WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |

«ВИЗАНТИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ИССЛЕДОВАНИЯ М. в. БИБИКОВ * ВИЗАНТИЙСКИЕ ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ Р уси и К а в к а за -^ ia СЕРИЯ ВИЗАНТИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ИССЛЕДОВАНИЯ Издательство ...»

-- [ Страница 4 ] --

«Кембриджская средневековая история* (раз­ дел о византийской литературе подготовлен Францем Дэльгером) характеризует произведения византийских авторов как нечто искусственное, как скорее упражнение в формальном и техни­ ческом мастерстве, чем результат непосредствен­ ного вдохновения или значительных пережива­ ний.*® Еще более риторичен приговор Ромилли Дженкинза: эллинистическая риторика стала якобы бичом византийской словесности — она выхолостила содержание последней, в результате чего византийцы ломали себе голову и затума­ нивали рассудок языком, чуждым действитель­ ности. Не было в Византии поэзии — была де только риторическая (в плохом смысле) версифи­ кация — витиеватая и безвкусная. Всякая ори­ гинальность, всякая свежесть, всякое чувство бы­ ли задушены. Византийские памятники не были, по суждению Р. Дженкинза, никак связаны с жизнью, не служили средством выражения мыс­ ли, оставаясь формальными, схоластическими школярскими упражнениями.^^ Отказано в оригинальности и «литературной продукции» (характерен сам введенный тер­ мин — с кавычками в отношении «литературы*!) Dolger F. Byzantine Literature. — In: The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1967, vol. 4, p. 2, 210.

Jenkins R. Byzantium. The Imperial Centuries: A. D.

610—1071. New York, 1966, p. 385.

______ Часть II. Проблемы изучения источников И В самом последнем сводном описании визан­ тийской цивилизации у Андре Гийу; лучшей «продукцией* признаются лишь сочинения, со­ зданные чисто религиозным воображением.^® От­ каз византийским творениям в жизненности, представление об их абстрактности, несвязаннос­ ти непосредственно с исторической реальностью эпохи их возникновения позволяет видеть в ви­ зантийской литературе лишь кривое зеркало дей­ ствительности, не помогающее воспринимать и постигать византийскую культуру, а создающее искусственные препятствия для этого, «зашиф­ ровывая» смысл. Такова оценка оксфордского ви­ зантиниста Сирила Манго, Казалось бы, действительно, византийские церковные хроники, начиная с Евсевия, знаме­ новали решительный разрыв с античным миро­ восприятием. Историческое время и историчес­ кий герой стали трактоваться по-новому. Прин­ цип отталкивания от античного культурного наследия декларируется в «Покорении Крита* Феодосием Диаконом.^® Время становится телеологичным: по Каминиату, венец добродетели — жизнь в е ч н а я.В р е м я становится и эсхатологичным. Ожидание конца мира, страх перед ним побуждают Феофана, Кекавмена, Георгия АкроGuillou А. La civilisation Byzantine. Paris, 1974, p. 334, 347.

Mango C. Byzantine Literature as a Distorting Mirror.

Oxford, 1975.

Ф. Диак., 1.255—259; ср.: Л. Диак., 97.10—12.

Кам., 3.12—13.

м. в. Бибиков полита или Дуку видеть в набегах «варваров», в землетрясениях, эпидемиях и неурожаях прояв­ ление карающего божьего гнева. При таком вос­ приятии время движется к определенной точке в будущем, символизирующем катастрофическое очищение мира. Показательно утверждение Пселла, что *все устремилось к гибели и ухудшилась донельзя участь Ромейской д е р ж а в ы Э т о т пре­ дел становится фетишем, а исторический процесс из «арены выбора* ч е л о в е к а,к а к и м он являлся в классической Элладе, превращается будто бы в проекцию, направляемую высшими трансцен­ дентными силами. На смену авторской уверен­ ности античного историка в значимости своего труда приходит принцип творчества на грани ано­ нимности. Девиз Иоанна Дамаскина «ничего с в о е г о в о п л о щ а е т с я и в декларации анналиста Феофана — писать, «ничего не прибавляя от се­ бя Итак, при разнице в оценках отношения ви­ зантийской культуры к античному наследию оба изложенных взгляда исследователей сходны в отрицании самобытности литературы средне­ вековых греков, ее связи с жизнью. Принципу историзма, позволяющему видеть в каждом культурно-историческом явлении его непреходяПс., 1.119; V.10—12. / Пер. Я. Н. Любарского.

Ср.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской лит^атуры. М., 1977, с. 35.

" Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series Graeca, t. 94, col. 525.

Феоф., 4.8 —15.

_______Часть II. Проблемы изучения источников 111 щую значимость, его, с одной стороны, обуслов­ ленность предшествующим ходом развития обще­ ства, а с другой — самодовлеющее значение но­ визны достижений данной эпохи, — этому прин­ ципу противопоставляется концепция культуры, рассматриваемой как бы вне времени и простран­ ства, как замкнутый мир, куда ж ивая реаль­ ность не проникала* (слова Поля Лемерля о ви­ зантийском энциклопедизме).^® Рассмотрим, несколько выйдя за хронологи­ ческие рамки книги и ориентируясь на визан­ тийское историописание X—XV вв., приме­ нимость отмеченных взглядов на византийскую литературу относительно таких областей истори­ ческого мировйдения, как организация истори­ ческого пространства и времени и изображение исторического героя.





За внешней идентичностью элементов про­ странственных перцепций византийской истори­ ографии с античными представлениями стоят принципиальные различия всей системы поня­ тий. Историографы классической древности ис­ ходили в целом из полисных критериев: полис являлся точкой отсчета в пространстве. Геродот, давая ту или иную локализацию события, как бы приглашает сограждан в путешествие. Кризис рабовладельческого полиса не разрушил, но ук­ репил тягу к возрождению полисной идеологии:

Lemerle Р. Le premier humanisme byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture a Byzance des origines au X* siecle. Paris, 1971, p. 300.

11-2 М. В. Бибиков римская архаика реактуализируется Титом Л и­ вием, полисная гражданственность в единстве со все развивающейся этикой отдельной семьи рес­ таврируется Плутархом. Даже универсализм Полибия в конечном счете сводится к исходной позиции гражданина мегаполиса — Рима. Это становится уже самим собой разумеющимся об­ щим местом для Диодора.^'^ Скульптурно осязае­ мые полисные пространственные ориентации переполнены атрибутами мифологических и полумифологических элементов, в которых ни­ когда не умирали общинные связи архаики, как бы далеко ни заходила эмансипация личности на исходе античности.

Византийская историография не только унас­ ледовала от эллинизма пространственную протя­ женность диаспоры взамен полисной конкретнос­ ти древнегреческой классики,^® но культивирова­ ла и христианский экуменизм. Апеллирующая к ойкумене антитеза мира христиан миру непосвя­ щенных не стала простой заменой античной оп­ позиции *эллины — варвары». Определенность, стабильность понятия полиса уступила место в византийской историографии неконкретности, абстрактной локализации постулируемой ойкуме­ ны. Таков дихотомический (хромей — не-ромеи»)

Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография:

(К вопросу о месте классика жанра в истории жанра).

М., 1973, с. 190 и сл.

Ср.: Beck H.-G. Das Literarische Schaffen der Byzantiner. Wege zu seinem Verstandnis. Wien, 1974, S. 8.

Часть II. Проблемы изучения источников 113 принцип описания мира у Константина Багряно­ родного. Это пространство, будь то у Скилицы, Анны Комниной или Никиты Хониата, потеряв полисные связи, не обрело подобной четкой и адекватной структуры. Оно дифференцированно и противоречиво в своем построении. Одно и то же явление находится сразу в нескольких отно­ шениях связи в этом пространстве. Так, можно установить несколько уровней воззрений, напри­ мер, на Древнерусское государство у византий­ ских историков XII—XIII вв.^® Пространственное членение оказывается не только не одноплановым, но даже противоречи­ вым, а идеология экуменизма принимает скорее символическую, чем реально осязаемую форму.

Характерный средневековый символизм органи­ заций пространства византийскими историка­ ми проявляется и в психологической окрас­ ке описываемого места действия. Горы, леса у Льва Диакона, Кекавмена становятся символом опасности^® и вместе с тем у Пселла — символом уединения, отшельничества, анахоретства,^^ а у Иоанна Каминиата связаны с представлением о монастырском укрытии.^^ Море для Никиты Хо­ ниата соименно с бурей, шквалом, бедствиями.

См.: Бибиков М. В. Древняя Русь и Византия в свете новых и малоизвестных византийских источни­ ков. — В кн.: Восточная Европа в древности и средневе­ ковье. М., 1978, с. 296—298.

Л. Диак., 62.13—63.4; Кек., 210.11—14.

Пс., 11.67: CXCVI.5—7.

Кам., 7.43—46.

114 М. В. Бибиков гибелью,®^ а для Пселла или Никифора Григоры — чаще с тихой гаванью, успокоением, ус* тойчивостью, стабильностью.



Пространство в византийской историографии индивидуализируется в восприятии. Символич­ ность и неконкретность экуменической установ­ ки восполняются пристальным вниманием к своей», индивидуальной точке вселенной. Имен­ но это средоточие в пространстве становится личностно окрашенным местом притяж ения интере­ сов византийского историка. Так, Малала особое внимание уделяет Антиохии. Иоанн Каминиат сосредоточен на Солуни, Пселла интересует им­ ператорский двор в Константинополе, Никита Хониат не преминет упомянуть родные Хоны, для Киннама придунайские области, где он ока­ зался в военных походах, конкретнее и ближе, чем центр империи. И все же основной центр пространственных ориентаций, политических ин­ тересов — столица на Боспоре. Центром мира, вторым раем назовет ее Дука.®® И эта гипертро­ фированная исключительность сама превращает­ ся в символ — императорской власти, всемирного центра культуры.

Пространство несет и «этическую* нагрузку.

Мир земной представляется миром борьбы, проЯ. Хок., Ист., 122.58—123.59; 171.59—60; 315.73— 76; 316.91; 326.51—66 и др.

Пс., 1.151: L X X II.1~4; 11.58; CLXXVULl—5;

Н.Григ., 1.97.1—6; 459.12—13; П.576.10—13; 978.23— 976.6; и др.

Д ук., 385.11—14.

Часть II. Проблемы изучения источников 115 тиворечий, наконец, ~ миром, являющимся в целом антитезой «небесной гармонии». Дуалистично само восприятие космоса как арены борьбы добра и зла, подвижничества и греха, небесного и земного, духовного и материального.

Итак, историческое пространство византий­ ской историографии при внешнем тождестве этногеографической номенклатуры представляет от­ личную от классической античности систему. На смену скульптурно осязаемому полису, являюще­ муся ценой деления пространственных оценок и атрибуций,®® приходит доходящий до символизма универсализм — оборотная сторона партикуля­ ризма. Личностное, дифференцированное воспри­ ятие пространства отражает новый характер соци­ альных связей феодализирующегося общества.

Не менее разительный сдвиг византийская ис­ ториография осуществила в сфере понятия истори­ ческого времени. Мифологическое время античного мира с идеей кругового движения, постоянного возвращения, цикличности исторического разви­ тия соответствовало полисным мировоззренчес­ ким установкам. Углубление дифференциации понятия вечности, выделение личности из родо­ вой общности вызвало как раз реставрационную реакцию классицизма. Так, эллинизм критику­ ется с позиций классицизма Плутархом.® Ж иву­ честь полисных представлений и на закате античСр.: Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977, с. 49 и сл.

Аверинцев С. С. Плутарх..., с. 190.

в. Бибиков 116 м.

ности проявилась в идее стабильности историчес­ кого процесса у Марка Аврелия.^® Итеративность времени, наблюдаемая, напри­ мер, у Феодосия Диакона,®* не тождественна цик­ личности античного восприятия времени. Время в византийской историографии индивидуализиро­ вано: царствование Алексея I вычленено у Анны Комниной из временного потока; Никифор Вриенний субъективно формирует временную структуру событий, антидетерминизм и провиденциализм Григоры столь же индивидуализирован, сколь и своего рода «трагическая ирония» сцепления собы­ тий у Никиты Хониата. Историческое время в христианстве так ж е драматизировано, как и исто­ рическое пространство. Для Евстафия — это «пе­ страя чреда бед, поглощающая каждого несчаст­ ного*.^” П артикуляризация концепции времени тесно связана с символикой временной организации в византийском историописании. Смена дня и ночи, астрономические явления остро воспринимаются как пророческие знамения. Патриарх Никифор повествует о звездопаде, предшествовавшем ико­ ноборческим смутам;*' Продолжатель Феофана затмение луны оценил провозвестником смерти василевса Льва V I, у Скилицы появление коме

–  –  –

символизировало близкую кончину Иоанна ТЫ Цимисхия/® а конец жизни императрицы Ирины, супруги Иоанна III Ватаца, был определен, по Фе­ одору Скутариоту, солнечным затмением;** гада­ ния и гороскоп привлекают пристальное внима­ ние Никифора Григоры.

*® Время, отсчитываемое не равными количественными промежутками, а чередованием стихийных «примет», «знаков», «символов», «предзнаменований», а также проро­ честв, наполняет движение исторического процес­ са у Малалы, Генесия, Скилицы, Константина Манасси и др.;*® многочисленны символические вехи повествования у Михаила Атталиата — землетря­ сения, пожары, кометы и лунные затмения.*^ Символическим толкованием явлений и примет проникнута хроника Михаила Глики.*® Историческое время в византийском историописании выражается в антропоморфных катего­ риях. Его содержание — человеческие деяния, а не абстрактный ход хронологических отрезков.

*^ Скил., 311.84—88.

** Скут., 485.19—25.

Н. Григ., 305,13—306.2.

М ал., 411.11 и сл.; Ген., 8.4—9; 1 0.1 9 -1 1.2 3 21.22—22.18; Скил., 111.59; 175.59—63; 194.77—79 311.84—88 и др.; К. Ман.\ Ист., 4581—4606. См.

Hunger Н. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Miinchen, 1978, Bd. 1, S. 270.

Amm., 9 0.9 —91.16; 1 4 4.1 1 -1 7 ; 145.3—17; 241.14 и С Л., 287.38; и д р.

М. Гл., Анн., 33.9 и сл.; 48.22 и сл.; 214.5 и сл.;

487.19—21; 515.8 и сл.; 560.11 и сл.

118 М. В. Бибиков Анналистический принцип повествования Феофа­ на остался уникальным для Византии. Время у Пселла, Анны Комниной, Киннама, Кантакузина или Пахимера измеряется длительностью чело­ веческой ж изни исторического героя.

Мир исторических героев византийского историописания во многом близок, казалось бы, эллинской древности.^® А нтикизация византийской современности выражается в сопоставлени­ ях: у Льва Диакона император Никифор Фока подобен Гераклу, Иоанн Цимисхий — Тидею,®° с Гераклом сравнивается герой Анны Комниной.

Подобные сравнения находим мы и у Пселла, Киннама, Никиты Хониата и у многих других;

Никифор Вриенний исторические примеры чер­ пает из историй Брасида, Александра Великого, Тимофея, Перикла.*^ Изображение событий и ге­ роя в византийских хрониках нередко совпадает по форме с античными историческими новелла­ ми. Рассказ Приска Панийского о нападении гун­ нов на Наисс совпадает с фукидидовским описа­ нием осады Платей,®® а история сасанидца Пероза напоминает известия Геродота о египтянине Амасиде и персидском царе Камбисе.®* Однако, как Ср.: Welskopf L. Е. Menschenbild in der Antike. — В кн.: Проблемы античной истории культуры. Ереван,

1979. т. 2, с. 7—13.

Л. Диак,, 48.14—18; 59.11—12.

Анна. 19.6.

” Ври., 143.18—145.1; 165.19; 199.5 и сл.

” Фук., 11.75 и сл.

Герод., III. 1.

_______Часть II. Проблемы изучения источников 119 показал источниковедческий анализ, совпадение рассказов по форме с сюжетами античных исто­ риков не повлияли на достоверность изложения.®® И так, антикизированная форма, скрывая новое содержание, несет печать жанрового этикета.

Ставшее трюизмом представление об истори­ ческом герое средневековой историографии как стереотипном, состоящем из набора клише, оп­ ределено также символизмом изображения чело­ веческой личности в историческом потоке. Мора­ листическое выявление «этоса* героя в античной историографии связывалось с изображением те­ лесной красоты, с раскрытием внешних прояв­ лений героического характера. Византийцу инте­ реснее открытие, «откровение» незаурядного в повседневном, обычном, социально незначимом.

Так отвергается Феофилом красота Касии в хро­ нике Симеона Логофета.®® Даже хорошего воина, по утверждению Никифора Вриенния, отличают не высокий рост, не телесная сила, не суровый и сильный голос, но душевное благородство и стойкость в перенесении трудностей. Вместо те­ лесной красоты византийскими историками опи­ сываются телесные болезни. Человек — отблеск Идеи, носитель символа. Убогий нищий, святость Benedicty R. Die historische Authentizitat eines Berichtes des Priskos. Zur Frage der historischen Novellisierung in der fruhbyzantinischen Geschichtsliteratur. — In: Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinischen Gesellschaft, 1964, Bd. 13, S. 1—8.

Лог., 624.17—625.4.

120 М. В. Бибиков которого влияет на ход событий в природе и истории, спорит в византийских хрониках с фи­ гурой могущественного императора.

Символизм и противоположная античным вкусам непластичность византийских историчес­ ких героев проявляется и в формировании порт­ рета. Не столько эмоциональный образ, сколько описание черт составляет характеристику лич­ ности.®^ Цвет волос, яркость губ, оттенок глаз, «благородная» стать, сочетание «нормативных»

цветов в одежде и во всем облике (золото, пурпур, белизна, иногда лазурь) отражают этический и эстетический идеалы у Анны Комниной.®® Пере­ числяемые черты исторического героя не нейт­ ральны, а несут определенную моральную, сим­ волическую нагрузку. Но портретная норматив­ ность, стандартность героев М ихаила Пселла не исключают их духовной с л о ж н о ст и.И н д и в и д у ­ ализация авторского метода византийской исто­ риографии сказывается в перенесении акцента именно на духовную сторону человека, причем нередко оказывающейся в противоречии с внеш­ ними проявлениями героя.

Герою в византийской историографии проти­ вопоставлен, как показали наблюдения исследо­ Л. Диак., 96.16 и сл.

Ср.: Antoniades S. 'Н пер1ураф1кт| o tt|v ’AXe^id8a П5; 11 'Avva Konvrivri (JX^nei ка1 (^оурафег прбашяа каг Характг|ре;. — Hellenica, 1932, t. 5, ст. 255—276.

Любарский Я. Н. Михаил Пселл. Личность и твор­ чество (К истории византийского предгуманизма). М., 1978, с. 230 и сл.

Часть II. Проблемы изучения источников 121 вателей, антигерой: эта антитеза олицетворяет борьбу добра и зла, света и тьмы. По контрасту с Робертом Гвискаром, Боэмундом и Танкредом вырисовывается героическая личность Алексея I в сочинении Анны Комниной, благородство ж и­ телей Сиракуз противопоставлено Иоанном Каминиатом образу эмира, портрет Иоанна Цимисхия у Льва Диакона — полная противополож­ ность Никифору, апологетика Мануила I у Киннама очерчивается последовательной негатив­ ной оценкой его противников. У Пселла и Ни­ киты Хониата дихотомия в изображении героя перенесена на внутреннюю, этическую сферу че­ ловека (таковы, например, Константин IX Моно­ мах или Андроник Комнин).

На формирование средневекового метода изо­ бражения героя, отличного от античности, ока­ зала самое непосредственное влияние феодали­ зация византийского общества. Знаменательно утверждение у Атталиата, Вриенния, Анны, Скилицы фигуры героя — родового аристократа.

Благородство происхождения, принадлежность к определенному клану становятся важнейшими элементами формирования византийским истори­ ком образа героя.

Таким образом, подобно тому как историчес­ кое пространство византийской историографии внешне кажется идентичным античному, на деле является глубоко отличным от него, как истори­ ческое время постулируется линейным отраже­ нием трансцендентных высших сил, оборачи­ ваясь индивидуализированно организованным и 122 М. В. Бибиков окрашенным партикуляризмом восприятия, так и исторический герой при всем символизме и стереотипности оказывается живой, деятельной фигурой, связанной со своим обществом и эпохой.

Основные категории византийского историзма, вырастая из эллинистических норм, превраща­ ются в новые по содержанию понятия. Они со­ ответствуют уже иному по сравнению с античным периодом историописания уровню социальноэкономического развития средневекового общест­ ва с его специфическими хозяйственными нуж ­ дами, политической структурой и идеологией.

И при этом в центре внимания византийских ис­ ториографов стоит не абсолютная иррациональ­ ная, отчужденная от мира людей идея, а борю­ щийся и сомневающийся, угнетаемый и торже­ ствующий человек.

Часть III

РУСЬ в ВИЗАНТИЙСКИХ

ИСТОЧНИКАХ XII—ПЕРВОЙ

ПОЛОВИНЫ XIII в.

Глава 1 ЭТНОГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О РУСИ

При изучении истории Древнерусского госу­ дарства материалы Византийских памятников, характеризующие внутреннее состояние русских земель с точки зрения его этнической дифференцировки, представляют особый интерес, так как в русских источниках большинства подоб­ ных данных нет. Но, важ ная сама по себе, эта проблема в данном случае имеет особый смысл: отмеченная традиционность географиче­ ских представлений, стереотипы этнических ха­ рактеристик, антикизированная терминология обусловливают необходимость установления ис­ ходных этнических и географических данных, используемых византийскими авторами для опи­ сания указанного региона.

124 М. И. Бибиков Как отмечалось, сам термин «Русь» и произ­ водные от него употреблялись чрезвычайно редко (оставим пока в стороне хорошо известную про­ блему таманской России). Например, лишь триж ­ ды встречается он у Никиты Хониата,^ однажды говорится о «Русской земле» в «исторических стихотворениях» Феодора Продрома,^ еще не­ сколько случаев его использования — в эпиграм­ мах,® письмах.^ В целом во всех нарративных источниках XII—первой половины XIII в. встре­ чается чуть больше десятка употребления терми­ на «Русь». В официальных же и полуофици­ альных документах — актах, посланиях, спис­ ках епархий и т. п. — как правило, употреблено именно это название.® В византийских источниках зафиксированы названия ряда областей и городов Древней Руси толкование которых не вызывает затруднений В перечне епископий «Великой России», состав ленном в середине XII в.,® перечисляются Белго род (а'.б ПеХоурабшу), Новгород (р'.б NeooypdScav) ‘ Я. Хан., Ист., 92.49; 129.29; 522.28.

* Ф. Пр., И. Ст., LIX.189; ср.; Цец. Ист., XII.898 Цец. Теог., 26.

® Код. Вен., 153г.3.

* Г. Торн, рит., Пис., 425.21; М. Хон., 11.356.16 Г. Торн, м-т., 215.12.

® Акт. Ис., 35.32; Акт. Росс., 6.28, 48, 51, 79—80 93; 7.26, 44. 170, 177, 188, 194; Герм.-, Нил Доке., 1105 Сп. еп. Ср. также текст по рукописи: Cod. Athen 1371, f. 389—391v.; Об организации административно церковного деления на Руси XI—XII вв. см.; Byzantion 1970 (1971), t. 40, p. 169 sq.

Часть III. Русь в византийских источниках. 125 Чернигов (у'.б T^epviyopcDv), Полоцк (б'.б ПоА,ох^1K v), Владимир (е'.б тои ВХабгцогрои), Переяс­ CD лавль (;'.6 nepia&idpou), Суздаль (4'6 iouoSdXi), Туров (ii- 6 Тоирброи), Канев (&'. то Kdvepe), Смо­ ленск (i'.xoD|ioA.iaKov), Галич (la '.л ГаХи^а). Под именем «Киава» («Киама», возможно, «Киова») Никита Хониат и Киннам имеют в виду, несо­ мненно, К и е в / Наибольшее количество сви­ детельств византийских источников относится к Галицкой Руси, наиболее близкой к Византии территориально и потому занимавшей в между­ народных связях Империи видное место. Наши авторы знают границы Галицкой земли: непо­ средственно соприкасаясь на западе с Венгерским королевством,® на юге она доходила до отрогов Карпат.® Галицкое княжество, с одной стороны, рассматривалось как одна из «топархий Руси,^° но вместе с тем улавливается отношение визан­ тийцев к нему как к некоей самостоятельной территориальной и политической единице; во всяком случае, галицкий князь противопо­ ставляется византийским автором^^ «властителю»

Киева^^ — центра всей Руси.

Таким образом, в византийских источниках содержится немало сведений о территории Руси, ее областях, указываются топографические осоКинн., 236.4; Н. Хон., Ист., 523.45; ср.: «Волотимер»

у Григоры. — Н. Григ., 514.17.

^ Я. Хон., Ист., 92.49; Кинн., 260.18 и сл.

® Кинн., 94.12.

Я. Хон., Ист., 129.29—30.

" Я. Хон., Ист., 523.45.

** Кинн., 236.4.

126 М. И. Бибиков бенности южной границы русских княжеств, т. е. знакомство с территориально-политической структурой Руси показательно для выяснения ха­ рактера знаний византийцев об интересующем нас регионе. Подробные сведения о делении рус­ ских областей находятся в памятниках, относя­ щихся к церковному устройству: именно констан­ тинопольская церковь, прежде всего заинтересо­ ванная в распространении своего влияния на как можно большую территорию Руси, оказалась на­ шим информатором по данному вопросу.

Более сложными являются проблемы опреде­ ления этнических данных византийских источни­ ков о территории нашей страны. Все «северные* народы связываются византийцами «скифской* о б щ н о стью.Т а к, этноним «росы* (русские) сино­ нимичен, по Иоанну Цецу, имени «тавры», кото­ рые оказываются «скифским» племенем.^^ Эта си­ нонимия отражает традиционное у византийцев наименование русских античным термином «тавроскифы». Правда, в ХП в. такая атрибуция не единственная: современник Цеца Никифор Василаки под «Тавроскифией» имеет в виду землю, в которой находится, по всей видимости, Филиппополь^® (современный Пловдив в Болгарии), а Иоанн Киннам «скифами около Тавра» называет п о л о в ц е в.Ч т о касается Болгарии, то Цец дает Цец. Ист., XII.896—900.

Цец. Пис., 119.5—6; Цец. Ист., XI.872—876.

Н. Вас., Пис., 230.12—13. Локализация: Wirth Р.

Wohin ward Nikephoros Basilakes verbannt? — Byzantinische Forschungen, 1966, Ed. 1, S. 390—391.

Часть III. Русь в византийских источниках... 127 подробную топографию пространства на юг от Ду­ ная, определяя границы расположенных там об­ ластей — двух Миссий, Фракии и Македонии;^^ сам же этноним у Цеца встречается в качестве си­ нонима «пеонцы* (не венгры, населяющие, по Цецу, одну из упомянутых Миссий).^® Половцы же в сочинениях византийского эрудита фигурируют под общим именем «скифы». Так, в рассказе о по­ ловецком набеге 1148 г.^® кочевники названы «придунайскими волкйми, частью скифов*,^® То, что под приведенным выше названием «собствен­ но скифов» в отличие от «скифов вообще» нашим автором имеются в виду куманы, говорит текст «скифского» приветствия в эпилоге «Теогонии»

Иоанна Цеца.^^ «Скифское» приветствие пред­ ставляет собой куманское,^^ что определяет и ин­ терлинеарная глосса, сделанная киноварью в Сод.

Vindob. Phil, gr., 118: кбцауоу.^® Правда, по Д. Моравчику, приветственное восклицание моКинн., 218.7.

Цец. Ист., XI.884.997.

Цец. Ист., X. 178—180.

Атрибуция; Византийский временник, 1973, т. 34, с. 289; Д. Моравчик ошибочно считает их узами (Byzantinoturcica, Bd. 1, S. 342).

Цец. Пис., 94.4—7.

См.: Moravcsik Gy. Byzantinoturcica, Bd. 2, p. 18— 19, где эта фраза анализируется как тюркская.

^ Moravcsik Gy. Barbarische Sprachreste in der Theogonie des loannes Tzetzes. — Byzantinisch-neugriechische Jahrbiicher, 1930, Bd. 7, S. 361; B. И. Абаев считает его арабским: Абаев В. И. Alanica. — Изв. АН СССР, Сер.

VII. Отделение обществ, наук, № 9, 1935, с. 889.

Цец. Теог., 304. 2а.

128 М. И. Бибиков жет скрывать арабское selam aleikiim,^* т. е. может принадлежать какому-нибудь «исламскому» на­ роду. Сам этноним «куманы» нигде не встре­ чается в других сочинениях Цеца; однако не сле­ дует недооценивать определения интерлинеар­ ной глоссы: аналогичная помета, поясняющая этноним Цеца «персы», тооркоц (туркам),^® нахо­ дит подтверждение в «Историях».^® В эпилоге «Теогонии» приведено и русское приветствие:

«К русским я обращаюсь по их обычаю, говоря „а5раах, ррахБ, СЕатргх^^а“ и „5брра 5evT|“, т. е.

„здравствуй, брате, сестрица, добрый день!“».^^ Далее Цецем приводятся и некоторые аланские выражения.“ Таким образом, та «скифская» общность, кото­ рая постулируется Цецем применительно к При­ черноморскому подрегиону, представляется им же в языковом отношении чрезвычайно разнооб­ разной. В самом деле, помимо рассмотренных на­ родов, здесь ж е Цецем локализуются и «кимме­ рийцы». Они помещаются у Тавра скифов и Меотийского о з е р а, т. е. в Крыму и Приазовье. По выдвинутой пробной реконструкции®® этноним Moravcsik Gy. Barbarische..., S. 362.

“ Цец. Теог., 305.5а.

Цец. Ист., XIII.359.

Цец. Теог., 26—28.

Цец. Теог., 18—22. Об этом см.: Абаев В. И. Указ.

соч.. с. 888 и сл.

Цец. Ист., XII.835—836.

Трубачев О. Н. Temarundam matrem maris». К во­ просу о языке индоевропейского населения Приазовья. — В кн.: Античная балканистика. 2. М., 1975, с. 42.

Часть III. Русь в византийских источниках... 129 *kers-mar является фракийским названием Чер­ ного моря: на фракийской языковой почве этно­ ним к1ЦЦЕрЮ мог иметь вид и значение *kir(s)mar-io, где *kers — черный и *m ar-/*m or мо­ ре. Причем в вопросе о киммерийцах сам этноним представляется единственным достоверным язы ­ ковым фактором их принадлежности. В этой свя­ зи, памятуя о возможном широком этническом содержании термина «скифы» и о локализации «киммерийцев» Цецем (абстрагируясь от других локализаций®^ и употребления имени в перенос­ ном см ы сл е),и н т ер ес н о обратить внимание на схолию к «Историям» Цеца,®^ где скифы фигури­ руют в качестве фракийского рода.

С Меотидой — Азовским морем — у Цеца ас­ социируется целая ветвь «скифов». В экскурсе о «Скифах» в «Историях» различаются три ветви (Idvri) «скифов»: меотийские, кавказские (с ними связаны «узы» и «гунны») и оксианские.®* К пос­ ледним, по Цецу, относятся «скифы», находя­ щиеся за Гирканским (т. е. Каспийским) мо­ рем — «в Сугдиаде», где протекает река Оксос.®® Однако в комментарии «Историй» к упоминаеЦец. Комм. Лик., 695 и др.

Ф. Пр., Фр.. 286 (см.: Ф. Пр., И. Ст., S. 467).

Цец. Ист., р. 548. О значении схолий см.: Leone Р.

GU scoli alle «Historiae» di G. Tzetzes. — In: Studi Italiani di Filologia classica, 1962—1963, vol. 34, f. 2, p. 190 f.

Цец. Ист., VIII.760—761. Античные истоки такого представления см.: Harder Ch. De loannis Tzetzae Historiarum fontibus quaestiones selectae. Kiel, 1886, p. 15.

Цец. Ист., VIII.777—779.

и. Бибиков 130 м.

мым в одном из писем «оксианским рыбам»®® «оксиане» локализуются в Крыму и отождест­ вляются с «хазарами*: «Хазары — жители Сугдеи и Херсона — по названию реки Оксос, кото­ рая течет в их земле, называются оксианами*.®^ Эта неожиданная атрибуция может быть объяс­ нена тем, что спутана Сугдея — город и порт в Крыму (Сурож русских летописей, совр. Судак) с Согдианой — областью Средней Азии.®® Река Оксос (совр. Амударья) относится к Согдиане, а не к Сугдее. Ж ителей именно этого района Цец называет «оксианскими скифами» и сближает с «восточными скифами» Геродота.®* Таким образом, в рассмотренных представле­ ниях нередко получается причудливая контами­ нация книжного ученого знания и непосредст­ венных наблюдений, актуальных свидетельств.

Источник этого — в особенности мировосприятия византийца: на непосредственно наблюдаемое на­ кладывается сетка книжного, возведенного в па­ радигму знания. Так, у Цеца античная картина накладывается на географию современного ему мира.

Таким образом, наиболее сильной в византий­ ской традиции оказывается актуализация ан­ тичных географических представлений и этниче­ ских наименований, что приводит к неожиданf Цец. Пис., 144.16.

" Цец. Ист., XIII.84—88.

® См.; Moravcslk Gy, Barbarische..., S. 360, Anm. 1.

Герод., IV. 1 sq., 18 sq.

Часть III. Русь в византийских источниках... 131 ному внешнему эффекту: население Руси обозна­ чается (нередко в переносном смысле) многочис­ ленными архаическими племенными названия­ ми — «скифы», 4тавроскифы*, «тавры*, «ким­ мерийцы*, «меоты*, «хазары» (для Крыма) и др.

Такая «зашифрованность» актуальных описаний древними этническими терминами, «знаками», наблюдается и в других случаях. Так, встал во­ прос об обозначении в византийских источниках Галицкой земли, помимо указанного имени «Галица» (с вариантами), архаическим термином «галаты».*® В «исторических стихотворениях»

Феодора Продрома неоднократно среди подвласт­ ных византийскому василевсу народов упомина­ ются «галаты» — часто рядом с «далматами»

(сербами).*^ В других случаях «галаты» фигури­ руют по соседству со «скифами» — куманами,*^ называются вместе с италийцами и сербами,*® упоминаются «галатские долины».** В данном случае невозможно отождествление этих «галатов» с «Галлией Иакова» — Испанией (Гали­ сией);*® однако в некоторых из этих случаев нель­ зя исключать и понимание под «Галатией» соот­ ветственной малоазийской области.*®

–  –  –

Территория Руси называется и Гиперборей­ ской землей;*^ таким образом, древние литера­ турные свидетельства о гипербореях переносятся на русских, формируя представления о них.^® О значении архаизации для византийской собст­ венно этнонимики и топонимики народов и об­ ластей Руси уже говорилось. Сейчас важно под­ черкнуть, что традиционные представления о гео­ графических областях, климате, природных условиях стран этих древних народов прилага­ ются к описанию северных территорий, значит, и Руси, нашими авторами. В результате создает­ ся образ страны, во многом близкий античной Скифии или Киммерии. Обширность пространств территории к северу от Черного моря вошла в поговорку о «скифской пустыне*;^® климатичес­ кие особенности этих областей будут непременно ассоциироваться со скифским снегом», бурями, сыростью и дождями;®® Русь — наследница ким­ мерийских областей — представляется погружен­ ной во мрак страной, солнце над которой светит считанные дни в году, а может быть, и вообще не п о я в л я е т с я.В и за н т и й с к и е писатели указыЯ. Хон., Ист., 129.29—30.

Н. Вас., Энк. Ал. Ар., 90 и сл.; М. Хон., 1.321.10;

II.144.14 и сл. Ман., Сар., 269.17 и сл.

М. Хон., 1.321.18; П.216.28; Я. Вас., Облич., 208.

Я. Кат., Ж., 383; М. Хон., 1.186.5; 195.19; 215.10;

214.10; II.144.14 и сл.; Я. Вас., Энк. Ал. Ар., 90 и сл.;

Евст. Сол., Комм. Дион., 666.

Евст. Сол., Комм. Од., 1649.27 и сл. (Х.86); Я. Вас., Энк. Адр. Комн., 81; М. Хон., 1.321.11; Ф. Пр., Фр., 160.

Часть III. Русь в византийских источниках... 133 вают известные из памятников прошлого реки, озера, моря Скифии: «Узкое море», «Священное море*,*^ реки Эрида, Лагмос, Телам, Термодонт.®^ Наряду с этим постоянными атрибутами «тавро­ скифских* областей являются известные Понт — Черное море, Боспор Киммерийский — Керчен­ ский пролив, Меотида — Азовское море, Гирканское море — Каспийское море, Танаис — Дон и даже Сиака — С и в а ш. Е щ е более конкретны не­ посредственные свидетельства о животном мире русских лесов и рек, они тоже имеют легендар­ ную или сказочную окраску. Наряду с рассказа­ ми об экзотическом пиршественном столе, укра­ шенном вяленой рыбой, черной и красной икрой с Дона®® сообщается об именовании жителями Сугдеи (Сурожа) и Херсона крымской рыбы «берзитикой*, в чем отражено предание о хазарской Берзилии.®^ Неоднократно упоминается и о белых зайцах России, мех которых импортировался в Византию;®® называется и диковинный обитатель «тавроскифских» земель зубр;®® известен, очевид­ Цец. Комм. Лик., 1287.

Цец. Комм. Лик., 1333; ср.: Евст. Сол., Комм.

Од., 1967. 31 и сл. (XXIV.465); Я. Вл., 459.25 и сл.;

464.15 и сл.

Ф. Пр., Речи., 538.21—22; М. Сол., 152.1; Ф. Пр., И. Ст., XVIII.56; Цец. Комм. Лик., 1288.

Евст. Сол., Соч., 231.3.

Цец. Ист., ХШ.85.

См.: Moravcsik Gy. Byzantinoturcica... Bd. 2, S. 89.

M. XoH., 11.356.1—6; Евст. Сол., Соч., 231.5—8.

Я. Хон., Ист., 333.52.

134 М. И. Бибиков но, и морж, изделия из кости которого описывает Цец.®® Интересно, что в то время как информа­ цию об областном делении Руси доносят в основ­ ном источники из церковной среды, материалы о животных, рыбах, речных и морских путях связаны с фактами торговых русско-византий­ ских отношений.

Узлом этих связей были Крым и Приазовье, где находились владения как Византийской им­ перии, так и русских князей. Установлено,®^ что в конце XII в. в землях Боспора Киммерийского действовал византийский податный сборщик,®^ в Керчи был византийский наместник.®® Таким об­ разом, Византия имела в Крыму свои территории (помимо Херсона-Херсонеса), возможно, близкие к крымским фемам более раннего времени.®‘ * На протяжении всего рассматриваемого периода встречаются сообщения о функционировании крымских церковных епархий Константинополь­ Цец. Пис., 119.6 и сл.

Проблемы общественно-политической истории Рос­ сии и славянских стран. М., 1963, с. 96 и сл.

М. Хон., I. 321.5; II.5.11.

Я. Вас., Энк. Адр. Комн., 80 и сл.; Г. Торн, рит., Пис., 425.19—24; ср.: Цец. Ямб., 139.151 — рукописное чтение — liaipdxcov (Paris, gr. 2750, Monac. gr. 338, Cantabrigien. gr. 1127 (Ее VI 35), Laurent, gr, Plut. LXIX, 14.) Ср.: Бибиков М. В. Новые данные Тактикона Икономидиса о Северном Причерноморье и русско-визан­ тийских отношениях. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР, 1975. М., 1976.

Часть III. Русь в византийских источниках... 135 ского патриархата — Сугдеи, Фуллы, Готии, Хер­ сона, Хазарии, Боспора, Сугдофуллы.®® Вместе с тем в византийских памятниках это­ го времени сообщается о русских (?) купцах, спе­ шащих в Солунь из Крыма,®® а по императорским актам второй половины XII в. итальянским куп­ цам не гарантируется свобода и безопасность тор­ говли в районе Крыма и Приазовья.®^ К середине XIII в. уже сообщается о набегах и владениях «скифов* в крымских городах, т. е. половцев или татар.®® Таким образом, Крым и соседние с ним земли представляли собой своеобразную часть русской земли, подвластность которой тем или другим правителям постоянно оказывалась исто­ рической проблемой- Однако важно, что здесь происходили непосредственные контакты рус­ ских с византийцами — церковные, торговые, по­ литические. В данной связи уместно поставить вопрос о месте Руси и Византии в международ­ ных отношениях средневекового мира.

–  –  –

Проблемы русско-визант ийских отношений в X I I — первой половине X I I I в.

В историографии проблема русско-византий­ ских отношений долгое время рассматривалась в рамках вопроса о месте Руси в византийской ие­ рархии государств, так как в соответствии с оп­ ределениями политической доктрины Византии все неромейские, «варварские», народы занимали подчиненное наложение по отношению к Импе­ рии, где василевс представлялся единственным владыкой ойкумены.* Поэтому Русь XI—ХП1 вв.

рассматривалась Г. Вернадским, М. Д. Приселковым как орудие Византии против степи: взаи­ моотношения двух государств определялись в это время византийскими мероприятиями по органи­ зации «русского фронта* против печенегов, торков и половцев.^ В новейшей модификации та­ * Ostrogorsky G. Die byzantinische Staatenhierarchie. — Seminarium Kondacovianum, 1936. T. 8; ср.; Dolger F.

Byzanz und die Europaische Staatenwelt. Ettal, 1953.

^ Vernadsky G. Relations byzantino-russes au Х1Г s i ^ e. — Byzantion, 1927—1929. T. 4; Приселков M. Д.

Русско-византийские отношения в IX—XII вв. — Вестник древней истории, 1939, № 3, с. 100; ср.; Vaslliev А. Was old Часть III. Русь в византийских источниках... 137 кого представления Д. Оболенского, поставив­ шего вопрос, как византийская теория всеобщей гегемонии могла ужиться с идеей политическо­ го суверенитета русских князей, Русь занимает место в иерархии «Византийского содружества наций*.® Введенное английским византинистом, такое понимание «федеративного» объединения вокруг Византии государств, автономных поддан­ ных империи, призванных охранять ее границы взамен на имперское покровительство, приви­ легии, субсидии и дарование права самоуправ­ ления, прилагается к изучению русско-византийских отношений. Признавая невозможность по­ литической зависимости Руси от Византии вслед­ ствие географического (удаленность), внешнепо­ литического (монголо-татарское завоевание Руси) и военного (могущество русских князей и ослаб­ ление Византии) факторов, Д. Оболенский ут­ верждает положение о признании на Руси визан­ тийского василевса верховной главой христиан­ ского «содружества наций*, отсюда — его статуса верховенства над Русью.

Однако еще В. Г. Васильевский доказал слож­ ность и взаимообусловленность внешнеполити­ ческих контактов Руси и Византии на фоне ком­ плекса факторов международной жизни Европы Russia а Vassal State of Byzantium? — Speculum, 1932.

Vol. 7, № 3.

® Оболенский Д. Связи между Византией и Русью в XI—XV вв. В кн.: Докл. на XIII Междунар. конгр. ист.

наук. М., 1970, с. 5 и сл.; Obolensky D. The Byzantine Commonwealth... London, 1971, p. 164 sq.

138 М. И. Бибиков XII в.^ В. Мошин показал на примере афонского Русского монастыря активность вмешательства русских князей в события международной жизни Юго-Восточной Европы, самостоятельность их по­ литики по отношению к Византии.* М. В. Левчен­ ко пошел еще дальше, поставив в ряде случаев внешнеполитическую деятельность Византии в за­ висимость от политики Руси.® В других случаях подчеркивается дифференцированность и избира­ тельность внешнеполитических отношений раз­ личных русских княжеств в X II—XIII вв. с Визан­ тией; при этом политическая концепция автоно­ мии Руси выражала реальное положение дел.^ В последнее время в нашей науке поставлен вопрос о комплексе факторов, определяющих внешнепо­ литическое положение Руси по отношению к Ви­ зантии. В. Т. Пашуто, а затем Г. Г. Литаврин и В. Л. Янин,® рассмотрев эволюцию русско-ви­ Васильевский В. Г. Из истории Византии в XII в. — В кн.: Васильевский В. Г. Труды. Л., 1930, т. 4, с. 43 и сл.

® Мошин В. Русские на Афоне и русско-византийские отношения в IX—XII вв. — Byzantinoslavica, 1947, t. 9, p. 55 sq.; 1950, t. 11, p. 32 sq.

Левченко M. B. Очерки no истории руссковизантийских отношений. М., 1956, с. 494 и сл.

О месте Древней Руси в византийских концепциях мирового политического устройства подробнее см.: Acta Poloniae historica, 1970, t. 22, p. 50—51.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси.

М., 1968, с. 57 и сл., 186 и сл.; Литаврин Г. Г., Янин В. Л.

Некоторые проблемы русско-византийских отношений в IX—XV вв. — История СССР, 1970, № 4, с. 34, 53.

Часть III. Русь в византийских источниках... 139 зантийских отношений, пришли к выводу о насту­ пательном, активном характере политики Руси в борьбе за экономические и торговые привилегии, установление регулярных политических контак­ тов, признания себя на международной арене; об­ щий путь развития отношений шел от военных, политических и экономических столкновений и союзов в область культурного и церковно-идео­ логического взаимодействий. Внешнеполитиче­ ские события анализируются при этом не односто­ ронне; так, при отмечаемом ослаблении власти Ру­ си в Крыму и Приазовье указывается одновремен­ но на упрочение ее влияния в междуречье Днестра и Сирета, в нижнем Подунавье в связи с рядом вопросов византийской и степной политики. Под­ черкивается, что изменения в характере межгосу­ дарственных отношений обусловлены не внешне­ политическими факторами — латинским завое­ ванием Константинополя и монголо-татарским нашествием на Русь, но внутренним развитием Ру­ си: она «выросла», и вместе с тем дальнейшие пути ее уже многих центров разошлись. Таким образом, был поставлен вопрос о месте Руси в системе сре­ дневекового мира, о международном значении Древнерусского государства. Проблема, рассмат­ ривавшаяся некогда в сфере сюжетов о византий­ ском влиянии и гегемонии, перешла в новую пло­ скость изучения.

Поэтому необходимо рассмотреть поставлен­ ную проблему в свете наших источников. Анали­ зируя воззрения византийцев на место Древней 140 М. И. Бибиков Руси в средневековом мире, можно установить не­ сколько уровней оценки.

Первый из них — традиционная оппозиция ромеев и «варваров». Русь, наследница «скифско­ го* прошлого, не входящая в пределы империи, рассматривалась в аспекте этой позиции.^ При­ чем, помимо нейтрально-технического значения понятия «варвар» (как не-эллин), можно обнару­ ж ить и оценочно-отрицательное: так, поддержи­ вается еврипидовское представление о жестокости «тавроскифов», убивающих ч у ж е с т р а н ц е в, и х нечестии, богоборстве;“ об императоре Андронике Комнине замечается, что страсть к кровавым зверствам он обрел во время странствий^^ среди «варваров», в чем можно видеть намек на пребывание Андроника на Руси и Кавказе.

Однако наряду с этим традиционным, окра­ шенным оттенками литературных античных ре­ минисценций уровнем в наших памятниках за­ фиксирован и другой вид воззрения: Русь ока­ зывается важнейш им элементом христианского мира. «Христианнейшим» назван русский народ, борящийся с половецкими о р д а м и ; Р у с ь и свя­ занные с ней народы — оплот православия перед ® Я. Хон., Ист., 129.28 и сл.; 347.39—40; Яикн., 232.4—5.

Я. Хон.. Ист., 312.2—4; Я. Вас., Облич., 291 и сл.;

М. Хон., 1.215.10.

" Я. Вас., Облич., 286 и сл., 296 и сл.

Я. Хон., Ист., 353.25 и сл.

Я. Хон., Ист., 522.28.

Часть III. Русь в византийских источниках... 141 латинского З а п а д а. О п п о з и ц и я «варва­ ЛИЦОМ ры* — «не-варвары* обретает на этом уровне конфессиональный характер; «варвары* — «христиане*. Хронологически в византийских ис­ точниках укрепление отмечаемого представления о Руси наблюдается с конца XII—начала XIII в.

Участие иерархов Руси в церковных соборах, по­ сольства и паломничества в Византию, деятель­ ность Русского афонского м о н а с т ы р я — реаль­ ное подтверждение таких воззрений.

Наконец, третьим уровнем определения места Руси в структуре современного общества, по ви­ зантийским источникам, оказывается прямое со­ поставление внутренних общественно-политиче­ ских систем Руси и Византии, замечаемое наш и­ ми авторами сходство процессов социального развития двух государств. Византийцы четко фиксируют наличие на Руси отдельных соперни­ чающих княжеств; термины, обозначающие к н я­ зей (liyeiicDv, o*i...dpxiK©; 7ipoe5pev3ovte;, 6 Sienov,* Sovaatiiq, фоЯ.архо;, apxcov),^® соответствуют титу­ лам, применимым к правителям других европей­ ских государств — Венгерскому и Богемскому королевствам. Болгарскому царству, южносла­ вянским государствам. Более того: Н икита ХоГерм.\ ср.: И. Ап., 269.17—20; Нил Доке., 1105- 1106 С.

См.; Акт. соб.; Терновскии Ф. Изучение византий­ ской истории и ее тенденциозное приложение в древней Руси. Киев, 1876, т. 2, с. 6 и сл. Машин В. Русские на Афоне... с. 32 и сл.

Кинн., 236.20, 23; 115.19; 232.5, 6 —7; 235.4.

142 М. И. Бибиков ниат повествует о разразившейся к началу XIII в.

братоубийственной резне, в которой Роман Га­ лицкий разбил «правителя Киева* Рюрика. Еще раз вспоминает он об усобицах среди «тавроскиф­ ских* династов в связи с рассказом о борьбе меж­ ду сыновьями Стефана Немани в Сербии. Поли­ тическая раздробленность и внутренняя борьба отмечаются, помимо «тавроскифов* и «далма­ тов*, у сельджуков, венгров и многих других народов, причем источником такого процесса, ох­ ватившего мир, считается государство ромеев:

«Так, пример братоубийства, показанный в Царьграде, сделался как бы образцом, моделью или даже общим правилом для всех воинов земли;

так что не только персидские, тавроскифские, далматские, как теперь или несколько позже паннонские государи, но и владетельные лица раз­ ных других народов, обнажив мечи против едипокровных родственников, наполнили свои оте­ чества убийствами и мятежами» (532.14—20).

Таким образом, определение нескольких уров­ ней отношения к Руси в византийских памятни­ ках позволило выделить представление о сопо­ ставимости общественно-политических процессов на Руси и в других государствах средневекового мира. Значительное место феодальной Руси в структуре международных отношений в Европе X II—начала XIII в. подчеркнуто и византийски­ ми авторами того времени.

В историографии имеется представление об ослаблении русско-византийсьсих конфликтов в ХП в.

(особенно к концу): отсутствие прямых военных столкЧасть H I. Русь в византийских источниках... 143 новений, внешнеполитическая опасность для каж ­ дой из сторон (кочевники и латиняне) обусловили как будто бы ослабление вплоть до прекращения этих связей, не зафиксированных источниками.^^ Прекращает существование наемный корпус ви­ зантийской армии, составленный из русских, вы­ тесненных скандинавами.^® Ничего не известно о Русском монастыре на Афоне с последней трети XII в. и т. д.

На первый взгляд, действительно, материала о ярусах* в рассматриваемых источниках не так м н о г о, н е т и таких ярких памятников, как русско-византийские договоры X в. Однако если учесть те особенности византийских памятников, о которых говорилось выше, то данных по инте­ ресующей нас теме можно получить значительно больше. Это прежде всего касается внешнеполи­ тических, военных и посольских отношений.

Международные договоры, документы по­ сольств, переписка восточных патриархов с гла­ вой римской церкви, монастырские акты XII— XIII вв. дают интересные сведения для изучения истории политических, торговых, церковных и других контактов Византии как со своими непо­ средственными соседями, так и с более отдален­ ными странами.

Мошин В. Русские на Афоне..., с. 32.

Левченко М. В. Указ. соч., с. 425.

Ср. данные нумизматики об уменьшении кладов византийских монет в XII в.: Кропоткин В. В. Клады византийских монет на территории СССР. М., 1962.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 9 |


Похожие работы:

«REGENTS EXAM IN GLOBAL HISTORY AND GEOGRAPHY RUSSIAN EDITION GLOBAL HISTORY AND GEOGRAPHY The University of the State of New York TUESDAY, JANUARY 27, 2015 9:15 AM to 12:15 P.M., ONLY REGENTS HIGH SCHOOL EXAMINATION ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ И ГЕОГРАФИЯ Вторник, 27 января 2015 г. — Время строго ограничено с 9:15 до 12:15 Имя и фамилия ученика _ Название школы Наличие или использование любых устройств связи при сдаче этого экзамена строго воспрещено. Наличие или использование каких-либо устройств связи...»

«Аннотация дисциплины История Дисциплина История Содержание Предмет историии. Методы и методология истории. Историография истории России. Периодизация истории. Первобытная эпоха человечества. Древнейшие цивилизации на территории России. Скифская культура. Волжская Булгария. Хазарский Каганат. Алания. Древнерусское государство IX – начала XII вв. Предпосылки создания Древнерусского государства. Теории происхождения государства: норманнская теория. Первые русские князья: внутренняя и внешняя...»

«Фонд «Историческая память» Владимир Макарчук Государственно-территориальный статус западно-украинских земель в период Второй мировой войны Историко-правовое исследование Москва УДК 94 (477.8)“1939/45” ББК 63.3(4 Укр) М 1 М 15 Макарчук В. С. Государственно-территориальный статус западно-украинских земель в период Второй мировой войны: Историко-правовое исследование / Пер. с укр. Образец В. С. Фонд «Историческая память». М., 2010. 520 с. Современная граница Украины, Белоруссии и Литвы с...»

«Организаторы форума: Правительство Тульской области; Администрация города Тулы; ФГБОУ ВПО «Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого»; Отделение Российского исторического общества в Туле; Российский гуманитарный научный фонд Соорганизаторы форума: Тульская епархия; ГКУ «Государственный архив Тульской области»; ГУК ТО «Объединение историко-краеведческий и художественный музей»; ФГБУК «Тульский государственный музей оружия»; ФГБОУ ВПО «Тульский государственный...»

«Содержание Обращение председателя Совета директоров Обращение председателя Правления Основные финансовые и операционные показатели 1. О компании 1.1. История создания 1.2. Компания сегодня 1.3. Ключевые события за 2014 год 1.4. Бизнес-модель 1.5. Организационная структура 1.6. Дочерние и совместно-контролируемые организации 1.7. Государственное регулирование отрасли и тарифы 1.8 Обзор рынка 1.9. Стратегия развития 1.10. Информация о ценных бумагах 2. Операционная деятельность 2.1....»

«А К А Д ЕМ И Я Н А У К С С С Р О Р Д Е Н А Д Р У Ж Б Ы Н А Р О Д О В И Н С Т И Т У Т Э Т Н О Г Р А Ф И И И М. Н. Н. М И К Л У Х О -М А К Л А Я СОВЕТСКАЯ Январь — Ф евраль ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 ГО Д У • ВЫ ХОДИТ 6 РАЗ В ГОД СОДЕРЖАНИЕ Ю. В. Б р о м л е й (Москва). Этнография и взаимопонимание народов. JI. А. Т у л ь ц е в а (М осква). Из истории борьбы за социальное и духовное рас­ крепощение женщин Средней Азии (Празднование 8 Марта, 1920— 1927 гг.) М. Н. Г у б о г л о...»

«Павел Гаврилович Виноградов Россия на распутье: Историкопублицистические статьи Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=2901055 Россия на распутье: Историко-публицистические статьи/Сост., предисловие, комментарии А.В. Антощенко; перевод с англ. А. В. Антощенко, А. В. Голубева; перевод с норв. О. Н. Санниковой.: Территория будущего; Москва; 2008 ISBN 5-91129-006-5 Аннотация В книге собраны избранные историко-публицистические статьи известного российского...»

«Обязательный экземпляр документов Архангельской области. Новые поступления март 2015 года ЕСТЕСТВЕННЫЕ НАУКИ ТЕХНИКА СЕЛЬСКОЕ И ЛЕСНОЕ ХОЗЯЙСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЕ. МЕДИЦИНСКИЕ НАУКИ. ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ. СОЦИОЛОГИЯ. СТАТИСТИКА Статистические сборники ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ЭКОНОМИКА ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ. ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО. 17 ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ Сборники законодательных актов региональных органов власти и управления ВОЕННОЕ ДЕЛО КУЛЬТУРА. НАУКА ОБРАЗОВАНИЕ...»

«Аннотация дисциплины История Дисциплина История (Модуль) Содержание Тема 1. Предмет, функции и методы изучения. Тема 2. История России в IX – XV вв. Тема 3. Россия в конце XV – начале XVII вв. Тема 4. Россия в середине XVII – XVIII вв. Тема 5. Российская империя в XIX в. Тема 6. Россия в начале XX века. Тема 7. Россия и мир в 1917 1920-х гг. Тема 8. СССР и мировое сообщество в 30-е – первой половине 40-х гг. Тема 9. СССР в середине ХХ в. (вторая половина 40-х-первая половина60-х гг.) Тема 10....»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ ЕВРОПЫ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ГЛОБАЛЬНЫЕ РИСКИ XXI ВЕКА: ПРЕДЕЛЫ РЕГУЛИРОВАНИЯ МОСКВА 201 Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Европы Российской академии наук ГЛОБАЛЬНЫЕ РИСКИ XXI ВЕКА: ПРЕДЕЛЫ РЕГУЛИРОВАНИЯ Доклады Института Европы № 2 Москва УДК 327:323. ББК 66.09 Г Редакционный совет: Н.П. Шмелёв (председатель), Ю.А. Борко, Ал.А. Громыко, В.В. Журкин, М.Г. Носов, В.П. Фёдоров Под редакцией Н.П....»

«От знахарей до роботов-хирургов 250 основных вех в истории медицины – Clifford A. Pickover The Medical BOOK From Witch Doctors to Robot Surgeons, От знахарей до роботов-хирургов 250 Milestones in the History of Medicine 250 основных вех в истории медицины Перевод с английского Ю. Ю. Поповой Москва БИНОМ. Лаборатория знаний Не от начала всё открыли боги смертным, но постепенно, ища, УДК 61 люди находят лучшее. ББК 5 Ксенофан Колофонский, 500 г. до н. э. П32 Публикуется с разрешения STERLING...»

«Форма «Т». Титульная страница заявки в РГНФ. Региональный конкурс Волжские земли в истории культуре России 2014 Пензенская область Название проекта: Номер заявки: Культура повседневности народов 14-11-58005 Пензенского края в ХХ веке как фактор формирования исторической памяти Тип проекта: а(р) Область знания: Код классификатора РГНФ: 01-115 Код ГРНТИ: 03.23.55 Приоритетное направление развития науки, технологий и техники в Российской Федерации, критическая технология: Фамилия, имя, отчество...»

«Аннотация дисциплины История Дисциплина История (Модуль) Содержание Предмет историии. Методы и методология истории. Историография истории России. Периодизация истории. Первобытная эпоха человечества. Древнейшие цивилизации на территории России. Скифская культура. Волжская Булгария. Хазарский Каганат. Алания. Древнерусское государство IX – начала XII вв. Предпосылки создания Древнерусского государства. Теории происхождения государства: норманнская теория. Первые русские князья: внутренняя и...»

«История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ К 275 -летию Санкт-Петербургского университета История Санкт-Петербургского университета в виртуальном пространстве http://history.museums.spbu.ru/ UNIVERSITAS PETROPOLITANA Ennarationes Historia Universitatis Petropolitanae VIII Redigit studiorum historicorum doctor C. A. Tischkin AEDES EDITORIAE UNIVERSITATIS PETROPOLITANAE MiM История Санкт-Петербургского университета в виртуальном...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ ЕВРОПЫ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК ХОД, ИТОГИ И ПОСЛЕДСТВИЯ ВСЕОБЩИХ ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ 2015 г. В ВЕЛИКОБРИТАНИИ МОСКВА Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Европы Российской академии наук ХОД, ИТОГИ И ПОСЛЕДСТВИЯ ВСЕОБЩИХ ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ 2015 г. В ВЕЛИКОБРИТАНИИ Доклады Института Европы № Москва УДК [324:328](410)(066)2015 ББК 66.3(4Вел),131я Х Редакционный совет: Ал.А. Громыко (председатель), Е.В....»

«Александр Михайлович Кондратов Атлантиды ищите на шельфе Александр Михайлович Кондратов Обширные районы нынешнего шельфа Охотского, Берингова, Черного и многих других морей были еще шесть – десять тысяч лет назад сушей, на которой обитали люди. На шельфе же находятся и руины затонувших городов и поселений, ушедших под воду не только в эпоху античности и средневековья, но и в Новое время. Об этих реальных, а не гипотетических «атлантидах» и рассказывает заключительная книга...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГАНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Оренбургский государственный университет» Научная библиотека ОГУ Справочно-библиографический отдел Туризм Библиографический указатель Оренбург 2008 УДК 016:338.48 ББК 91.9:65.433 Т 86 Туризм [Электронный ресурс] : библиогр. указ. / сост. В. С. Попова ; под ред. М. А. Бушиной. Оренбург, 2008. Режим доступа:...»

«Р. Г.Назиров Материалы к монографии о романе Ф. М. Достоевского «Бесы» Предисловие к публикации Особый интерес Р. Г. Назирова к роману «Бесы» хорошо известен. В классику отечественного достоевсковедения вошел ряд его статей, посвященных этому роману и опубликованных еще в советское время1. Их отличает широта исторического контекста, стремление к целостному прочтению «Бесов», но и некоторая недоговоренность. К примеру, в статье «Пётр Верховенский как эстет» он пишет: «Отзвуки крупнейших...»

«Государственное управление. Электронный вестник Выпуск № 51. Август 2015 г. К о м м у н и ка ц ио н н ы й м е н е д жм е н т и с т р а т е г и ч е с ка я к о м м у н и ка ц ия в г о с у да р с т ве нн о м у пр а вл е н ии Базаркина Д.Ю. Квазирелигиозный терроризм и борьба с ним в Европейском союзе в 2001–2013 гг.: коммуникационный аспект Базаркина Дарья Юрьевна — кандидат исторических наук, философский факультет, МГУ имени М.В. Ломоносова; доцент, Московский государственный гуманитарный...»

«ISSN 2227-6165 Пятый год издания / 5th Year ofpublication №19 (3-2015) август-ноябрь / August-November РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ ЖУРНАЛА Председатель ISSN 2227-6165 Хренов Николай Андреевич, доктор философских наук, профессор Члены совета Артюх Анжелика Александровна, доктор искусствоведения, профессор Баканова Ирина Викторовна, кандидат филологических наук, доцент Ганжара Ольга Анатольевна, кандидат филологических наук, доцент Губин Валерий Дмитриевич, доктор философских наук, профессор Зверева...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.