХ ВЫЧИСЛЕНИЙ Ю.С. Затуливетер, Е.А. Фищенко ИПУ РАН, г.Москва Введение Развитие сетевых технологий привело к формированию глобальной компьютерной среды (ГКС), которая в свом стихийном росте стала носителем исторически беспрецедентного феномена – глобально сильно связного информационного пространства. В основе информационных процессов лежат три вида фундаментальных действий с информацией –...»

«ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА Стратегия развития туристской дестинации «Северные Афины» (территория Сморгонского района) Стратегия разработана при поддержке проекта USAID «Местное предпринимательство и экономическое развитие», реализуемого ПРООН и координируемого Министерством спорта и туризма Республики Беларусь Содержание публикации является ответственностью авторов и составителей и может не совпадать с позицией ПРООН, USAID или Правительства США. Минск, 2013 Оглавление Введение 1.Анализ потенциала...»

«Сэджвик М. Наперекор современному миру: Традиционализм и тайная интеллектуальная история XX века лил его как неоструктурализм с элементами семиотического подхода) в исследовании ритуалов доказало правомочность и результативность использования методов семиотического и дискурс-анализа в религиоведении, но ограниченность и этого метода очевидна. Полагаю, что предложенный автором эпистемологический подход позволит восполнить продуктивность семиогерменевтического анализа ритуалов выявлением в...»

«Экономическая история ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ УДК 330.12 О.В. Рудакова, В.И. Ладанов, Г.Г. Гаджиев ОБЩЕСТВЕННОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОМ ОБЩЕСТВЕ Для любого человеческого общества неравенство доходов и, следовательно, неравенство доступа к ресурсам и благам является фундаментальным фактом. На сегодняшний день капитализм находится на той стадии, когда законы саморазвивающейся экономики ориентируются на социальные цели, на создание условий, благоприятствующих развитию личности. В связи с...»

«БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ, XV Проф. Н. Д. УСПЕНСКИЙ, доктор церковной истории ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ (Историко-литургический очерк) 125 лет тому назад, в 1850 году, в русской богословской науке появилось одновременно две магистерских диссертации на тему «О литургии Преждеосвященных Даров» — в Московской духовной акаде­ мии Г. П. Смирнова-Платонова '' и в Петербургской — Н. Малинов­ ского2. В свете научных данных того времени вопрос о происхождении этой литургии был трудным для решения, даже в...»

«МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФБГОУ Московский государственный университет технологий и управления им. К.Г. Разумовского Кафедра «Информационные технологии» НАУЧНАЯ ШКОЛА «Квалиметрия и управление качеством многопараметрических процессов и систем»Руководитель: Краснов А.Е., д.ф.-м.н., профессор, зав. кафедрой Москва – 2009 ОГЛАВЛЕНИЕ стр. 1. История создания научной школы. 3 2. Цели и задачи научной школы.. 3 3. Основные направления деятельности научной школы. 4 4....»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.