WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||

«МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ «НАУКА» К 80-летию академика И.Д. Ковалъченко И.Д. Ковальченко УДК 930.2 ББК 63 К56 Рецензенты: В.П. АЛЕКСЕЕВ, Л.В. МИЛОВ Ковальченко И.Д. М етоды ...»

-- [ Страница 27 ] --

Но этот компонент чрезвычайно сложен по своему строению и структуре. Он охватывает все сферы и виды потребностей и интере­ сов и направленные на их достижение виды материальной и духов­ ной деятельности, на разрешение тех противоречий, которые при этом возникают. В этом плане этот компонент поливариантен, плю­ ралистичен.

Следовательно, неправомерно, как это сейчас нередко делает­ ся, полагать, что социально-общественный ф актор и соответству­ ющий подход может быть заменен подходом общечеловеческим.

Н е может, ибо это означает исключение из системы человеческих отношений одного из непременных компонентов этих отношений.

Другое дело, что при социальном подходе никоим образом нельзя сводить его суть лишь к социально-классовому и только здесь ис­ кать суть индивидуального и те противоречия, борьба за решение которых и была движущей силой исторического развития. В зави­ симости от конкретных исторических условий ведущую роль мог­ ли играть ф акторы и противоречия общественно-политические, культурно-идеологические, религиозные и другие. В выявлении и раскрытии их и показе сравнительной роли и состоит задача исто­ рика.

* * * Теперь об общечеловеческом. Связанные с этим проблемы так­ же многообразны, сложны и во многих своих аспектах являются крайне спорными15. При этом некоторые из возникающих здесь противоречий неразрешимы теоретически. Например, как привести к какому-либо единству тезис о безусловно первенствующей роли, абсолютном значении индивидуального с признанием реального на­ личия общечеловеческих потребностей, интересов и ценностей. Это

- отражение тех противоречий, которые существуют между ними в реальной действительности, и индивидуальное не может всецело гармонировать с общечеловеческим, ни последнее быть сведенным к индивидуальному. Кроме того, ни индивидуальное, ни общечело­ веческое не существуют как нечто раз данное и неизменное. И то и другое исторически (т.е. в социальном времени и пространстве) кон­ кретны, во-первых, и воспринимаются и соотносятся не только не­ посредственно, но и через социальное, во-вторых. Ведь например, представления о самоценности и свободе личности как высших про­ явлениях общечеловеческого неодинаковы у разных социальных слоев и групп.

Поскольку и индивидуальное, и социальное, и общечеловече­ ское являются непременными чертами общественно-исторического развития, постольку неизбежные противоречия между ними отно­ сятся к глубинным источникам этого развития. От характера их корреляции прежде всего зависит возможность гармоничного удов­ летворения растущих потребностей человечества как целого, а не как потребностей отдельных стран, народов или социальных слоев и групп.

Рост гармонии в удовлетворении человеческих потребностей несомненно является важнейшим показателем степени обществен­ ного прогресса. Он ведет к формированию объективных общечело­ веческих ценностей, которые являются ориентиром этого прогрес­ са. В изучении этого многогранного процесса и состоит задача исто­ риков. Здесь прежде всего необходимо конкретно проследить, как складывалось в истории реальное единство человечества в его мате­ риальной и духовной деятельности и как рост этого единства сказы­ вался на общем ходе и конкретных аспектах истории отдельных стран и народов.

При этом предстоит не просто выявить те аспекты, по которым складывалось это единство, но и конкретно показать его реальное воздействие на ход исторического развития. Как, например, сказа­ лось осознание самоценности личности на духовном развитии общеСм., например: Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990;

Степин В.С., Гусейнов А.А., Межуев В.М., Толстых В.И. От классовых приори­ тетов к общечеловеческим ценностям // Квинтэссенция. Философский альманах.

1991. М., 1992, и др.

ства. Или как признание верховной ценностью индивидуальной сво­ боды и фактическое ее обретение массами людей воздействовало на ход производственно-экономической деятельности. Ведь именно тот реальный факт, что наличие такой свободы содействовало или порой даже обусловливало мощный взлет экономического развития в эпоху становления и развития индустриального общества, до сих пор служит основанием для отмеченной выше абсолютизации роли индивидуального в истории.

Более глубокого освещения и новых подходов в трактовке тре­ буют и многие другие явления и процессы.

Давно и хорошо известна та неравномерность, которая присуща историческому развитию отдельных народов, стран и их внутренних регионов и целых континентов. Результатом является разный уро­ вень этого развития как в целом, так и применительно к его отдель­ ным аспектам. Отсюда идет давно утвердившееся в исторической (и вообще обществоведческой) науке деление отдельных народов и стран на “передовые” и “отсталые”, “развитые” и “развивающиеся”, на вычленение разных этапов и типов развития (например, “догоня­ ющий” тип) и т.п.

Думается, что в плане общечеловеческого подхода к истории та­ кие трактовки являются во многом очень сомнительными и даже неправомерными. Они чреваты опасностью приписывания резуль­ татов общечеловеческого прогресса усилиям (или вкладу) если не отдельных стран или народов, то их группам. Но такого никогда не было в истории. Вся история человечества - это растущее общение, взаимосвязь и взаимовлияние народов и стран. В истории издавна складывалось как бы разделение исторических функций народов и стран, определяемое конкретными условиями их бытия (геополити­ ческое положение и окружение, природные условия, традиции и влияния и т.д.).

Ведь несомненно, что древняя и средневековая Русь ограждала Западную Европу от вторжения с Востока, создавая тем самым до­ рогой ценой собственных потерь и разорения благоприятные усло­ вия для ее прогресса. Естественно, что это (не говоря уже о разных природных условиях) замедляло ход исторического прогресса Рос­ сии. Но как оценивать это явление? Если сопоставлять различные параметры развития России и Запада, то ответ будет тот, что Россия отстала от Запада к Петровской эпохе примерно на 200 лет. Но ес­ ли учесть, что Россия внесла немалый исторический вклад в созда­ ние благоприятных условий для развития Запада, то едва ли право­ мерно противопоставлять Россию и Запад и относить Россию к раз­ ряду отсталых стран, а западные - к передовым. На это обратил внимание еще С.М. Соловьев. Как сторонник единого органическо­ го исторического развития (при котором имеет место поступатель­ ное движение всех народов к единой цели через одни и те же основ­ ные этапы и под воздействием одних и тех же ведущих движущих сил), он утверждал, что Россия не отстала, а лишь задержалась в своем развитии сравнительно с Западом.

Или другой пример, связанный с новейшей историей. Бурное ин­ дустриальное развитие в ХІХ-ХХ вв. сопровождалось ростом его неравномерности. В итоге к концу текущего века выделилась не­ большая группа стран, в которых сосредоточено менее десяти про­ центов общей численности населения Земного шара, но производит­ ся примерно две трети продукции. Естественно, что в этих странах жизненный уровень населения во много крат выше, чем в остальном мире. Сравнивая эти уровни и представляя наиболее развитые стра­ ны как общечеловеческий эталон потребительского общества, ча­ ще всего забывают указать на то, что достигнутый здесь прогресс является результатом в сущности общечеловеческих усилий (или, во всяком случае, усилий многих и многих народов и стран). Ведь те почти три четверти добываемых на Земном шаре и потребляемых этими странами ресурсов произведены с широким, а нередко и опре­ деляющим, участием других стран. Иное дело, что эти страны не по­ лучали эквивалентной их усилиям компенсации или доли из достиг­ нутых результатов.

Следовательно, общечеловеческий подход к историческому раз­ витию требует четкого разграничения того уровня общеисториче­ ского (общецивилизационного) развития, который был присущ той или иной стране или народу на определенном рубеже этого разви­ тия, и того вклада, который вносили страны и народы в общечело­ веческий прогресс или его конкретные сферы. Такого разграниче­ ния часто не делается.

Следствием этого является нередкая недооценка вклада в этот прогресс не только малых по численности народов, но и огромных наций и даже континентов, уровень развития которых по тем или иным компонентам ниже стран, относимых к высокоразвитым. Б о­ лее того, многое из того, что было несомненным и непреходящим вкладом в общечеловеческое развитие, рассматривается как изжив­ шие себя традиции и пережитки. Едва ли, например, высокоразви­ тое на Востоке почтение к предкам и уважение к опыту и мудрости старших поколений или бережное отношение к природе и опыт адаптации к экстремальным жизненным условиям народов Севера можно считать утратившим свою общечеловеческую ценность.

Из отмеченного очевидны два вывода. Во-первых, неправомер­ но историю какой-либо страны или народа выносить за рамки об­ щецивилизационного процесса и, решая задачи их текущего разви­ тия, говорить о необходимости их включения в это развитие. Это выглядит особенно нелепо применительно к России, всегда занимав­ шей видное место в общечеловеческой истории. Во-вторых, нет ни­ каких исторических оснований характер и уровень развития какойлибо группы стран представлять как образец, на который должны ориентироваться другие страны, ибо любой тип общественно-исто­ рического развития в общечеловеческом плане относителен и исто­ рически изменчив. Не являются таким образцом и современные страны высокоразвитого капитализма. К тому же, как теперь стало очевидно, существующий в них уровень развития недостижим в об­ щечеловеческом масштабе, ибо на данной стадии цивилизации для этого не хватит природных ресурсов Земного шара.

Таким образом, общечеловеческий подход позволяет более ши­ роко и глубоко рассмотреть многие аспекты общественно-истори­ ческого развития. Понятно, что это требует выработки как общих принципов, так и конкретных методов и критериев такого подхода.

Представляется, что основным здесь может быть вписывание кон­ кретных исторических событий, явлений и процессов в общую кар­ тину мира, соотнесение их с общечеловеческими ценностями.

Так, между историками давно идут споры о сущности просве­ щенного абсолютизма в России второй половины XVIII - начала XIX в. Одни, сопоставляя его с идеологией просветительства, выра­ жавшего интересы зарождавшейся буржуазии в борьбе с феодаль­ ной системой и господством дворянства, рассматривают его как идейное прикрытие сохранения крепостничества и абсолютизма, за­ щиты узкосословных интересов дворянства. Отсюда и соответству­ ющие негативные оценки сущности просвещенного абсолютизма.

Другие усматривают в просвещенном абсолютизме определенные конструктивные моменты в эволюции самодержавия, содействовав­ шие развитию образования и культуры.

Прямое “противостояние” двух указанных подходов не дает ре­ шения проблемы. Здесь требуется не их противопоставление, а син­ тез социального и общечеловеческого взгляда на явление. Очевид­ но, что в общечеловеческом плане даже простое признание “верха­ ми” необходимости просвещенного (или, как бы сказали сейчас, профессионально компетентного) управления обществом (не гово­ ря уже о его внедрении и тем более о практической поддержке раз­ вития образования и культуры) является прогрессивным. Поэтому просвещенный абсолютизм не может рассматриваться лишь со зна­ ком “минус”. Однако его нельзя и идеализировать, как это также де­ лается. Будучи в целом конструктивным вкладом в общечеловече­ ский процесс, этот вклад был социально ограниченным. Он имел яр­ ко выраженную сословно-дворянскую ориентацию.

В целом суть всего отмеченного об индивидуальном, социаль­ ном и общечеловеческом в общественно-историческом развитии и соответствующих подходах в изучении этого развития сводится к вообще хорошо известным, но еще слабореализуемым историками двум моментам. Во-первых, индивидуальное, социальное и общече­ ловеческое в истории должны рассматриваться в их органической и тесной взаимосвязи. Во-вторых, соответствующие подходы к их изу­ чению должны не противопоставляться или заменяться один дру­ гим, а взаимодополняться и быть комплексными.

Таковы некоторые замечания о сущности и особенностях обще­ ственно-исторического развития и необходимости обновления под­ ходов к его изучению. Практически задачи историков сводятся к хо­ рошо известному, но еще крайне недостаточно реализуемому сис­ темному рассмотрению как этого развития в целом, так и отдель­ ных его компонентов.

Такое рассмотрение, получившее в начале второй половины XX в. широкое распространение, как известно, требует при исследовании любой системы выявления ее строения, т.е. составляющих ее компонентов всех уровней, анализа ее струк­ туры (взаимосвязей компонентов системы и присущих им черт и свойств), учета функций как системы в целом, так и отдельных ее компонентов, а также тех внешних условий, в которых формирует­ ся и развивается система.

Понятно, что реализация указанных принципов в практике ис­ торических исследований требует конкретных теоретико-методоло­ гических разработок. В привлечении внимания к настоятельной не­ обходимости такой разработки и состоит основная цель настоящих заметок.



Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||
 

Похожие работы:

«Московская Международная Историческая Модель ООН РГГУ 201 Международный трибунал по морскому праву ДЕЛО О ТАНКЕРЕ «САЙГА» (1997 г.) Доклад эксперта Москва Содержание Содержание Введение Глава 1. Общие положения 1.2. О Международном Трибунале по морскому праву 1.2. Об источниках международного морского права 1.3. О морских пространствах в международном морском праве Глава 2. Общая характеристика дела о танкере «Сайга» 2.1. Предыстория дела 2.2. Позиция заявителя 2.3. Позиция ответчика 2.4....»

«Клифф Кинкэйд КРОВЬ НА ЕГО РУКАХ: ПРАВДИВАЯ ИСТОРИЯ ЭДВАРДА СНОУДЕНА Оригинал: Cliff Kincaid, Blood on His Hands: The True Story of Edward Snowden. Publisher: CreateSpace Independent Publishing Platform (February 4, 2015) Paperback: 90 pages Сокращенный перевод с английского Виталия Крюкова, Киев, Украина, 2015 г. О книге: «Кровь на его руках: правдивая история Эдварда Сноудена» исследует факты разглашения секретной информации, которые подвергли Америку и ее союзников опасности дальнейшей...»

«СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В УКРАИНЕ Автор: В. И. АСТАХОВА, Е. В. БАТАЕВА, Е. Г. МИХАЙЛЁВА, В. В. МАТВЕЕВ АСТАХОВА Валентина Илларионовна доктор исторических наук, профессор, ректор Харьковского гуманитарного университета Народная украинская академия, академик АН высшей школы Украины, заслуженный работник образования Украины (E-mail: rector@nua.kharkov.ua); БАТАЕВА Екатерина Викторовна кандидат философских наук, доцент кафедры социологии того же университета (E-mail: soc@nua. kharkov.ua); МИХАЙЛЁВА...»

«УДК 37.02:371 О. В. Калашникова Эволюция подходов к проблеме подготовки преподавателей высшей школы В статье раскрываются в историческом контексте основные подходы к подготовке преподавателей высшей школы в России. Показано, что становление и развитие системы подготовки кадров для высшей школы всегда отвечает политическим и экономическим потребностям общества в любой период его развития и отражает характер социально-культурных особенностей своего времени. Рассмотрены различные формы подготовки...»

«Всемирный Русский Народный Собор Общественная Палата Росийской Федерации Общероссийский союз кадетских объезинений «Открытое Содружество суворовцев, нахимовцев и кадет России» Региональное благотворительное ветеранское общественное объединение «Московское содружество суворовцев, нахимовцев, кадет» Региональное общественное объединение выпускников Московского СВУ «Московские суворовцы»Основы кадетского образования в Росии: история, перспективы, идеология, этика, методология, право МОСКВА 201...»

«НЮРНБЕРГСКИЙ ПРОЦЕСС ГЛАВНЫЙ СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС В МИРОВОЙ ИСТОРИИ Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. К 70-летию Великой Отечественной войны посвящается. В 2015 году Россия в 70-й раз с ликованием и скорбью празднует знаменательную дату – 9 Мая. Это день Победы советских людей над...»

«Л. Р. Павлинская ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ СИБИРИ (XVII — начало XVIII в.) Вместо предисловия Этнокультурные взаимодействия народов определяют весь ход всемирной истории. Народ, оказавшийся в изоляции, лишается возможности развития и в конце концов впадает в состояние стагнации. Примеров этому достаточно много. Однако история основной части нашей планеты на протяжении тысячелетий представляла собой постоянное движение народов, порождающее сложное переплетение их судеб. В движении этом...»








 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.