WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |

«ВИЗАНТИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ИССЛЕДОВАНИЯ М. в. БИБИКОВ * ВИЗАНТИЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ Р уси и К а в к а за -^ ia СЕРИЯ ВИЗАНТИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ИССЛЕДОВАНИЯ Издательство ...»

-- [ Страница 3 ] --

В отличие от исторических трудов византий­ ские риторические сочинения лишь с конца про­ шлого столетия стали привлекать особое внима­ ние историков.® Действительно, сложность язы ка речей, передача информации в форме иносказа­ ний, цитат, поэтических тропов затрудняют их анализ как исторических источников. Но именно в них в последние десятилетия обнаружены инте­ ресные сведения. Например, выясняется, что за общими словами «северный», «далекие варвары»

и другими скрывается упоминание об участниках конкретных событий современной политической жизни.


При бедности прямой информации на уровне фактологии эти памятники поддаются ана­ лизу в интересующем нас аспекте именно при вы­ явлении их внутренних идейно-художественных авторских тенденций. И в настоящей работе конкретно-историческое исследование данных ви­ зантийской риторики позволило использовать многочисленные их материалы, относящиеся к нашей теме: это сочинения Феодора Продрома Михаила Италика, Никифора Василаки, Михаи ла-ритора («Солунского»), другого ритора Ми хайла («Анхиальского»), Иоанна Диогена, Ми хайла Хониата, Никиты Хониата, Евстафия Со лунского, Сергия Коливы, Иоанна Сиропула Никифора Хрисоверга, Николая Месарита, мит ® Regel W. Fontes rerum byzantinarum. Petropoli, 1892, p. 1, p. Ill sq.

74 М. В. Бибиков рополита Георгия Торника, Димитрия Торника, Георгия Торника-ритора, Константина Стилва, Иоанна Апокавка и др. Большинство из них еще вообще не рассматривались в обобщающих ра­ ботах по отечественной истории, другие оказа­ лись теперь доступными в новейших изданиях, дополняющих и уточняющих старые чтения текс­ тов/ Риторичность писем византийских авторов также нередко затрудняет их исторический ана­ лиз. Элементы деконкретизации, стереотипы об­ разов и выражений, традиционность тематики и стиля таких посланий связывается с принадлеж­ ностью византийской эпистолографии к одному из жанров литературы, имеющих свои законы.® И вместе с тем письмо — акт непосредственного сиюминутного общения, передачи информации — в аллюзиях и аллегориях, стандартных формулах клише содержит интересные актуальные свиде­ тельства.® Но при анализе данных эпистолярных памятников важно уловить необходимый матери­ ал в синтезе непосредственно отражаемого факта Это прежде всего издания Я.-Л. ван Дитена (Я. Хон. Речи), П. Готье (М. Ит.), А. Гарсия (Я. Вас.

Облич., Пис., Энкомии), Р. Браунинга (М.Анх.), Ж. Даррузе Щ- Торн., Г. Торн, м-т) и др.

Karlsson G. Ideologic et ceremonial dans I’epistolographie byzantine. Uppsala, 1962, p. 14 sq.

Cm., например: Любарский Я. Н. Пселл в отноше­ ниях с современниками: (Опыт характеристики личнос­ ти). — Византийский временник, 1976, т. 37, с. 100 и сл.

______ Часть II. Проблемы изучения источников

И Традиционности, «этикетности» рассказа о нем:

задача — не препарировать источник, расчленяя его и отбрасывая все литературное, этикетное, стереотипное и оставляя для исторического ис­ следования фактологическую часть, но попытать­ ся понять значение такой формы выражения как способа мышления, исследовать эти категории формул как адекватное выражение оценки и самосознания автора.

Подобным же сложным характером обладают и стихотворные сочинения византийских рито­ ров. Написанные по поводу тех или иных собы­ тий общественной ж изни так называемые исто­ рические стихотворения являются такж е важным источником по военной и политической истории, просопографии, международным связям.^® Необходимость исследовательской установки на осмысление жанровых особенностей источника в той же мере приложима к анализу агиографии, византийского романа, комментариев, схолий, мемуаров, полемических трактатов X I I в., со­ держащих данные по нашей теме. Для рассмат­ риваемого периода большинство этих сведений по истории нашей страны используется впервые.

То же можно сказать и о филологических ком­ ментариях и схолиях к античным авторам, где обнаружены интересные данные для изучения эт­ нических и географических представлений визан­ Бибиков М. В. Рец. на кн.: Horandner W. Theodores Prodromos. Historische Gedichte. — Византийский времен­ ник, 1977, т. 38, с. 234—237.

76 М. В. Бибиков тийцев. Используются и материалы византий­ ской сигиллографии. Некоторые тексты изуча­ лись в рукописях.

Наряду с нарративными источниками работа предусматривает и обследование актов. Объем сведений византийских актов ХП—XIII вв. по на­ шей теме возрастает по сравнению с более ранним временем: с этого периода документы — импера­ торские хрисовулы, простагмы, патриаршие по­ слания, синодальные постановления, описи и купчие грамоты — постепенно с конца XIII в.





ста­ новятся важнейшим источником исследований историков. К рассматриваемому периоду относят­ ся многочисленные акты богородичного монасты­ ря Лемвиотисы близ Смирны, св. Павла на Латрской горе, Патмосского монастыря, хиосского Неа Мони, греческие грамоты монастыря св. Марии в Мессине. Интересный материал представляют и акты, хранящиеся в афонских архивах: Русского монастыря, монастырей Ксенофонта, Пантократора, Хиландаря, Эсфигмена, Зографа, Филофея, Ивирского и др. Акты до начала XIII в. представ­ См.: Бибиков М. В. Опыт кодикологического ана­ лиза греческого рукописного полемического сборника про­ тив латинян (ГИМ № 240). — В кн.: XXXIII Студенчес­ кая научная конференция; Секция классической филоло­ гии (тезисы). Тбилиси, 1971, с. 5 и сл.; Он же. Московская рукопись Комментариев Евстафия Солунского к «Илиаде* Гомера. — В кн.: Проблемы палеографии и кодикологии в СССР. М., 1974, с. 267 и сл.

Акт. Лавр., 1—69 (896—1196 гг.) -I- Append., I—IV;

Акт. Эсф., 1—5 (1034—1095); Акт. Ксир., 1—8 (956—ок.

______ Часть II. Проблемы изучения источников 77 ляют собой древнейший пласт афонского архива.

Для исследования данных греческих документов Афона этого времени по истории Руси, тюркских народностей, кавказцев и славян привлекаются материалы и до XII в., что позволяет проследить эволюцию самого источника и на этой основе — его сведений по нашим проблемам.

Вместе с тем, занимаясь исследованием дан­ ных византийских актов по истории народов, на­ селявших территорию СССР, мы должны учиты­ вать, что количество сохранившихся документов нашего периода не может характеризовать сте­ пень интенсивности общения Византии с Русью и соседними с ней народами; сохранность ви­ зантийских документов X II—первой половины XIII в. по отдельным отрезкам этого периода не­ равномерна, что необходимо учитывать при ана­ лизе количественной стороны византийских ак­ тов. Так, например, единичны документы патри­ архов Льва Стипа, Косьмы II Аттика, Николая IV Музалона, Василия II Каматира, Никиты II Мундана, зато известно сравнительно большое ко­ личество документов императорской канцелярии при Мануиле Комнине, патриарших актов Луки Хрисоверга, Михаила III, Германа II. Именно в документах архивов, сохранившихся в большем объеме, находим мы интересующие нас сведения;

каждый из выявленных актов тогда может быть 1200); Акт. Дион., 1 (1056); Акт. Росс., 1—7, 19 (1030— 1166); Акт. Хил., 1—5 (1009—1199); Акт. Ксен., 1 (1083);

Акт. Пант., 1 (1107); Акт. Зогр., 1—5 (980—1142); Акт.

Фил., 1 (1087); Акт. Пр., 1—10 (883—1178/9).

78 М. В. Бибиков понят во внутреннем его содержании, когда рас­ сматривается не изолированно, а на фоне других и с т о ч н и к о в.Т а к о й подход несколько нейтрали­ зует и фрагментарность сведений по нашей теме.

Наконец, следует указать, что полученные данные в некоторых случаях сопоставляются в работе с результатами изысканий нумизматов, археологов и топонимистов.

Итак, перед исследователем встает проблема содержания и формы в историческом источнике.

Риторичность, дискретность, традиционализм формы произведения или документа как бы ни­ велируют черты активной, личностно окрашен­ ной политической тенденции, идеологических ус­ тановок авторов. Однако методика внутреннего, имманентного анализа структуры источника как раз предполагает выявление в застывших лите­ ратурных и формулярных «вечных» образах дан­ ных личного опыта, конкретных наблюдений по истории интересующего нас общества.

См. также: Бибиков М. В. К изучению материалов византийских актов XII—первой половины XIII в. по ис­ тории народов, населявших территорию СССР. — В кн.:

Проблемы социально-экономической и политической ис­ тории СССР. М., 1975, с. 144 и сл.

Часть JI. Проблемы изучения источников 79

–  –  –

Основную массу византийских источников XII—первой половины XIII в. по истории изуча­ емого региона составляют свидетельства совре­ менников. Казалось бы, это обусловливает особую непосредственность и достоверность сообщаемых фактов, которые должны бы принципиально от­ личаться от сведений компиляторов, например, об общественном строе изучаемых государств, о быте и нравах их населения. Более того, неко­ торые византийские авторы были связаны с на­ родами на территории нашей страны. Так, не случаен, видимо, пристальный интерес к При­ черноморью, «Скифии» византийского эрудита XII в. Иоанна Цеца: в одном из писем и в «Ис­ ториях» он сообщает о своем кавказском проис­ хождении.^ По материнской линии его род вос­ ходил к Марии «Аланской», дочери грузинского царя Баграта IV. По словам Цеца, считавшего себя «знатным ивиром», кровной родственницей Марии была его прабабка — абхазка. Характерна при этом щепетильность Цеца в отношении эт­ нических дефиниций: он утверждает, что Мария «Аланская* была не аланкой (как это было за­

Цец. Пис., 9.21—10.6; Цец. Ист., V. 585 и сл.80 М. В. Бибиков

креплено традицией), а «авасгиней*, т. е. абхаз­ кой. В другом произведении — в эпилоге «Тео­ гонии» — Цец приводит известные ему иноязыч­ ные приветствия, среди которых, наряду с алан­ ским, тюркским и другими, есть и русское:

«Здравствуй, брате, сестрица; добрый день!*, вос­ произведенное в греческой транслитерации и снабженное переводом на греческий.^ Это не единственный языковой факт, обнаруженный в источниках, свидетельствующий о возможном личном общении с носителями язы ка авторов, сообщающих их. Например, Н икита Хониат упо­ минает об изображении на фреске водящегося в «тавроскифских* лесах огромного зверя — i^oujiTipog,^ т. е. зубра, а Цец рассказывает о рыбе из Крыма, называемой Pep^lxiKa,* в чем содер­ жится намек на Берзилию.

О военных столкновениях с кочевниками, кампаниях с участием русских князей византий­ ские историки также повествуют на основании личного опыта. Так, Киннам принимал участие в войнах Мануила с середины 60-х гг.;® в основе рассказов Никиты Хониата о событиях конца ХП—начала Х1П в. лежат его собственные впе­ чатления,® мемуары Евстафия Солунского напи­ саны в память о пережитых им событиях.^ Мы Цец. Теог., 26—28.

Я. Х о«., Ист., 433.7—434.5.

Цец. Ист., XIII. 85.

Кинн., 238.6 и сл.

Н. Хон., Ист., 815.8.

Евст. Сол., Взят., 152.6—14.

_______Часть II. Проблемы изучения источников 81 ваходим и письма византийцев, отправленные из захваченных половцами городов® или адресуемые чиновникам на северном побережье Черного мо­ ря.® Таким образом, личный опыт, наблюдения наших авторов об изучаемых землях и их насе­ лении являются немаловажными источниками информации. Вместе с тем она в большинстве случаев подается по литературным законам ж ан ­ ра в соответствии с этикетными требованиями читателей или слушателей. Конкретность исто­ рического факта как бы опосредуется литератур­ ной средой передачи информации. В результате наблюдаемые события описываются с использо­ ванием ряда определенных формул, например:

вторжения кочевников-«варваров» начинаются с опустошения огромных пространств»; указыва­ ются «мириады» вторгшихся; они быстро про­ двигаются на лошадях, используя в войнах луки, применяя определенные приемы атаки и т. д.

Традиционны в этих случаях не только сами фак­ ты, но и словоупотребление. Поэтому описание войн с половцами в XII в. нередко идентично рассказам о битвах ромеев, например, с болгара­ ми в X в.^° Не меньшее значение для отмеченного опос­ редования нашей информации в византийских источниках имели сюжеты античной традиции.

® Цец. Пис., 94.1 и сл.; Ф. Ал.

® М. Хан., 1.312.5; II.5.11 и сл.; Я. Вас., Энк. Адр.

Комн., 80 и сл.

Зон., 527.5 и сл.

82 М. В. Бибиков Мотивы «скифского снега», «северных ветров», негостеприимства и жестокости «тавроскифов»,^^ перекочевав из произведений Геродота или Еври­ пида, оказывали влияние на современные визан­ тийцам X II—XIII вв. представления, формируя их. Для авторов рассматриваемого периода акту­ альны географические описания Страбона и Ди­ онисия Периэгета, античные данные о вооруже­ нии кочевников, их образе ж изни. Эта традиция создает тот социально-художественный фон, в диалоге с которым византиец соотносит непосред­ ственные наблюдения, создавая и систему знаков для их передачи.

Итак, на уровень информативности наших ис­ точников влияют литературные принципы ж ан ­ ров произведений, традиции, законы выражения в соответствии с требованиями общественного и художественного этикета. Однако в каждом кон­ кретном случае набор клише, стереотипов фак­ тов, слов, образов не обусловливает непременно книжную основу сообщаемых данных, не исклю­ чает личное, непосредственное наблюдение.

Такое явление вызывает необходимость рас­ смотреть проблему системы византийских этни­ ческих, этнонимических и географических пред­ ставлений.

–  –  –

Многочисленные дискуссии при изучении эт­ нического состава населения восточноевропей­ ских областей, определении народности кочевых племен, изучаемых в связи с событиями отече­ ственной истории, вызваны различиями в толко­ вании этнонимов привлекаемых византийских источников. Так, например, по сообщению Ни­ киты Хониата, восстание под руководством Петра и Асеня было поднято «скифами и влахами».^ В соответствии с определением этнического со­ держания терминов восстание Петра и Асеня рас­ сматривалось то как болгарское (для восточной части Подунавья), то как влашское; в «скифах»

видели то половцев, то влахов; этнонимы, отне­ сенные к участникам движения, атрибутировали болгарам, влахам, куманам и русским. Отсюда — споры о ведущей роли того или иного народа в освобождении Болгарии от византийского господ­ ства, в образовании и становлении Второго Бол­ гарского царства. Из этого видно, насколько трудным является раскрытие содержания этникона «скифы» византийских источников.

* Н. Х о н, Ист., 518.19—20; ср.: «мисов» и «болгар»

в К. Ст., 106 и сл.

84 М. В. Бибиков Различия в толковании этнонимов вызваны тем, что в изучаемых памятниках принятые, со­ временные для X II—XIII вв., названия народов и государств встречаются редко. Например, терми­ ны «русские», «Русь» (в различных вариантах) систематически употребляются только в актах и легендах печатей.^ Характерно, что в грекоязыч­ ных печатях русских князей употребляется ис­ ключительно тот же термин.® Других наименова­ ний для Руси эти два типа источников практичес­ ки не знают. Совсем иная картина наблюдается при анализе нарративных сочинений: самоназва­ ния народов или актуальная терминология — скорее исключение, чем правило. Можно привес­ ти лишь немногочисленные случаи их употребле­ ния.’ Основная же масса этнонимов — архаиче­ ^ ские наименования, утерявшие свой настоящий этнический смысл: «тавры», «тавроскифы», «ски­ фы», «киммерийцы», «гипербореи» и т. п.® Архаизация употребляемой терминологии — явление, характерное в анализируемых источни­ ^ Акт. Ис., 35.32; Акт. Герм.; Акт. Росс., 6; ср.:

Нил Доке., 1105.

Печ. И.; Печ. Мих; Печ. Вас.

Я. Хон., Ист., 122.17; 168.18; 691.18; М. Хон., II.

356.16; Г. Торн, м-т., 215.12; Г. Торн, рит., Пис., 425.21;

ср. встихах Ф. Пр. И. Ст., LIX.189; Код. Вен., 1532-3;

Цец. Ист., XII.898; Цец. Теог., 26.

* Цец. Ист., X I.872 и сл.; Евст. Сол., Взят., 58.25;

Цец. Комм. Лик., 1374; М. Хон., II. 144.22; М. Сол., 142.10,13; Кинн: 115.16; Я. Хон., Ист., 168.18—19;

Ф. Пр. Речи, 531.7; Я. Мес., Диал., 24.34; М. Хон., II.

4,5; ср.: Ман. Сар., 269.20 и др.

Часть II. Проблемы изучения источников 85 ках не только по отношению к народам рассмат­ риваемого региона. Это элемент системы слово­ употребления византийских авторов вообще. Как известно, турки-сельджуки в текстах оказывают­ ся «персами», венгры называются не только «уг­ рами», но чаще «пеонцами», «гепидами», «гун­ нами*, «мисийцами», «скифами», «паннонцами»

и т. д., жители Адриатического побережья — «трибаллами», «далматами», «иллирийцами», «сербами», «даками», а население Подунавья — «гетами», «даками», «скифами», «влахами» и т. д. Этническое содержание употребляемых на­ званий редко соответствует принятому этнониму.

Во многих случаях не устанавливается единст­ венная корреляция между этниконом и этносом:

один термин имеет расширенное значение, рас­ пространяясь одновременно на несколько народ­ ностей,® или для целого ряда наименований на­ ходится лишь один и тот же реальный этничес­ кий коррелят.’ Следует отметить и другую особенность визан­ тийских наименований народов: риторическому стилю повествования присуща замена этнонимов описательными выражениями, например, «север­ ный» может обозначать русских,® «западные»

* М. Анх., 199.439; К. Ман., Речь., 182.320—321;

И. Ап., 292.33; Тип. Пант., 2—13.

’ Код. Вен., 44.23; Ф. Пр. И. Ст., 1.85 и сл.; М. Анх.,

199.440 и сл.; Евф. Торн., 173.34 и сл.

* М. Сол., 152.2—3; Евст. Сол., Речи., 4.14; 81.9;

103.31; ср.: Евст. Сол., Соч., 200.67; М. Анх., 191.157— 158; ср.: Ф. Пр., Манг., VI.342; Н. Мес., Сообщ., 11.9.

86 М. В. Бибиков племена — тюркских кочевников, болгар, вла­ хов,® «миксоварвары* — нижнедунайское населе­ ние,^® употребителен общий термин «кавказцы»“ и т. п.

Таким образом, в употреблении этнических названий византийскими авторами, с одной сто­ роны, наблюдается тенденциозный отказ от само­ названий современных народностей, точных этниконов, с другой — тяготение к архаической терминологии, к описанию вместо этнонима. Оце­ нивая такое явление, К. Дитерих назвал его «ли­ тературным а т а в и зм о м ».К а за л о с ь бы, отнесе­ ние особенностей византийского словоупотребле­ ния на счет литературной традиции — наиболее простое, а потому и распространенное объясне­ ние.*® Однако только констатация самого факта существования такой традиции еще не объясняет причин ее поддержания и системной жесткости для наших случаев. Поэтому для понимания по­ ставленной проблемы целесообразно вновь обра­ титься к упоминавшейся выше категории этикетИак. Болг., 86.25 и сл.; И. Ант., 1148 С; Гр. Ант., Речи., 453; И. Сир., 17.15; Г. Торн, рит.. Речь. 272.4—12.

Tapkova-Zaimova V. Les ц1^оРар(}аро1 et la situation politique et ethnique au Bas-Danube pendant la seconde moitie du ХГ s. — In: Actes du XIV* Congres International des Etudes Byzantines. Bucarest, 1975, vol. 2, p. 615 sq.

“ Цец. Ист., VIII.761; Цец. Пис., 62.16.

Dieterich К. Byzantinische Quellen zur Lander- und Volkerkunde. Leipzig, 1912, Bd. 1, S. XVII—XVIII.

Krumbacher K. Geschichte der byzantinische Litteratur. Miinchen, 1897, S. 229; Moravcsik Gy. Byzantinoturcica, Berlin, 1958, Bd. 1, S. 198.

_______Часть II. Проблемы изучения источников 87 ности средневекового м и р о в о с п р и я ти я.П р и м е­ нительно к этнонимике это оборачивается со­ зданием сетки этнических представлений, осно­ ванных на авторитете античных свидетельств и составивших систему, элементы которой — этно­ нимы — непосредственно или в определенных ипостасях наложены на карту современного ви­ зантийцу мира. Соответственно на название на­ рода, обитающего в той или иной области, пере­ носится этникон античного племени, обитавшего здесь. Это — принципиальная модель рассматри­ ваемого явления; определение же генетической стороны должно решаться в каждом случае кон­ кретно. Так же конкретно определяется и данный «вид» этикета, выясняется причина его утверж­ дения, закрепления традицией.

В дальнейшем необходим более детальный анализ форм отмеченной «этикетности* в отно­ шении этнических названий. Например, отказ от употребления самоназваний можно объяснить, используя принятое в литературоведении поня­ тие «чужое слово» (или «чужая речь»).^® Приме­ няя этнический термин современного чужого язы ка, автор отдаляется, отчуждается от объекта, лежавшего в сфере традиционного мировосприя­ тия (в данном случае — система этнических пред­ Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси.

М., 1970, с. 35 и сл., 52 и сл., 100 и сл.; Гуревич А. Я.

Категории средневековой культуры. М., 1972, с. 184 и сл.

Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики.

М., 1975, с. 126 и сл.

88 М. В. Бибиков ставлений), и происходит противопоставление ав­ торской речи как вышедшей из рамок общепри­ нятой, «этикетной» системы и «нормальной» ли­ тературной речи подразумеваемого читателя. До­ стижение такого эффекта в условиях разноречия словесной ткани произведения — особая художе­ ственная задача; обычное же, «нормальное» по­ вествование не разрывает связей элементов сис­ темы. Отсюда — традиционность набора терми­ нов, в данном случае — этнических.

Такое стремление византийцев ко все больше­ му включению этниконов в «свою* систему сло­ весного выражения прослеживается на фактах этимологического толкования и смысловых ото­ ждествлений этнонимов в анализируемых источ­ никах. Например, имя «тавры» воспринимается Евстафием Солунским как омонимичное назва­ нию животного — «бык*,^® а в «Катомиомахии»

наблюдается игра слов между TtovuKol — «мыши»

и термином «понтийцы».*^ Характерный прене­ брежительный оттенок подобных этнических ото­ ждествлений прослеживается и в этимологичес­ ких заметках. Например, «скифы» производятся от CTKU(^ea&ai — «сердиться», «гневаться».^® Так, этнический термин дополняется особой этниче­ ской нагрузкой.

Все сказанное относится преимущественно к плану выражения объекта исследования. В изу­ Евст. Сол., Комм. Ил., 259.7 и сл.

" Ф. Пр., Кат., 80.12.

Евст. Сол., Комм. Ил., 723.42 и сл.

_______Часть П. Проблемы изучения источников 89 чении плана содержания византийской этничес­ кой терминологии в последние десятилетия сде­ ланы важные выводы. Например, на материале анализа этнонимики Анны Комниной было по­ казано, что средневековые наименования не яв­ ляются категорией, обозначающей только этни­ ческую принадлежность, но содержат в себе об­ щее, закрепленное традицией представление о месте поселения, образе жизни, деятельности, быте, нравах народа.^® Такое понимание вопроса побуждает остановиться далее на географических представлениях и этническом портрете в источ­ никах.

Пока же отметим, что современные нашим авторам этнические термины и самоназвания на­ родов встречаются систематически только в двух типах рассматриваемых источниках; в актах и легендах печатей. В нарративных источниках они крайне редки; основу этнонимики византий­ ских повествовательных сочинений составляют архаические античные имена, употребление ко­ торых закреплено традицией на основе выра­ ботанных этикетных норм словоупотребления;

самоназвания представляются «чужим словом* в текстах; наименования народов в византийских памятниках не являются этнонимами в узком и строгом смысле слова, а включают в себя обшир­ Gyoni М. Le п о т de BXdxoi dans I’Alexiade d’Anne Comnene. — Byzantinische Zeitschrift, 1951, Ed. 43, S. 247.

90 М. В. Бибиков ную область географо-культурно-бытовых харак­ теристик.

Таким образом, при анализе византийских эт­ нических терминов необходимо обращать внима­ ние на их десигнативное значение, не ограничи­ ваясь денотативным.

–  –  –

Известная безотносительность характера сви­ детельств византийских источников к данным личного, непосредственного опыта еще больше об­ наруживается при рассмотрении географических представлений наших авторов.

Так, Цец — ивир, по его утверждению, дает такую картину расположения населения в север­ ном Причерноморье. У «Тавра» (Крыма) и «Меотиды* (Азовского моря) живут киммерийцы, где находится озеро «Сиака»,* вероятно Сиваш. Все пространство к северу от Черного моря и к вос­ току от Каспийского занимает одна из трех «скифских* ветвей — «меотские скифы». Дру­ гая часть — «кавказские» — граничит с «Гирканией» (Каспийским морем), «узами» и «гунна­ ми». Наконец, третья группа — «оксианские ски­ фы» — локализуется в отдалении «индийских * Цец. Ист., XII.835 и сл., 851; ср.: Цец. Алл., XIII. 8.

______ Часть II. Проблемы изучения источников гор».^ Среди народов, населяющих северные зем­ ли, указываются агафирсы, гелоны, меоты, иссидоны.^ Очевидно, насколько далеки эти сведе­ ния от данных исторической географии Восточ­ ной Европы XII в- и насколько близки античным свидетельствам. Само деление географических зон в соответствии с направлениями ветров^ — тоже дань античной традиции. Текстуальные со­ поставления® наших источников с произведения­ ми античных авторов обнаруживают их прямую зависимость от последних. Включение отдельных современных этнических терминов («Росы* — русские)® не меняет общей традиционной карти­ ны расположения варварских* народов на ок­ раинах ойкумены. Таковы же географические экскурсы и Евстафия Солунского, и Никифора Влеммида, построенные на античном материале.^ Таким образом, если принимать этниконы ви­ зантийских источников в прямом значении, не ^ Цец. Ист., VIII.760 и сл.

® Цец. Пис., 62.15—16; Цец. Ист., VII.675 и сл.;

VIII.752 и сл.

* Цец. Ист., VIII.646 и сл.

® Например: Цец, Ист., VIII.760 и сл. — Страб.,— XI.498; PtoL, Geogr., VI, 14; XII.835 и сл.; ср.: Plut.,М&г., 11,6 sq. 8; Schol. Aesch. Prom., 830; Sch. Horn., к 86;

Цец. Ист., X II.887 и сл. — Ctes- fr. 8 а Jac. (Fr. Gr.

Hist., Ill C, 688, p. 452); Цец. Пис., 62.15 — Герод., IV.48;

PtoL, Geogr., Ill, 5, 22; Schol. Aristoph. Ran., 298a, p.

783, 11 Koster.

® Цец. Ист., XII.898; и др.

^ Евст. Сол., Комм. Од., 1671; Евст. Сол., Комм.

Дион.; Н. Вл.\ Цец. Комм. Лик., 887.

92 М. В. Бибиков рассматривая их как условные обозначения кон­ кретных современных народов, и расположить их на карте, то получатся локализации, более или менее близкие античным источникам (если абстрагироваться от текстологических проблем последних). За время, отделяющее наши памят­ ники от их античных прототипов, произошли переселения народов, исчезновение одних и вы­ ход на историческую арену других; но и в XII в.

н. э. на месте геродотовских скифов, гелонов, агафирсов, аримаспов, иссидов «поселяются» те же скифы, гелоны, агафирсы, аримаспы и иссиды. Византийцы говорят о синдах, кораксах, меланхленах, вастарнах независимо от конкретного этнического содержания этнонимов. На простран­ стве, определенном традицией, продолжают все время «жить* «даки*, «геты*, «персы», «колхи».

Структура пространства находится в тесной связи с категорией времени: в таком этногеографическом традиционализме представлений фиксирует­ ся «слияние пространственных и временных при­ мет в осмысленном и конкретном целом*.® В этой связи встает вопрос о возможности при­ менить для анализа системы географических представлений рассматриваемых авторов понятие хронотопа, введенное в литературоведение М. М.

Бахтиным из области математического естество­ знания для характеристики «существенной взаи­ мосвязи временных и пространственных отношеБахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики.

М., 1975, с. 235.

_______Часть II. Проблемы изучения источников ний, художественно освоенных в литературе*.® С одной стороны, это даст возможность адекватно­ го подхода к нашим источникам, исследуемым с точки зрения их внутренней целостной структу­ ры, не как механическую сумму свидетельств, по­ черпнутых там и сям и «свидетельствующих обо всем на свете, кроме самих себя».^° С другой сто­ роны, выявление вида хронотопа позволит лучше понять характер сведений, определить их жанро­ вую обусловленность, ибо литературный хронотоп имеет и важное жанроопределяющее значение.

Внешне оба параметра принятой категории в применении к объекту исследования отмече­ ны необычайной протяженностью: пространства скифских степей и лесов, просторы Предкавка­ зья, а такж е обширные территории «варварских»

окраин «персов», даков, гетов и т. д.; одновре­ менно фиксируется длительность хронологичес­ кого пути, начало которого — в греческой лите­ ратуре архаики.

Однако весь обширный в локализуемом про­ странстве, пестрый в реальном этническом содер­ жании мир, окружающий Ром ейскую империю, имеет единственный релевантный признак — это «варварский мир», который принципиально везде остается одним и тем же, потому что в нем живут варвары. Другие признаки — точность этниче­ ских дефиниций, исторические судьбы миграций, ® Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики, с. 235.

** Византийская литература. М., 1974, с. 22.

* 94 М. В. Бибиков специфические черты быта и строя — второсте­ пенны и подчинены императиву общего представ­ ления о варварском мире. Это представление о единстве «варварского мира* выражается, в част­ ности, и в том, что о нашествии западных кресто­ носцев, норманнов, о «латинянах» вообще авторы в конце X II—начале XIII в. могут писать теми же словами, что и о вторжениях тюркских кочевни­ ков — от внешнего облика и манеры поведения до военного о с н а щ е н и я.Т а к и м образом, специфи­ ческая заостренность воззрений византийцев на главном признаке рассматриваемого мира — его варварском характере — обусловливает его прин­ ципиальную горизонтальную константность.

Соответственно последней оказывается и вер­ тикальная характеристика: временная логика этого мира такж е неизменна — локализация на­ родов времен Гомера и современников Крестовых походов «сосуществуют». Это явление можно по­ нять, исходя из сформулированной модели, от­ несенной исследователем совсем к другому объ­ екту, но важной сейчас для структурной харак­ теристики (абстрагируемся от генетической и строго типологической сторон): «Временная ло­ гика этого вертикального мира — чистая одно­ временность всего (или „сосуществование всего в вечности"). Все, что на земле разделено временем, в вечности сходится в чистой одновременности ** Н. Мес., Диал., 16.3 и сл.; Евст. Сол., Взят., 152.6—14; Я. Хон., Ист., 815.13 и сл.; Ф. Пр., Фр., 361.

Часть II. Проблемы изучения источников сосуществования. Эти разделения, эти „раньше" и „позже“, вносимые временем, несущественны, их нужно убрать; чтобы понять мир, нужно со­ поставить все в о д н о м в р е м е н и, т. е. в раз­ резе одного момента, нужно видеть весь мир как о д н о в р е м е н н ы й * - ^ ^ Итак, образ времени, осу­ ществляющийся в византийских представлениях как одновременный», определяет вертикальную неподвижность рассматриваемого мира.

Отмеченные черты присущи не какому-нибудь определенному замкнутому кругу сочинений. Ско­ рее можно констатировать широкий охват этими представлениями различных жанров у разных ав­ торов, независимо от их идейно-политических, литературно-художественных, научно-философ­ ских установок. Например, в целом этногеография рационалистичного Киннама, участника многих военных экспедиций в Центральной Европе, сооб­ щающего конкретные топографические приметы проходимых областей, не расходится с географи­ ческими данными комментариев античных памят­ ников или компиляций, основанных на ранней ис­ ториографической традиции.

Таким образом, мы приходим к установлению хронотопа варварского мира византийских ис­ точников. В теоретическом литературоведении и в византиноведении этого понятия нет. Но имен­ но оно может определить суть стереотипности Бахтин М. М. Указ. соч., с. 307. {Разрядка М. М. Бахтина. — М. Б.).

96 М. В. Бибиков рассматриваемых данных: оно поможет преодо­ леть выявление и описание (К. Дитер их и др.) стереотипа лишь как технического оформления средневекового текста.

Обобщая данные этнонимических наблюдений и анализа географических представлений рас­ сматриваемых источников, можно определить со­ держание хронотопа варварского мира. Подобно тому как реальные этнонимы вне выделенного сейчас хронотопа представлялись для византийца чужой речью*, описание мест расселения, строя, быта, общественных отношений «варваров» в на­ ших памятниках, рассматриваемых на уровне хронотопа, можно понять как «чужой мир*. Этот мир чужд, его логика непонятна, и потому фе­ номены его могут быть в источнике лишь пред­ метом этнографических з а р и с о в о к, а не анализа.

Такая чуждость социально-политических, быто­ вых, религиозных, нравственных закономернос­ тей этого мира, безразлично как оцененных (по­ ложительно или отрицательно),обусловливает и известную подчеркнутую экзотичность, смакуе­ мую в описаниях. Однако известной пространст­ венной абстрактности (т. е. безотносительности к конкретной географической локализации описы­ М. Ит., 8 3.1 —9; М. Хон., 11.100—24 и сл.; Я. Хок..

Ист., 124.14—20; 839.4—12; Кинн., 9.6—9; Я. Сол., 352.33 и сл.

я. Вас., Облич., 291 и сл.; Я. Вас., Пис., 230.12 и сл.; Я. Хон., Ист., 462.7—9; К. Ман., Ром., 1.18—20.

В пейоротивном смысле — Евст. Сол., Соч., 64.6 и сл.;

М. Хон., 1.99.31 и сл.; Я. Хон., Речи., 196.20 и сл.

______ Часть II. Проблемы изучения источников 97 ваемых фактов из мира «варваров») не соответ* ствует временная абстрактность в наших источ­ никах. За исключением византийских романов, действие в анализируемых памятниках реально:

исторические события XII—первой половины ХШ в., переживаемые и осмысливаемые совре­ менниками, и образуют историческое время в этих произведениях. Поэтому хронотоп «варвар­ ского* мира в рассматриваемых византийских ис­ точниках накладывается на историческое вре­ мя — это «чужой мир» в историческом времени.

Глава 6 К АНАЛИЗУ ЭТНИЧЕСКОГО ПОРТРЕТА

Хронотоп мира «варваров» конкретно пред­ ставляется в византийской историографии в этни­ ческом портрете. Бытовые зарисовки, встречаю­ щиеся в памятниках X II—XIII вв., представляют собой своего рода вставки в последовательное по­ вествование о развитии тех или иных событий.

Изолированные, диковинные и курьезные сами по себе, эти сценки-авантюры и составляют про­ странство «чужого мира*.^ Изолированность этого хронотопа определяется вертикальной и горизон­ тальной константностью. В результате этого и вы­ ' Ср.: Бахтин М. М. Вопросы литературы и эсте­ тики. М., 1975, с. 253.

98 М. В. Бибиков рабатываются уходящие в прошлое стереотипы, атрибуты описаний как своего рода знаки вы­ ражения данной системы. Такими значащими элементами «варварского* мира оказываются от­ сутствие и дискретность общественной стратифи­ кации, оцениваемой как бессистемность социаль­ ного устройства,^ бедность и невежество,^ не­ воздержанность,* воинственность и жестокость,® порождающая многочисленные сопоставления мира «варваров* с миром диких зверей,® неизмен­ ные орудия быта и военного снаряжения^ и одно­ временно экзотическая чистота и девственность человеческих отношений, отмечаемые в других случаях, идиллическое миролюбие и беззаботная веселость.® Вместе с тем этот «чужой мир» помещен в ре­ альную действительность. Именно о ней и повест­ вуют наши исторические источники, авторы кото­ рых — современники описываемых событий, т. е.

вневременность, абсолютность, абстрактно-техни­ ческая организация отрезков-авантюр, создаю­ * Н. Хон., Ист., 20.5—21.

® Ф. Пр., Соч., 1371 В и сл.

* Евф. Мал., 40.8 и сл.

® Евф. Торн., 130.15—24; Евст. Сол., Соч., 75.2—8;

210.70—71; Евст. Сол., Речи, 17—20 и сл.

® Гр. Ант., Пис., 1; Ф. Пр., Фр., 361; Тим., 58; Цец.

Пис., 94,1 и сл.; Н. Хон., Ист., 413.13—16.

^ Н. Хон., Речи, 193.5 и сл.; Я. Хон., Ист., 124.7— 10;

ср.: М. Ит., 291.10—12.

® Н. Хон., Речи, 196.18 и сл.; М. Хон., 1.99.31— 100.3; Евст. Сол., Соч., 64.6 и сл.; 75.8 и сл.

______ Часть II. Проблемы изучения источников 99 щих этнический портрет варваров», внедряются в развивающуюся, живую действительность. По­ следняя определяется по крайней мере двумя ф ак­ торами: мир людей, описываемый в памятнике (а именно он интересен исследователю-историку), сам по себе историчен (содержит приметы време­ ни, эпохи и т.

п.); время в произведениях X II— XIII вв. организуется субъективно: оно про­ извольно стягивается и распускается автором,® инверсия используется наряду с провиденциализ­ м о м, т. е. оно не прямолинейно-необратимо, а является объектом авторской игры. Таким обра­ зом, «чужой мир* помещен в историческое время, причем между ними — борьба.^' Это противоре­ чие составляет художественную суть анализируе­ мых памятников, поэтому исследуемые как исто­ рические источники, они не должны расщеплять­ ся на части — «историческое* и «литературное*, но должны восприниматься в единстве выявляе­ мых компонентов, рассматриваемые так же, как звенья в цепи развития общественно-политико­ художественной мысли.

Каково ж е значение хронотопа для нашего познания данных источника? Отмечено, что хро­ нотоп определяет художественное единство лите­ ратурного произведения в его отношении к ре­ альной действительности,^^ т. е., помимо сюжет

–  –  –

ного и изобразительного, хронотоп имеет объективно-историческое значение: помогает в усло­ вии авторского и реально-исторического диалога понять знаковый характер тех или иных момен­ тов этнического портрета, дает возможность обо­ значить трудноуловимую границу между миром, создающим текст, и миром, созданным текстом.^® Таким образом, выявляется роль автора в пред­ ставлении им данных: в непосредственном рас­ сказе изображается временно-пространственный мир со своими событиями, как если бы он был так виден автору. В этом — жанровоопределяю­ щее значение хронотопа.

Рассмотренные черты византийских источни­ ков X II—первой половины XIII в. имеют значение для определения общей специфики и «Историй*, и этнографических трактатов, и мемуаров, и пи­ сем, и политических речей: исторические факты в них опосредованы литературностью, художест­ венной нагрузкой изложения. Взаимоотношение литературного и реального миров, определенное хронотопом, есть противоречие, диалектическое противоборство. Поэтому методическим принци­ пом должен быть двуединый* анализ материала, не снимающий и отбрасывающий как неистори­ ческое форму бытования в источнике нужных нам данных. В противном случае мы не ответим пол­ ностью на вопрос, что знали тогда византийцы о народах, населявших территорию нашей страны.

Там же, с. 401—402._______Часть II. Проблемы изучения источников 101

Для понимания системы воззрений византийцев на соседние народы, другие политические систе­ мы или различные этнические процессы, а также места в этой системе интересующего нас мира не­ обходимо как раз исследование диалога литера­ турного и реально-исторического в их диалекти­ ческом синтезе.

Глава 7 К ПРОБЛЕМЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСТОРИЗМА

Проблему античного континуитета византий­ ской культуры ре отнесешь к разряду новых.

Напротив, с самого начала Византия заинтересо­ вала науку прежде всего как эпилог античности (собственно изучалась так называемая Поздняя* империя, в самом названии которой был узаконен пейоративный оттенок). Византинистика возник­ ла не как самостоятельная наука, а как составная часть классической филологии. Соответственно византийское историописание изучалось эллинис­ тами лишь как своего рода «христианизирован­ ное» продолжение традиций античной историо­ графии.^ Такой взгляд не менялся до конца про­ * Об этом см. в кн.: Beck H.-G. Die byzantinische

Studien in Deutschland vor Karl Krumbacher. — In:

ХАЛ1КЕС, S. 70—71; Idem. Byzantinistik heute. Berlin;

New York, 1977, S. 9; Курбатов Г. Л. История Византии (Историография)... с. 18, 32, 40 и сл.

102 М. В. Бибиков шлого столетия: Карл Крумбахер, книга которого до недавнего времени была единственным фун­ даментальным сводом зданий о византийских письменных памятниках, ориентировался прежде всего на античные культурно-исторические цен­ ности в оценке византийской литературы. Бли­ зость античным формам определяла в его глазах значимость творений византийцев. Византий­ ская философия выглядела обедненным повто­ рением Платона и Аристотеля, византийская ри­ торика — формализованной в школьную повин­ ность и выхолощенной, пусть и достигшей совер­ шенства стиля, второй софистикой; эпигонством и фантастическим преломлением характеризовав лась византийская естественнонаучная литерату­ ра, забвение античных высот музыкальной куль­ туры отличало музыкальную теорию византий­ цев. Античные традиции, по К. Крумбахеру, доминировали и в византийском историописании, причем значение хроник исчерпывалось донесе­ нием до нас в убогих компиляциях несохранившихся древних оригиналов.^ В соответствии с этим и основные критерии находились не в самой византийской действительности, а в античном прошлом, и, подобно тому как основной литера­ турной заслугой средневековых греков считалось филологическое комментирование древних, вся византийская культура и литература представала как бы ученическим комментарием к шедеврам ^ Krumbacher К. Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen, 1897, S. 319.

______ Часть II. Проблемы изучения источников древности, не будучи связанной ни со своим вре­ менем, ни с движением вперед.

В современной византинистике эта проблема стоит с наименьшей остротой: она не является аксиоматичной, для доказательства античного содержания* византийской цивилизации приме­ няются статистические выкладки, скрупулезный анализ по клеточкам составных элементов ви­ зантийской культуры,, используются результаты текстологических сопоставлений, все факты рас­ сматриваются с логической строгостью без аксиологизма XIX столетия. Так, немецкий византи­ нист Гюнтер Вейс, рассекая византийское обще­ ство на анализируемые составные единицы, опре­ деляет качественную неизменяемость византий­ ской общественной структуры, сохранение в ней принципиальных античных моделей.^ Если обратиться к византийскому историописанию, то и в этой области можно встретиться с подобными выводами. Шведская исследователь­ ница Анитра Гадолин,^ сравнивая принципы ис­ ториографического творчества в Византии XI в.

(с опорой преимущественно на Михаила Пселла) с античными, получает вывод о фактическом Weifi Г. Antike und Byzanz. Die Kontinuitat der Gesellschaftsstruktur. — Historische Zeitschrift, 1977, Bd. 224, S. 529—560.

* Gadolin A. A Theory of History and Society with Special Reference to the Chronographia of Michael Psellos (11-th Century Byzantium). Stockholm; Gdteborg; Uppsala, 1970.

104 М. В. Бибиков тождестве средств и методов у историков клас­ сической Византии и античной древности. Более того, утверждается, что вся система обществен­ ных ценностей не претерпела изменений со вре­ мени античной Греции, что критерии полутора­ тысячелетней давности применялись как шаблон византийскими авторами без существенной трансформации.

Но если антиисторизм данного исследования очевиден (автор фактически исключает из поля своего внимания V—X вв. византийской истории, оценивая этот период как бесследные в истории культуры «темные века*. Таким образом, не толь­ ко декларируется отказ от изучения эволюции ис­ торического процесса, но исследовательской зада­ чей оказывается... механическое сопоставление изолированных фактов), то Клаус Вессель внешне дает картину развития,® Византийская культура в этом прекрасно иллюстрированном компендиу­ ме — не просто монолитная глыба, не бессистем­ ный каталог памятников: автором дается клас­ сификация, устанавливаются и хронологические вехи тысячелетнего пути цивилизации. Но, как справедливо отмечалось рецензентами, периоди­ зация в данном случае как раз приводится с це­ лью доказать принципиальную внутреннюю неиз­ менность феноменов византийской культуры всех обозначенных периодов.

® Wessel К. Die Kultur von Byzanz («Handbuch der Kulturgeschichte»). Frankfurt a. М., 1970.

_______Часть II. Проблемы изучения источников 105 Памятники средневековой литературы также оцениваются по степени близости античным про­ тотипам и образцам. Не случайно в недавней кни­ ге А. Тойнби отметил основную бытующую ассо­ циацию в связи с византийской культурой — это понятие консерватизма.® Такой взгляд нельзя считать просто недоразу­ мением. Обратимся к византийским истори­ ческим текстам и увидим, что византийская исто­ рия в глазах самих византийцев — это не что иное, как история римлян. О римлянах — 'Ко)|1аГо1» — писали Полибий, Диодор Сицилий­ ский или Плутарх; тем же именем называют себя и своих современников Феофан и Михаил Пселл, Иоанн Скилица и Никита Хониат, Георгий П ахи­ мер и Иоанн Кантакузин, утверждая идею поли­ тической преемственности с Древним Римом. Лаоник Халкокондил называет византийского импе­ ратора и православного патриарха «василевсом эллинов» и эллинским архиереем», словно рас­ сказ идет об эллинистической древности. Для Вриенния или Зонары Адрианополь остается древней Орестиадой,^ Федор Скутариот вспомина­ ет старинное название реки Вард ар — Аксиос,® легендарный Вавилон олицетворяет у Пселла со­ временный ему Багдад.® Архаизация употребляе­ * Toynbee А. Constantine Porphyrogenitus and his World. London; New York; Toronto, 1973, p. 524.

^ Bpu., 217.25; Зон., 625.5—7.

® Скут., 421.

® Пс., 1.7; XI.2.

в. Бибиков 106 м.

мой этно- и топонимики — элемент системы словоупотребления византийских историков.*® В XII в. н. э. византийские историки, характери­ зуя этногеографический облик Причерноморья, пишут о гелонах, агафирсах, аримаспах и иссидах. Этногеографическая картина мира Геродота, Посидония или Страбона как бы реактуализиру* ется на страницах византийских хроник.

Не только этническая, но и социально-поли­ тическая терминология античной эпохи оживает у византийских историков. Герусия, гетерии, ар­ хонты, триеры, оболы, дарики, статеры, пара­ санги — реальные понятия для Фукидида или Ксенофонта; августы, цезари, патриции, дуксы, магистры, преторы — герои Аппиана и Диона Кассия — «участвуют» в исторических событиях средневекового мира на страницах Феофилакта Симокатты, Константина Багрянородного, Кекавмена, Пселла и Киннама.*^ Эти термины обозна­ См. соответствующие этнонимы в кн.: Moravcsik Gy. Byzantinoturcica. Berlin, 1958, Bd. 2. Подробнее CM.; Бибиков M. B. Византийская этнонимия: архаизация как система. — В кн.: Античная балканистика. М., 1980, с. 70—72.

Бибиков М. В. Пути имманентного анализа визан­ тийских источников по средневековой истории СССР:

(ХП—первой половины ХП1 вв.). — В кн.: Методика изу­ чения древнейших источников по истории народов СССР.

М., 1978, с. 101.

Сим., 257.14, ср.: Феоф., 271.17; Конст., 56.29;

Кек., 198.1; 288.28; 174.24; 276.15; 280.6; 174.11,13;

280.12; 282.9; 266.6; Я с., 1.147; ХП.7; П.9; ХСП.5,10;

ХСШ.6; Кинн., 31.10; 277.33.

_______Часть II. Проблемы изучения источников чают теперь сугубо средневековые феодальные институты: высший совет знати — синклит, чи­ ны иерархической лестницы — патрикиев, кеса­ рей, дук, императриц, провинциальных правите­ лей; византийские монеты — фоллы и номисмы;

меры длины — мили.

Византийские авторы сами провозглашали и культивировали принцип подражания — *миме­ сиса* — классическому прошлому. Известное вы­ сказывание Феодора Метохита «все уже сказано и ничего не осталось потомкам» (ndvta со ; ешеГу p&daavT’ аЯЯок; 1Хт|7Гтаг ка1 ou5ev oti Xeinexai Ha&v3aTpov vov т)цГу |j,oipl5iov sic; cpcovri) подкрепляет, казалось бы, укоренившееся ут­ верждение об отсутствии в византийском историописании какой бы то ни было новой техники, нового критического метода и, главное, принци­ пиально нового восприятия мира по сравнению с античностью.

Другой крайностью в оценке средневекового мировосприятия является отказ средневековому историописанию в оригинальности и актуальнос­ ти, понимание под средневековым историописанием лишь приложения схоластических методов к и с т о р и и.С представлением о византийской культуре связывалось часто понятие декаданса;

М ет., 14.

Krumbacher К. Ор. cit., S. 227.

Dempf А. Sacrum Imperium. Geschichtes- und Staatsphilosophie des Mittelalters und der politischen Renaissance.

Munchen; Berlin, 1929, S. 251.

108 М. В. Бибиков христианизация представлялась источником фор­ мализации мысли и дегуманизации культуры.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 9 |


Похожие работы:

«Социология за рубежом © 1996 г. П. АНСАР СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОЛОГИЯ Часть первая ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ Научные споры часто сводят к столкновению интерпретаций. При этом наивно предполагается, что факты (исторические, экономические, социологические) уже даны наблюдателю и что теоретические оппозиции относятся только к их истолкованию. Что касается социологических дискуссий, которые мы будем здесь рассматривать, то подобное представление весьма далеко от реальности, поскольку они ведутся на более...»

«ВЫСТУПЛЕНИЕ Председателя Счетной палаты Российской Федерации С. В. Степашина на торжественном заседании, посвященном 350-летию установления государственного финансового контроля в России и 15-летию президентского контроля (Москва, Кремль, 12 октября 2006 года) Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Уважаемые коллеги, друзья! Прежде всего, хочу поздравить всех с нашим общим, большим профессиональным праздником. 350 лет государственному финансовому контролю в России и 15 лет со дня учреждения контроля...»

«ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ DOI: 10.14515/monitoring.2015.2.01 УДК 303.425.6:338.124.4(470+571) Д. Рогозин КОГНИТИВНЫЙ АНАЛИЗ ВОСПРИЯТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА КОГНИТИВНЫЙ АНАЛИЗ ВОСПРИЯТИЯ COGNITIVE ANALYSIS OF THE ECONOMIC CRISIS ЭКОНОМИЧЕСКОГО КРИЗИСА PERCEPTIONS РОГОЗИН Дмитрий Михайлович — кандидат ROGOZIN Dmitrii Mikhailovich Candidate of социологических наук, зав. лабораторией Sociological Sciences, Head of Laboratory for методологии федеративных исследований Federative Research...»

«АКТ № 22 ГО СУ ДА РСТВЕН НО Й И СТО РИ К О -КУ Л ЬТУ РНОЙ Э К С П Е РТ изы по земельным участкам, включающим все территории островов Антипенко и Сибирякова, под объекты мест отдыха общего пользования в Хасанском районе Приморского края. Настоящий акт государственной историко-культурной экспертизы (далее экспертиза) составлен в соответствии с Федеральным законом от 25.06.2002 г. № 73-Ф3 «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» (гл. 5, ст. 28...»

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Географический факультет Кафедра почвоведения и земельных информационных систем КАФЕДРЕ ПОЧВОВЕДЕНИЯ БГУ – 80 ЛЕТ: ЭТАПЫ, НАПРАВЛЕНИЯ, РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Минск 2013 РУП «Проектный институт Белгипрозем» УДК ББК Составители: В.С. Аношко, Н.В. Клебанович Кафедре почвоведения БГУ – 80 лет: этапы, направления и результаты деятельности / Сост. В.С. Аношко [и др.]. – Минск : РУП «Проектный институт Белгипрозем», 2013. – 28 с. В издании отражены основные...»

«азУ хабаршысы. За сериясы. № 2 (54). ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ИСТОРИИ ПРАВА Н.М. Ыбырайым КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ГОСУДАРСТВА В ОБЛАСТИ СНИЖЕНИЯ ПОСЛЕДСТВИЙ СОЦИАЛЬНЫХ КАТАКЛИЗМОВ Современное понятие государства имеет многовариантный характер. В самом общем смысле государство есть определенное объединение людей, сообщество, проистекающее из необходимости жить вместе на определенной территории (в государственных границах). Полагаем, что назначение современного...»

«ISSN 2308-8079. Studia Humanitatis. 2015. № 3. www.st-hum.ru УДК 929:271.22-725 УЧЕНЫЙ-ПРАВЕДНИК – ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ГОРСКИЙ (К 140-ЛЕТИЮ КОНЧИНЫ) Мельков А.С. Статья посвящена памяти протоиерея Александра Горского (1812-1875) – ректора Московской Духовной Академии, пастыря Церкви, историка, археографа, богослова и педагога. В работе анализируется научнопедагогическая и пастырская деятельность отца Александра через призму его праведной, святой жизни, которую можно назвать священной эпопеей....»

«УДК 94(4)0375/1492 ББК 63.3(0)4 В 41 В 41 «Византийская мозаика»: Сборник публичных лекций Эллиновизантийского лектория при Свято-Пантелеимоновском храме / Ред. проф. С. Б. Сорочан; сост. А. Н. Домановский. — Выпуск 2. — Харьков: Майдан, 2014. — 244 с. (Нартекс. Byzantina Ukrainensia. Supplementum 2). ISBN 978-966-372-588-8 Сборник «Византийская мозаика» включает тексты Публичных лекций, прочитанных в 2013— 2014 учебном году на собраниях Эллино-византийского лектория «Византийская мозаика» на...»

«Амурская областная научная библиотека имени Н.Н. Муравьева-Амурского Отдел библиотечного развития Амурская областная научная библиотека и муниципальные библиотеки области в 2011 году Аналитический обзор Благовещенск Амурская областная научная библиотека и муниципальные библиотеки области в 2011 году / Амур. обл. науч. б-ка им. Н.Н. Муравьева-Амурского; ред.-сост. Л.Ф. Куприенко – Благовещенск, 2012. – 112 с. Редактор-составитель: Куприенко Л.Ф. Ответственный за выпуск: Базарная Г.А....»

«Международные процессы, Том 13, № 1, сс. 89DOI 10.17994/IT.2015.13.40.7 УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМ ПРОТЕСТОМ КАК ТЕХНОЛОГИЯ И СОДЕРЖАНИЕ «АРАБСКОЙ ВЕСНЫ»ЭДУАРД ШУЛЬЦ Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, Москва, Россия Резюме Обострение вооруженного противостояния в Сирии вызвали к жизни вопрос о причинах этих событий. Еще немногочисленная, но уже интенсивно формирующаяся историография гражданской войны в Сирии оценивает ее как проявление религиозных конфликтов в...»

«1. Цель музейной практики Основной целью практики является ознакомление с организацией музейного дела и выявление значимости музеев в научно-исследовательской и практической жизни конкретных людей, предприятий, учреждений, целых регионов. А так же, получение навыков музейной и музееведческой работы.2. Задачи музейной практики Задачами музейной практики бакалавров по направлению подготовки 050100 «Педагогическое образование» с профилем подготовки История и право являются: закрепление...»

«Казанский (Приволжский) федеральный университет Научная библиотека им. Н.И. Лобачевского Новые поступления книг в фонд НБ с 28 июня по 14 августа 2013 года Казань Записи сделаны в формате RUSMARC с использованием АБИС «Руслан». Материал расположен в систематическом порядке по отраслям знания, внутри разделов – в алфавите авторов и заглавий. С обложкой, аннотацией и содержанием издания можно ознакомиться в электронном каталоге http://www.ksu.ru/zgate/cgi/zgate?Init+ksu.xml,simple.xsl+rus...»

«Леонард Млодинов Евклидово окно. История геометрии от параллельных прямых до гиперпространства Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6714017 Евклидово окно. История геометрии от параллельных прямых до гиперпространства.: Livebook; Москва; 2014 ISBN 978-5-904584-60-3 Аннотация Мы привыкли воспринимать как должное два важнейших природных умений человека – воображение и абстрактное мышление, а зря: «Евклидово окно» рассказывает нам, как происходила эволюция...»

«Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы Московская международная гимназия АНАЛИЗ РАБОТЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ МОСКОВСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ГИМНАЗИЯ ЗА 2013/2014 УЧЕБНЫЙ ГОД Москва 2013 – 2014 учебный год ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ ГИМНАЗИИ В 2013/2014 учебном году в педагогический состав гимназии входило 109 человека. С целью улучшения научно-методического обеспечения учебно-воспитательного процесса в гимназии работали следующие...»

«Перечень материалов библиотечного хранения, включенных Президентской библиотекой в план перевода в цифровую форму в рамках государственного заказа на 2014 год. Книги и брошюры Краткое описание № п/п [Л. В. Беловинский] Российский историко-бытовой словарь М.: ТриТэ, 1999. [О присоединении Польских областей к России. / Манифест генерал-аншефа Кречетникова, объявленный по высочайшему повелению в стане российских войск при Полонно]. – [Б. м., 1793]. – 18 знаменитых азбук в одной книге. М., 19 1882...»

«История России в Рунете Обновляемый обзор веб-ресурсов Подготовлен в НИО библиографии Автор-составитель: Т.Н. Малышева В первой версии обзора принимали участие С.В. Бушуев, В.Е. Лойко Подготовка к размещению на сайте: О.В. Решетникова Первая версия: 2004 Последнее обновление: июнь 2015 СОДЕРЖАНИЕ Исторические источники Ресурсы, посвященные отдельным темам, проблемам и периодам в истории России Великая и забытая.: К 100-летию Первой мировой войны Отдельные отрасли истории Отечества Справочные и...»

«Страница | Отчет о самообследовании ФГБОУ ВПО «КубГТУ», 2014 г. Страница Отчет о самообследовании ФГБОУ ВПО «КубГТУ», 2014 г. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УНИВЕРСИТЕТЕ.. Ключевая информация.. 1.1 История университета и основные достижения 2013 года. 1.2 Система управления университетом.. 1.3 ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.. Структура образовательной деятельности. 2.1 Содержание образовательной деятельности. 2.2 Практическая подготовка.. 2.3 71 Подготовка по иностранным языкам.. 2.4 7...»

«Правительство Тульской области Администрация города Тулы ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого» Отделение Российского исторического общества в Туле Российский гуманитарный научный фонд Тульское городское отделение Тульского регионального отделения Всероссийской общественной организации ветеранов (пенсионеров) войны, труда, Вооруженных сил и правоохранительных органов ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА: ИСТОРИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ В РОССИИ И МИРЕ Сборник...»

«Л.М.Варданян Евгения Тиграновна Гюзалян: забытое имя в армянской этнографии В истории армянской этнографии имя Евгении Тиграновны Гюзалян практически забыто. Е.Т.Гюзалян не имела научных трудов и даже небольших научных публикаций: она их просто не успела написать. Но когда при подготовке данной статьи буквально по крупицам и отдельным фрагментам стали воедино собирать результаты всего проделанного ею, постепенно начал вырисовываться образ неутомимой труженицы, своей будничной и, казалось бы,...»

«ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА Стратегия развития туристской дестинации «По следам древних шахтеров» (территория Волковысского района) Стратегия разработана при поддержке проекта USAID «Местное предпринимательство и экономическое развитие», реализуемого ПРООН и координируемого Министерством спорта и туризма Республики Беларусь Содержание публикации является ответственностью авторов и составителей и может не совпадать с позицией ПРООН, USAID или Правительства США. Минск, 2013 Оглавление Введение 1. Анализ...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.