WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |

«МРАЖАЙДЫ БАСАРУ: САЯСАТТЫ ДЕУ МЕН ТЖІРИБЕЛІК РЕТТЕУ ЮНЕСКО/ММ ауматы таырыпты тренингіні материалдары, (01-04 араша, 2012 ж.) УПРАВЛЕНИЕ МУЗЕЕМ: РАЗРАБОТКА ПОЛИТИКИ И ПРАКТИЧЕСКОЕ ...»

-- [ Страница 11 ] --

Значительное место в экспозиции отведено мусульманскому культу пяти столпам веры. Основное внимание уделено обязательной ежедневной пятикратной молитве для исполнения которой представлены все необходимые атрибуты - коврик для чтения намаза, сосуды для омовения, четки. Исполнение остальных столпов веры как зекет (милостыня), паломничество, пост в месяц Рамадан не сопровождается культовыми действиями с использованиями особых ритуальных предметов. Поэтому сведения об этих предписаниях включены в информационные и пояснительные тексты.

Отдельная тема посвящена суфизму, в витрине которой представлены информационный материал о Ходже Ахмеде Ясави, а также книга «Мухаммадия»

суфийского поэта Мухаммеда Челяби и отделано образец современной одежды суфия.

Следует отметить, что музейные предметы не позволяют в полной мере показать на экспонатах историю ислама, но дает общее представление об исламе, что позволяет донести до каждого человека пусть, то верующего и неверующего последователя той или иной конфессий смысл и высочайшие ценности одной из мировых религии ислам. Кроме подлинных предметов в экспозиции представлены некоторые вспомогательные материалы копии писем пророка Мухаммеда и его родословная хранящаяся в музее Топкапы в Стамбуле и в музее исламской культуры в Казани, шиитская Лауха выполненная полностью из серебра и украшенная бирюзой и сердоликом, а также суры и аяты Кораны вырезанные на тонком листе дереве, посох Бекет ата выполненные местными мастерами.

Значительное место отведено казахским просветителям, таким как Аль Фараби, Абай Кунанбаев, Шакарим Кудайбергенов, внесшие значительный вклад в казахскую культуру.

Особое место в экспозиции отведено истории развития ислама в Актюбинской области и религиозным деятелям ХVІІІ, ХІХ и начало ХХ веков. Экспонируемые в витринах личные вещи, предметы одежды, книги, рукописи показывают неразрывность духовно-культурных ценностей прошлого и настоящего, сохраняя их для будущего поколения.

Созданная экспозиция музея орентирована на восприятие различных групп посетителей, то есть применяется принцип коммуникативности. Это означает не усредненность и не расчет на определенные группы посетителей. Экспозиция построена, так что каждый посетитель может найти для себя, что-то интересное и важное, как ненадолго зашедший "любопытствующий", так и специалист, серьезно занимающийся проблемой изучения ислама и национальной культуры.

В экспозиции религиозные просветители Актюбинской области есть недостаток фотоматериала вследствие религиозных запретов на изображения, что в свою очередь восполняется информационным материалом. Информационные тексты, которые в пространстве занимают большое место в экспозиции, несут такую же смысловую нагрузку, что и экспонаты. Они как бы компенсируют отсутствие самих экспонатов. Опыт работы ныне действующей экспозиции показал, что информационные тексты читают и не просто читают, а иногда даже возвращаются, чтобы списать. В свою очередь их содержание вызывает более пристальный интерес собственно к истории жизни определенных религиозных деятелей, что порождает массу вопросов, например, к их личным вещам и о мерах, назначения и особенностях их применения. Таким образом, хотелось бы выделить ту большую роль, которая на нынешнем этапе отводится выставочной информации и формам ее подачи. Практический опыт показал, что иногда она может занять место экспонатов, сделать нагляднее творческий процесс, будить ассоциативную память и стать средством более откровенного общения между музеем и посетителем.

Таким образом, возникают некоторые ограничения при экспонировании музейных предметов по религии ислам, из-за отсутствия особых ритуальных предметов, так и изобразительных и фотоматериалов, что заставляет искать новые методы и творческие подходы при экспонировании предметов и внимательно подходить к выбору информационного материала и его содержанию.

Как правило, к созданию концепции, а в дальнейшем экспозиции привлекаются различные специалисты, но в разработке и проектировании экспозиции по какой-либо религии необходимо привлечение специалистов со знаниями в области религиоведения, истории, теологии.

Это относится и к атрибуции предметов религиозного культа. Атрибуция выявление присущих музейному предмету признаков. Этот этап изучения исследует как физические, химические свойства предмета так и свойства, позволяющие судить о назначении предмета его происхождения и истории бытования.

В методах и приемах практического осуществления атрибуции письменных источников - аналогично работам с другими типами музейных предметов, но в то же время имеет ряд своих особенностей. Атрибуции письменных источников осуществляются методом гуманитарных, исторических наук использование стилистического анализа, палеографии. Вне сомнения важное значение имеет использование исторических источников и знание архивных данных.





Экспертиза и атрибуция письменных источников имеет свою специфику прежде всего это связанно с историей и местом бытования, выяснение авторства, место и время издания, языка и каллиграфического стиля источника.

В настоящее время в фонде музея представлены следующие группы материалов:

-изобразительные материалы - среди них портреты казахских просветителей, религиозных деятелей Казахстана написанные маслом.

-предметы декоративно-прикладного искусства по таким материалам как керамика, кожа, металл, текстиль.

-собрание книг и рукописей. Собрание хронологически охватывает период с конца ХІХ и начало ХХ веков. Многие, из которых написаны на арабском, персидском, татарском и казахском языках (старотюркском) с использованием арабской графики. Это, прежде всего Кораны, многие из которых изданы в Казани, книги Шариат и Фикх - свод религиозно-этических и правовых предписаний ислама и вероубеждений (акыда), сочинения, касающиеся арабского языка и грамматики и религиозно-дидактические книги, также изданные в Казани. Некоторые из них являются переизданиями различных трудов (сочинений) известных ученых и богословов XIV и XV веков. Как например книга турецкого суфийского поэтп Мухаммед Челяби «Мухаммадия» и ученного Эрзуруми «Магрифатнамэ» переизданные в конце ХІХ и начало ХХ веков.

Как правило в рукописных книгах и рукописях часто указывается автор, место и время создания сочинения, что упрощает атрибуцию предмета. По именам авторов, составителей можно судить о религиозных деятелях нашей культуры, а по названию места и времени можно судить о центрах культуры и образования того времени.

Подобные сочинения описываются по следующей схеме: имя автора, название, время написания, краткая характеристика, содержание и структура сочинения. Довольно часто из-за хождения по рукам, передачи из поколения в поколения и частичной утраты начальных и последних страниц создаются трудности как в определении названия, так и автора. Хотя встречаются сочинения, где имя автора, названия, место издания указаны в середине сочинения как например рукопись _______ (представленная на фото №) где место….

В процессе определения музейного предмета проводится сопоставление всех присущих ему признаков, он сравнивается с другими аналогичными и родственными ему предметами. В этой работе большую помощь оказывает научная и справочная литература

- монографии, альбомы, каталоги, справочники или специальные издания определители, но, к сожалению, в настоящее время есть недостаток подобных источников. Хотя издаются небольшие книги, брошюры, отдельно посвященные, определенным религиозным деятелям, но с небольшим тиражом издания.

Однако в этом направлении музеем «Руханият» уже сделаны первые шаги на имеющимся изученном материале, ко дню жертвам репрессий были выпущены небольшие брошюре.

В дальнейшем на основе результатов проделанных исследовании и научноисследовательской работы планируется публикация различных каталогов и изданий музея.

Важно напомнить, что имеющиеся в фонде письменные источники важны для

–  –  –

ПАТРИОТТЫ ТРБИЕ ЗАМАН ТАЛАБЫ

оамдарды даму тарихы патриотизмні мемлекет тарапынан ажетті жне пісіп жетілген згерістерді жзеге асыруды басты ресурсы екендігін крсетті.

Мемлекет, партия, оамны белсенді блігі аса маызды реформаларды жзеге асыру кезінде сйкесінше символиканы, ндылытарды, идеалдарды, масаттар мен принциптерді, бір сзбен айтанда, идеологияны алыптастырады жне оларды орай отырып дамытады.

Мндай мселелер азіргі тада туелсіз даму жолына енді ана тскен мемлекеттерді кпшілігіні алдына ойылуда. Ендеше бгінгі патриотты идея да, патриотты трбие де азіргі заман адамдарына, оларды таламдары мен мдделеріне сай аны та тсінікті трде боланы жн. азіргі заманы патриотты идеология мемлекетті рылу процесіндегі барлы жетістіктерді, сондай-а за мерзімді басымдытар мен талаптарды да назарына алуы керек.

з халыны тарихыны негелі жатарын білу, з еліні кешегі жне бгінгі аармандарын матаныш ету, оларды ерлігіне тазым ету, олара сай болу патриотизмні басты рамдас блігі болып табылады. Бл трыда аланда, республикамызды оу-трбие мекемелерінде белгілі дегейде р трлі шаралар жргізілуде. азастан тарихы мектептерде, орта арнаулы жне жоары білім беру мекемелерінде оытылуда, тарихты жарын беттері баралы апарат ралдары арылы насихатталуда, аармандарымызды есімдері лыталып, оларды аттары елді мекендерге, кшелерге, мектептерге, трлі мекемелерге берілуде. Алайда тарихты атадатарын жеткіліксіз оып-йрену, трлі тарихи жне ылыми теорияларды арасындаы келіспеушіліктер мен айырмашылытар, жастарды тл тарихына деген ызыушылыыны айтарлытай аз болуы, зге, сіресе батысты идеология мен теорияларды басымды ыпалы бан кп кедергі жасауда. Кп ретте жастарды баралы, тіпті кейде арзан мдениетке елтіп, этномдени, дстрлі, лтты бастаулардан алыстап кетуі, кінішке арай, алыпты жне кеінен тараан рдіске айналды. Бізді ойымызша, одан шыуды басты жолы этномдени білім мен трбие беруге ерекше кіл блу.

лтты трбие азір елімізде орын алып отыран кптеген мселелерді: ана тілін, ата тарихын, лтты салт-дстрін білмейтін жастар, тастанды жетім балалар, «иын»

балалар, арттар йлеріндегі желер мен аталар, нашаорлыа салынан жастар, таы басаларды бірте-бірте жоюды жне оларды алдын алып, болдырмауды негізгі жолы. лтты трбие алан рпа дені сау, білімді, аылды, лтжанды, ебекор, сыпайы, кішіпейіл болып седі. Сондытан да лтты трбие ел болашаы.

оамны дамуына байланысты оушылара білім беру, оларды трбиелеу жне дамыту міндеттері баран сайын крделеніп бара жатыр. Басты міндетті бірі: орта мектепті бітірген оушы мірге белсене араласа отырып, ылымны шапша дамуына ілесуі, ашылан жаалытарды здігінше оып мегеру, оларды зі ызмет ететін салаларына атыстыларын іс жзіне асыра білуі, мірде олдана алуы. Сонымен атар оушылар мектеп абырасында жріп-а лемдік рылым алыптасуыны негізгі ылыми станымдарын, ойлауды діс-тсілдерін, Отан деген сйіспеншілік, патриотизм, танымны задылытарын игеруі тиіс.

азастан Республикасыны Президенті «азастанны болашаы-оамны идеялы бірлігінде» атты ебегінде «Бізді таы бір аса маызды идеялогиялы міндетіміз азастанды отансйгіштікке трбиелеу. рбір азаматты зін-зі айын билеуін алыптастыру» деп жазды. аза тарихын зерттеуші алым Ш. Уалиханов отансйгіштік сезімні алыптасуы туралы мені патриотты сезімім ірбіт сандыындай, мен е алдымен, з отбасымды, туан-туыстарымды адірлеймін, руластарымды одан кейін халымды адірлеймін, деген екен. Патриотизм дейді Б.

Момышлы, Отана, мемлекетке деген сйіспеншілік, жеке адамны аман-саулыы оамды, мемлекеттік ауіпсіздікке тікелей байланыстылыын сезіну, зіні мемлекетке туелді екенін, мемлекетті ныайту дегеніміз жеке адамды кшейту екенін мойындау, ысасын айтанда, патриотизм дегеніміз мемлекет деген ымды оны жеке адаммен барлы жаынан ткенімен, бгінгі кнімен жеке болашаымен арыматынасын білдіреді «Отанды сю отбасынан басталады», отансйгіштік асиетті алыптастыруда отбасы трбиесіні маызы, «Еліді сйсе ерлік істейсі», «Ер жігіт ел шін туады, ел шін леді», «Болат айнауда шыныады, батыр майданда шыныады», «Ел ырысты орманы, ер ырысты ораны», «Ел мітін ер атар, ер атаын ел сатар» трізді маал мтелдерден крінеді. Одан біз ерлерді ерен ерліктері рпа жаластыын табатынын ынамыз.

«Патриотизм» сзі (грек тілінде patrіots отандас, paths - отан, атамекен) Отана деген сйіспеншілікті, оан адалдыты, з іс-рекеттерімен оны мдделеріне ызмет етуге мтылысты, сондай-а, туан жеріне, тратаан мекеніне бауыр басушылыты білдіреді.Оны азашасы-жерлес, отандас дегенді білдіреді, яни Отанын, лтын сю, оны жаудан орау.

рбір халыты тарихи мірінде ол жеткізген е нды дниелері рухани жне адами асиеттері, лытылы (моральды нормалар) лгілері бар. Сондытан да рбір жаа рпа шін мнді трбие лтты трыдаы трбие лгісі болып табылады. йткені, мнда трбиені негізін замандар бойы алыптасып келген асыл рухани ндылытар жне биік ізеттілік пен лытылы трысындаы рпатанрпаа жаласып жататын, адамны адамды асиетін ныайтып, рі асылдандыра тсетін, халыты даналы мір-салтынан туындап отыратын блжымас ережелер мен аидалар райды. лтты трбие адам міріні алтын арауы. лтты трбие жалпыадамзатты рухани ндылытарды жоа шыармайды, айта солармен ндесіп жатады. Блар бір-бірін байытып, нарландырып отырады. лтты трбиеден тередеп нр алан адам рухани бай адам. Ондай адам жалпыадамзатты трыдан мдени жне рухани ндылытарды бойына тезірек сііреді, сйтіп, толы рі кміл Адам дрежесіне тезірек жетеді. лтты менталитет тнып тран рухани азына. Халыты тілі мен мдениеті болсын, салт-дстрі мен наным-сенімі болсын мны брі де рбір халы шін асыл да ымбатты рухани дниелер. Этнопедагогика лтты трбие негізі деп білеміз. Ал лтты трбие аламдаы ндылытарды бойына сііріп, з ндылытарын арттыра береді.

лтты патриотизмді алыптастыруда ата-бабаларымызды лаатты ойлары мен тлімдік трбиесіні атаратын орны ерекше.

Мажан Жмабаев: «Трбиелеудегі масат баланы трбиешіні дл зіндей ылып шыару емес, келешек з заманына лайы ылып шыару....Трбиешіні олданатын жолы лт трбиесі.лт трбиесі баяыдан бері сыналып, кп буын олданып келе жатан татай жол боландытан рбір трбиеші, сз жо, лт трбиесімен таныс болуа тиіс. Жне рбір лтты баласы з лтыны арасында, з лты шін ызмет ылатын боландытан, трбиеші баланы сол лт трбиесімен трбие ылуа міндетті» дей отырып, жастарды трбиелегенде лт трбиесіні негізінде трбиелеу арылы, лтты ндылыты бойына сііре білгенде ана, ол рухани бай, сол замана лайы, елі, Отаны шін ызмет етуге дайын болып шыатынын крсетеді. Бл келешек рпаты патриот болып шыуы шін, трбиелеуді лтты трбиеден бастауымыз керектігін крсетеді.

Тек тла ана зіні Отана деген атынасын ішкі, астерлі сезім ретінде пайымдауа абілетті. Сол себепті, патриотизм де тланы биік даму дегейін сипаттайтын аса маызды рухани игілік ретінде тсініледі.

Жас рпаты патриотизмге трбиелеу бл тланы, елді, оны мдениетіні бірегейлігі, леуметті, халыты леуметтік психологиясыны ерекшеліктері толымды крініс табатын оамды мірді йымдастыруды мні мен масаттарын пайымдау арылы жйелі дамуы. Патриотизм міндетті трде тланы жоары леуметтік белсенділігін крсетеді, йткені, оны зі ебекте табыстара жету шін, оама, ел жрта, халыа ызмет ету шін биік серпін болып табылады.

–  –  –

ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ РАБОТА С ДЕТЬМИ

С ЗАДЕРЖКОЙ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

В нашей стране учебно-воспитательная работа с детьми с задержкой психического развития осуществляется в специальных дошкольных и школьных учреждениях системы образования и здравоохранения. Дети с глубоким поражением центральной нервной системы находятся в детских домах социальной защиты, где с ними тоже ведется учебно-воспитательная работа по специальной программе.

Для того, чтобы весь педагогический процесс был более эффективным, необходимо правильное комплектование специальных учреждений. Поэтому встает задача максимально точной дифференциальной диагностики, но прежде чем решать эту задачу, важно знать, каких детей следует считать детьми с задержкой психического развития, в чем своеобразие их познавательной деятельности, эмоционально-волевой сферы и поведения.

Исследования ученых (Л. С. Выготский, А. Р. Лурия, К. С. Лебединская, В. И.

Лубовский, М. С. Певзнер, Г. Е. Сухарева и др.) дают основания относить к умственной отсталости только те состояния, при которых отмечается стойкое, необратимое нарушение преимущественно познавательной деятельности, вызванное органическим повреждением коры головного мозга. Именно эти признаки (стойкость, необратимость дефекта и его органическое происхождение) должны в первую очередь учитываться при диагностике умственной отсталости.

Задержка психического развития (сокр. ЗПР) нарушение нормального темпа психического развития, когда отдельные психические функции (память, внимание, мышление, эмоционально-волевая сфера) отстают в своём развитии от принятых психологических норм для данного возраста. ЗПР, как психолого-педагогический 187 диагноз ставится только в дошкольном и младшем школьном возрасте, если к окончанию этого периода остаются признаки недоразвития психических функций, то речь идёт уже о конституциональном инфантилизме или об умственной отсталости.

Особенности психики умственно отсталых исследованы достаточно полно (Л. В.

Занков, В. Г. Петрова, Б. И. Пинский, С. Я. Рубинштейн, И. М. Соловьев, Ж. И. Шиф и др.).

Для умственно отсталых характерно недоразвитие познавательных интересов (Н.

Г Морозова), которое выражается в том, что они меньше, чем их нормальные сверстники, испытывают потребность в познании.

Как показывают данные исследований, у умственно отсталых на всех этапах процесса познания имеют место элементы недоразвития, а в некоторых случаях атипичное развитие психических функций.

В результате эти дети получают неполные, а порой искаженные представления об окружающем, их опыт крайне беден. Известно, что при умственном недоразвитии оказывается дефектной уже первая ступень познания - восприятие. Часто восприятие умственно отсталых страдает из-за снижения у них слуха, зрения, недоразвития речи, но и в тех случаях, когда анализаторы сохранны, восприятие этих детей отличается рядом особенностей, на это указывают исследования психологов (К. А. Вересотская, В.

Г. Петрова, Ж. И. Шиф).

Важнейшей со ставной частью во спитательного проце сса является формирование патриотизма, который имеет огромное значение в социальногражданском и духовно-нравственном развитии личности ученика. Только на основе чувства патриотизма укрепляется любовь к Родине. Появляется чувство ответственности за её могущество, честь и независимость, сохранение материальных и духовных ценностей общества, развивается достоинство личности.

Патриотизм это естественная привязанность к родным местам, языку, национальным традициям. Чувство патриотизма возникает под воздействием окружающей природы, народного искусства и практической деятельности человека.

В специальной коррекционной педагогике и психологии выдвигается на первый план проблема эмоционального развития детей с нарушением интеллекта (школа VIII вида). Эти нарушения являются важным фактором, затрудняющим социальную адаптацию, любое воспитание (включая и патриотическое) при умственной отсталости. Школьники ограничены в возможностях выражения переживаний и отношений социально-приемлемым способом; испытывают затруднения в понимании эмоциональных состояний других людей. Всё это сказывается на качестве учебновоспитательного процесса. Следовательно, возникает необходимость в комплексном, целенаправленном, своевременном, систематическом коррекционном воздействии на эмоциональные рецепторы умственно отсталых школьников, с учётом их индивидуальных особенностей.

Воспитание нравственности является одним из базовых направлений в коррекционной педагогике, как при воспитании, так и при обучении. В современном мире вопрос нравственности находится под пристальным вниманием педагогов. У большинства нормально развивающихся детей понятия о патриотизме, долге, ответственности формируются с некоторыми сложностями, что касается детей с ограниченными возможностями, то для их это процесс затягивается в более продолжительные временные рамки.

Вопрос усвоения нравственных понятий и осознания нравственных качеств личности глубоко умственно отсталыми детьми является не до конца изученными.

Невозможно путем усвоения отвлеченных понятий обеспечить правильный процесс 188 нравственного становления личности, поэтому на коррекционных индивидуальных занятиях учителя дефектологи ставят перед собой такую задачу. Воспитаннику необходимо понять конкретные поступки людей в разных ситуациях. Учитель дефектолог должен знать, какова сущность нравственных понятий, оценочных суждений у глубоко умственно отсталых детей, для того, чтобы планировать использование разнообразных методов и приемов с целью более эффективно воздействовать на их сознание.

Мы в своей работе создаем такие педагогические условия, которые будут способствовать усвоению глубоко умственно отсталыми детьми таких понятий как:

патриотизм, долг, честь, совесть, трудолюбие, прилежание, исполнительность.

На начальном этапе мы изучаем особенности усвоения моральных понятий, затем мы определяем пути педагогического воздействия. Формирование нравственности, в своей работе, мы начинаем в раннем возрасте (во время воспитательских часов, на индивидуальных занятиях) и представляем в доступной форме.

При анализе первоначальных данных мы определили, что на первом году обучения дети (12 человек) имеет представления по основным понятиям: патриотизм (с помощью педагога приходят к выводу, что это связано со страной, могут показать флаг, герб Казахстана) 1 человек, долг (с помощью педагога доводят представленную ситуацию до конца, но не понимают ее смысла) 1 человек, честь (не понимают значение) 0 человек, совесть (с помощью педагога могут проанализировать поступки) 1 человек, трудолюбие (с помощью педагога могут выявить положительные стороны труда) 3 человека, прилежание (не понимают смысла слова) 2 человека, исполнительность (старается довести начатое дело до конца) 1 человек. Здесь мы рассматривали общее представление о понятиях, но не их точное определение.

В процессе обучения на индивидуальных и фронтальных занятиях мы формируем вышеуказанные понятия через, беседы, игры, просмотр отрывков из фильмов, мультфильмов, анализ ситуаций, инсценеровку, обрабатывание фраз и высказываний, и тому подобное:

- Наша Родина Казахстан.

- Мы патриоты своей Родины.

- Наш долг уважать Казахстан.

- Мой долг помогать другу в сложных ситуациях.

- Я горжусь тем, что помогаю окружающим.

Для лучшего усвоения понятий мы добиваемся, чтобы воспитанники приводили примеры на каждый случай, могли более глубоко проанализировать тот или иной поступок.

Например:

1. Кого ты считаешь героем? Почему?

2. Как ты думаешь, кто самый трудолюбивый человек? Почему ты так думаешь?

3. Герой Великой Отечественной Войны Н. Абдиров совершил героический подвиг. Какой подвиг он совершил? Как вы думаете, зачем он это сделал? В смогли бы пойти на такой же подвиг? Почему?

4. Дети ехали в автобусе. На остановке зашла старенькая бабушка. Никто из детей не уступил ей место. Это увидел взрослый мужчина и встал. Когда бабушка села, она его поблагодарила. Мужчина сказал ребятам: Как вам не стыдно!

5. Как вы думаете, правильно ли поступили ребята? Почему? Почему мужчина уступил место старушке? Почему он пристыдил ребят? Как бы поступили вы?

6. Как вы понимаете: Труд красит, а лень портит.

Под лежачий камень, вода не течет.

7. Что надо сделать, чтобы получить то, что мы хотим? Как мы будем это делать?

8. Наш долг помогать окружающим. 189 Правильно ли это? Почему ты так думаешь? Как ты помогаешь окружающим? Как ты думаешь, когда ты вырастишь, тебе будут помогать? Почему?

В конце учебного года мы провели диагностику по сформировавшимся нравственным понятиях, и получили следующие результаты: патриотизм (воспитанники знают, что это любовь к Родине) 8 человек, долг (могут определить понятие в поступках) 6 человек, честь (понимают значение) 5 человек, совесть (могут проанализировать поступки и выявить правильное значение) 6 человек, трудолюбие (могут определить необходимость труда) 10 человека, прилежание (понимают значение слова) 4 человека, исполнительность (старается довести начатое дело до конца) 6 человек.

Формирование понятий, которые не имеют физического ощущения, продолжительный и трудоёмкий процесс, поэтому требует особого педагогического подхода. В своей работе учителя дефектологи добились положительных результатов, но продолжают искать более доступные, приемлемые методы и формы в учебно воспитательном процессе.

–  –  –

МУЗЕЙ - ЕЛ АЗЫНАСЫ

М узей - адамзат ебегімен жер бетінде жасалан материалды, рухани игіліктерді, лгі нсаларды р алуан саласын зерттеп, жинатаушы, сатаушы жне сол тарихи ескерткіш мраларды бір рпатан, бір рпаа жеткізіп насихаттап отыратын мдени мекеме. асырлар ойнауынан бастау алатын кшпенділер мдениетіні шежіре-тарихынан сыр шертетін мдени нды мралар музейлерде саталады.

Музей ел тарихы, лтты кне менталитеті, дние жзі мдениетіні айнар кзі тоысатын жер. Себебі, музей ойылымдарына орналасан рбір мраны астарында сол жеке мра тарихы ана емес, осыан байланысты болатын кез келген халыты жріп ткен ізі, тарихы жатыр. Музей ылыми-зерттеу, мдениет - білім мекемесі, лтты лттылыын айатайтын ерекше мнді мемлекеттік атрибуттарды бірі. азастан Республикасыны Президенті Н.. Назарбаевты: «Егемен елімізді мдени мірінде музейлерді орны айрыша. Тарихымызды тере зерттеп, оны тжірибесінен талым алу азастанда патриотизмді алыптастыруды, Отанны лайыты азаматтарын трбиелеуді басты шарттарыны бірі...» деген сздері музей ызметіні басты станымы болуа тиіс.

азастан туелсіздігін аланнан кейін музей саласы рылымды, саясиидеологиялы, йымды, тбегейлі згерістерді бастан ткерді. Музейлер крерменге тек трбиелік рекет нысаны емес, схбаттасушыа да айналды. азастан музейлері е алдымен, халыты баа жетпес материалды, рухани байлыын жинатаушы рі насихаттаушы, сол арылы азастан азаматтарыны бойына отан сйгіштікті, патриотты сезімді ялатушы ылыми, мдени, біліми орда болуа тиісті.

азіргі заманда оамны жедел дамуы барысында музейлерді адамзат мдениетіні елеулі ажырамас блігіне айналаны баршамыза аян. леуметтік экономикалы фармация алмасан осынау алмаайып заманда бізді оамда музейлерді де масаты мен міндеттері функциялары згерді. Алайда, атап крсететін басты жайт, музейлерді оамдаы рольдері згергенімен, андайда леуметтік айта рулар болса да, музейлерді оры, коллекциялары, тарих жне мдениет ескерткіштері згерусіз кйінде алатындыы. андай леуметтік - саяси згерістер болса да, музей зіні басты міндетін орындауда: Ол мдени мраны сатау болып табылады.

Расында да неше бір заман белестеріндегі оамды былыстарды, аласапыран леуметтік саяси оиаларды, керек десеіз кллі адамзатты, бізді оршаан кеістікті, табии ортаны таажайып згерістерін алаана саландай етіп алдына тосатын музейдегі материалды мралар мен атпарлы алы жаттар баа жетпес рухани азына, лтты байлы.

азіргі кезде аза еліні туелсіз мемлекет болуына байланысты мдени мралара барынша назар аударылып, мемлекеттік аморлыа алынуда. лт мдениетін жаыртып, бабалардан жеткен тарихи-мдени мраларды насихаттау азастан музейлеріні абыройлы да зекті мселелеріні бірі. Ел президенті бастап отыран бл іс з еліні патриоты болан рбір азаматты парызы.

Дербес, туелсіз ел болан алашы кезенен бастап бгінгі кнге дейінгі аралыта мемлекетімізді ныайып, лкен саяси-экономикалы жетістіктерге жеткеніне бкіл лем ку.

Туелсіздік жылдары Атбе облысында тарих жне музей жмыстарына кіл блініп, айтарлытай шаралар тындырылды. Музейлер саны кбейіп, дамуда.

Музей -зіні жаратылысы жаынан ылыми-зерттеу жне мдени-аарту мекемесі болып табылады. Музей - туан елімізді асыл азынасы боландытан 2010 жылы облыс кімі Е.Н.Саындыовты олдауымен Атбе облысты «Руханият»

музейін жинатау шаралары жргізіле бастады. Музей лтаралы рухани жне мдени орталы болып табылады. «Руханият» музейіні басты масаты трындарды мденирухани дамуына имандылы трбие беру арылы лес осу. «Руханият» музейі азірде з орын толытырып жаа экспонаттармен жасаталуда. «Руханият» музейі мні жаынан республикамыздаы бірден бір музей. Себебі музей Исламны, оны діни іліміні пайда болуы туралы, исламны асиетті кітаптарыны шыуын жне мн-маызын баяндайтын материалдарды крсетеді, аындарды, философтарды мірбаяндарын жне дін туралы шыармаларын крсетеді, материалды жне рухани мдениетті негізгі ндылытары болып табылатын заттай, ауызша, деректі жне баса діни материалдарды жинайды, сатайды жне зерттейді. Музей ткен мен болашаты жаластырушы тйін болып табылады. Білім, талам жаынан дегейлері ртрлі адамдар музейлерден музейлік нды мралар мен тарихи ескерткіштер арылы трбие мен білім алады.

Биыл еліміз шін ерекше жыл. Бабалар асаан ел туелсіздігіне 20 толады. азірде ел туелсіздігіні жиырма жылдыымен тспа-тс келген музейді ашылу салтанатын ткізу шараларына дайынды стіндеміз.

азіргі кездегі бізді ендігі басты масатымыз, аламызды, жалпы ауданымызды мдениетіні бетпердесі, бара халыты рухани ошаы, замана былыстарыны айнасы іспеттес музейімізді сол алпында сатап ана оймай, оны заман талабына сай жетілдіріп, кркейтіп болашаа жеткізу болып табылады.

рметті ріптестер, ата-баба тарихын жинап, сатап, кейінгі рпаа жеткізудегі, абыройлы жмыстарыыза сттілік тілейміз.

–  –  –

1. азастан музейлері. Алматы: «Алматыкітап баспасы» 2009

2. Культура Казахстана. Алматы. «Аруна» 2010

3. Атбе облысты тарихи-лкетану музейі-лке тарихыны мекені. Атбе 2009

4. Музеи занимают особое место в культурной жизни страны. Поздравление Президента РК Н.А. Назарбаева работников музеев Казахстана с Международным 192 днем музеев // Казахстанская правда. 1998. 19 мая. С. 1.

–  –  –

МУЗЕЙ И НАСЛЕДИЕ

С овременный этап развития музейного мира характеризуется стремительным расширением спектра объектов наследия, с которым работают музеи.

Пересмотр отношения к наследию, формирование понимания ценности наследия как неделимой целостности и требование сохранения этой целостности повлекли важные изменения в структуре музейного мира и появление новых музейных форм. Переход от ранее декларировавшегося использования наследия к его освоению значимая тенденция современного соцкультурного развития.

Среди сформировавшихся направлений актуализации наследия особое место занимает музеефикация. В широком смысле музеефикация означает переход к музейному использованию любого объекта, движимого или недвижимого. Однако по отношению к движимым объектам утвердилось понятие музейный предмет, а сам процесс их изъятия из среды бытования и перемещения в особую, искусственную культурно-историческую среду, создаваемую музеем, называется комплектованием.

Термин же «музеефикация» со временем его утверждение в музейной теории и практике во 2-й половине ХХ в. используют в более узком смысле применительно к недвижимым памятникам, превращаемым в музейные объекты непосредственно на месте бытования. Выбор формы и методов музеефикации определяется типом памятника, его историко-культурной ценностью и состоянием.

Сегодня все чаще используется «мягкая» (частичная) музеефикация, не предполагающая изъятие объекта из среды бытования и допускающая выполнение им изначальных функций (например, музей-мавзолей Ахмета-Яссави в городе Туркестане, находящиеся в совместном использовании музея и мусульманской общины).

Однако, в то время, как музеи много лет ведут активную деятельность по музеефикации наследия, традиционное музееведение вплоть до конца ХХ века 193 провозглашено сферой своих интересов преимущественно движимые объекты музейные предметы. И музееведение рассматривалось исследованиями, как наука о наследии в разных его формах и о взаимодействии с ним социума.

И сегодня совершенно очевидно, что научные основы музеефикации наследия должны быть включены как неотъемлемая часть в состав музееведения. Важную роль должно сыграть дополнение терминологического аппарата музееведения понятиями, раскрывающими место в музейном мире недвижимого, нематериального и средового наследия, форм музейной деятельности, направленных на сохранение и актуализацию этих видов наследия, а также появившихся на основе по музеефикации новых типов музейных учреждений.

1990 е годы принесли новые проблемы и новые подходы к охране и актуализации наследия. Музеи активно включают в сферу своих интересов целые архитектурные ансамбли, историко-культурную среду, историко-культурные ландшафты, объекты нематериального культурного наследия.

Во 2-й половине ХХ века основной формат сохранения и актуализации культурного и природного наследия в их единстве стали музеи-заповедники, домамузеи и др.

Однако, уже в начале 1990 х. годов, появляются музеи, в деятельности которых главным фактором становятся не коллекции и ансамбли, а историко-культурная среда во всем его многообразии. Так возникший государственный национальный природный парк «Бурабай» не имеет в своем распоряжении недвижимых памятников и коллекции артефактов объектом хранения и актуализации в нем выступает фауна и флора. Такие музеи были определены в музееведческой литературе как средовые. Средовые музеи наиболее динамичная и бурно развивающаяся группа музеев и сегодня можно смело проигнорировать возрастание ее удельного веса в музейном мире. Средовые музеи играют особую роль в развитии туризма, предоставляя наиболее широкий спектр возможностей, как для экологии, образования, так и для рекреации, развлечения, коммуникации. Важной составляющей средовых музеев, объектом их научного интереса и одной из основ деятельности является нематериальное культурное наследие.

Современный музей мир чрезвычайно разнообразен и многолик; активное обращение музеев к сохранению и интерпретации среды и нематериального наследия расширило границы «музеальности» и вызвало к жизни множество переходных, промежуточных форм, совмещающих музейные и не музейные функции и характеристики. Степень их «музеальности» может быть разнообразным, от заведений лишь самовластно присвоивших себе имя «музей», до учреждений музейного типа, представляющихся весьма перспективными для сохранения и актуализации наследия.

В последнее время «музеальность» вторгается непосредственно в городскую среду, придает иной аксиологический смысл городскому пространству и интерьерам.

Появилась тенденция создавать небольшие экспозиции в самых разных учреждениях учебных заведениях, на почтамтах, даже в магазинах.

Безусловно, название « музей», иногда не отражает сути и функции учреждения, но присвоено с имиджевой целью. Например, более развитый и приближающийся к понятию « музейности» вариант - это музей «Милосердия и отвага» при медицинском колледже г. Кокшетау, где развернута экспозиция из подлинных предметов, встроенная в пространство зала, пронизывающая и преобразующая его. Музей, посвященный участницам Великой отечественной войны, медицинским сестрам, обладательницам международной медали имени Флоренс Найтингейлл, был основан в 1982 году К началу нового тысячелетия музейный мир страны изменился. Причем изменения эти затронули не только внешние условия и характеристики существования музеев (количество музеев, появление новых типов и профильных групп), но коснулись самой сути музейной деятельности, работы по собиранию, хранению и представлению исторического и культурного наследия.

Изменения роли музеев в ХХI веке, обусловлены тем, что в целом поменялись соцкультурная и философская парадигмы, мировоззренческий контекст, в котором существуют музеи. Ориентации на социально-гуманитарное знание, на ценностные приоритеты, на изучение человека как сущностной составляющей цивилизации направило музеи к освоению нового содержания и форм деятельности, которые характеризуются системным подходом в представлении мира и человека.

В целом, социальная роль музеев в обществе значительно повысилась, что подтверждается увеличением количества музеев в стране, а также повышением к ним интереса со стороны общества. Музей становится активным участникам современных культурных, национальных и политических процессов.

В современном обществе музей - это практически учреждение, способное удержать в своих стенах память, сохранить наследие. Именно музеи остаются сегодня хранилищами свидетельств национальной самобытности адекватного распоряжения этим наследием.

Источники и литература:

1.Странский З. «Понимание музееведения. Музеи мира».

Сборник научных трудов НИИ культуры. М.,1991.с.18-19.

2.Сотникова С.И. «Музеология». М.,2004.с.114.

3. Никишин М., Поляков Т. «Музеи будущего: Проблема выбора модели. Теория и практика музейного дела России на рубеже ХХ и ХХ1 веков».- М.,2001. С.58-81,84-85.

4. Музейные термины. Терминологические проблемы музееведения.

Сборник научных трудов Ц.М.Р. СССР. С.78,81.

–  –  –

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГРАНТОВЫХ ПРОЕКТОВ

ЛИСАКОВСКОГО МУЗЕЯ.

АТТРАКТИВНОСТЬ ПРОЕКТНОЙ ИДЕИ

–  –  –

• Идея будущего проекта должна быть продолжением деятельности музея, вытекать из его уникального потенциала и поднимать его деятельность на качественно иной уровень;

• Она должна быть аттрактивна, привлекательна, интересна не только для музея, но и для значительного количества партнеров извне, связывать музей узами сотрудничества с различными общественными институтами и организациями;

• Проектная идея должна быть ориентирована на конкретный результат деятельности. Результат должен быть осязаем или измеряем различными видами индикаторов;

•Проектной идеей должна быть вдохновлена команда единомышленников, способных реализовать ее.

Если идея отвечает этим требованиям, тогда можно надеяться, что начнется процесс привлечения денежных средств для ее реализации, так называемый фандрайзинг.

Фандрайзинг (англ. Fundraising) процесс привлечения денежных средств и иных ресурсов организацией (преимущественно некоммерческой) с целью реализации, как определённого социального проекта, так и серии проектов, объединенных одной общей идеей или же «вектором движения». Средства могут поступать от частных лиц, коммерческих организаций, фондов, правительственных организаций.

196 Организация фандрайзинга предполагает поиск потенциальных источников финансирования, обоснование потребности в средствах и увязку с интересами финансовых доноров, формирование, поддержание и развитие связей с финансовыми донорами, формирование общественного мнения в пользу поддержки деятельности организации (1).

«Красота идеи» первого грантового проекта Лисаковского музея читается в его названии - «Дети в диалоге культур» (Руководитель Жиляева Н.Е., директор музея).

Проект был реализован в 2000-2001 году и продемонстрировал готовность музея создать для детей пространство культурного диалога.

К 2000 году наш музей обладал этнографическими коллекциями, т.е.

потенциалом предметной среды, опытом партнерства с городским отделом образования и достаточной квалификацией сотрудников. В этот период одним из приоритетов неправительственной благотворительной организации Фонда СоросКазахстан стало удовлетворение потребности общества в формировании навыков толерантного взаимодействия. Таким образом, мы смогли стать партнером для Фонда Сорос-Казахстан, получить грант и создать модель непрерывного этнокультурного образования на базе двух школ, музея и детского сада.

Результатом и главной инновацией, изменившей деятельность музея к лучшему, стало появление образовательных программ с использованием рабочих тетрадей, которые использовались музеем и после окончания проекта.

Благодаря гранту в музее появился детский клуб, который функционирует и сегодня. В результате проекта была укреплена материально-техническая база музея:

появился видеомагнитофон, видеокамера, телевизор, сканер. В ходе проекта были проведены этнопсихологические исследования, результаты которых опубликованы в сборнике материалов республиканской научно-практической конференции «Этнопедагогический потенциал воспитания поликультурной образовательной среды» (г.Костанай, 2001). Именно члены детского клуба «Атамекен», благодаря многолетним успешным этнографическим исследованиям, стали в 2008 году обладателями нового гранта и участниками проекта «Дети пишут историю»

(Руководитель Буданова Ю.П., заместитель директора музея по научной работе.)

–  –  –

Идея этого проекта заключалась в ретроспективном детском взгляде на историю 197 немцев, спустя почти 250 лет после выхода знаменитого Манифеста Екатерины II.

Исследовательская работа членов клуба «Атамекен» «Семейные истории и традиции немцев в Казахстане» заняла I место в республиканском конкурсе по истории немцев в Казахстане «Колесо истории: вчера, сегодня, завтра» (BIZОбразовательно-информационный центр в Казахстане, г.Караганда). Детский интерес к истории был поддержан Германским обществом по техническому сотрудничеству в Казахстане (Федеральное Министерство внутренних дел Германии, Немецкое общество по техническому сотрудничеству - GTZ).

В ходе проекта «Дети пишут историю» на базе музея функционировал детский этнографический лагерь. В результате были опубликованы статьи в немецкоязычных изданиях, а также в сборнике материалов Международной конференции в Москве.

Музей обрел партнеров в лице Карагандинского общества «Видегебурд», Международного союза немецкой культуры (МСНК), пополнилась музейная коллекция немецкой этнографии.

Теме изучения немецкой культуры были посвящены многочисленные выставки Лисаковского музея. Богатейшая коллекция предметов немецкой этнографии просто требовала достойной презентации. Такая возможность представилась, благодаря участию музея в конкурсе музейных проектов «Музеи Центральной Азии», проводимого Центром современного искусства «Дешт-и-Арт» (г.Караганда, при поддержке HIVOS Нидерландского Института сотрудничества с развивающимися странами, 2008).

Новый проект мобильной выставки получил название «Прерванная нить?…»

(Автор - Жиляева Н.Е.). Нить стала символом преемственности культурной традиции.

Выставка пригласила взрослых посетителей к размышлению над вопросом:

«Продолжается ли развитие немецкой национальной культуры в Казахстане или оно было прервано из-за массового отъезда немцев на историческую Родину?»

Выставка была создана с использованием инноваций, снабжена аудиоэкскурсией и предполагала интерактивные моменты. Часть экспонатов поместили в небольшие коробки, закрытые прозрачной тканью, посетителям было предложено открыть крышку и заглянуть внутрь. На выставке экспонировалось незаконченное панно с вышивкой в стиле немецких мастериц. Любой посетитель мог воспользоваться иголкой с ниткой и сделать несколько стежков, чтобы внести свой вклад в общую картину, совершить символическое действие, чтобы не дать прерваться нити.

Выставка продемонстрировала публике значительную часть музейной коллекции предметов немецкой этнографии. Путешествие выставки по городам и селам Казахстана стало крупным проектом, нацеленным на сохранение материальной и духовной культуры немецкого этноса. В ходе проекта осуществлено передвижение этнографической выставки по музеям северного региона Казахстана.

Началась ее презентация в сентябре 2008 года в г. Костанай, затем выставка экспонировалась в г. Рудном, в Тарановском, Денисовском краеведческих музеях. 30 июля 2009 состоялось торжественное открытие выставки в Акмолинском областном историко-краеведческом музее (г.Кокшетау). 7 сентября 2010 года выставка «Прерванная нить..?» открылась в Северо-Казахстанском областном историкокраеведческом музее в г.Петропавловске. Таким образом, экспонаты Лисаковского музея стали доступны жителям Костанайской, Акмолинской и СевероКазахстанской областей.

В 2011 году Лисаковский музей стал одним из 10 музеев Центральной Азии, победившем в конкурсе мини-проектов, организованным Центром современного искусства «Дешт-и-Арт» (г.Караганда при поддержке HIVOS Нидерландского Института сотрудничества с развивающимися странами) в рамках проекта «MUSEUMстан».

Победу одержал проект Лисаковского музея «Бронзовая азбука или Путешествие в страну Андронию» (Автор Жиляева Н.Е.). Проект представляет собой цикл занятий по древней истории для учащихся начальных классов с использованием методического пособия «Бронзовой азбуки». Выбор аудитории не был случайным. Результаты мониторинга музейной аудитории свидетельствуют, что 25-30% экскурсий проводятся для младших школьников. У этой возрастной категории посетителей есть высокий интерес к древности, но пока не сформирован понятийный и терминологический запас, необходимый для понимания основ истории жизни человека, например, в эпоху бронзы. Именно к эпохе бронзы относится самая представительная коллекция артефактов в Лисаковском музее, что позволяет наполнить занятия максимальным количеством наглядности, оптимально сочетая показ и рассказ. Создание методического пособия, которое позволило во время занятий в музее актуализировать такие навыки младших школьников как чтение и письмо, вызвало положительный отклик и оценку педагогов начальной школы. Проведение занятий по древней истории стало одним из факторов, формирующих подлинный патриотизм, ощущение сопричастности с древними предками, их культурой и историей уже с младшего школьного возраста.

Сегодня уже 18 групп, т.е. более 400 детей являются участниками образовательной программы «Бронзовая азбука или путешествие в страну Андронию».

Проект доказал свою социальную значимость и необходимость.

Опыт работы Лисаковского музея с грантовыми проектами позволяет выделить общие требования к оформлению грантовых заявок, которые характерны для различных грантодателей. Схема проектной заявки обязательно должна включать в себя:

• Название проекта

• Постановку проблемы и обоснование проекта

• Цели проекта

• Задачи проекта

• Целевую группу

• Ожидаемые результаты проекта

• Логистику (местонахождение, продолжительность)

• Стратегию проекта (основные мероприятия, сроки, используемые ресурсы, факторы, способствующие успешной реализации проекта)

• Перечень партнеров по проекту (наличие писем поддержки)

•Представление персонала (сведения о сотрудниках, опыт работы, профессиональные навыки, обучение, повышение квалификации, участие в конференциях, объем работ по проекту)

• Риски при выполнении проекта. Управление рисками. (Риски, оценка рисков, предупреждение)

• Бюджет проекта (Комментарий к бюджету)

• Смету расходов

• Продолжение проекта Основным требованием грантодателей к бюджету проекта, как правило, является пожелание, чтобы привлеченные средства составляли 50%, а лучше 30% от общего бюджета проекта. 50% - 70% средств, необходимых для реализации проекта, организаторы должны обеспечить из собственных средств или указать спонсорские источники. Проект должен быть снабжен реальной, обоснованной и подробной сметой.

Грантодатель должен быть уверен в том, что выделяет средства надежному партнеру на жизнеспособный проект, который нужен обществу. При написании заявки важно учитывать соответствие проекта целям и задачам грантодателя.

–  –  –

КАЗАХСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО

В ГОДЫ КУЛЬТУРНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ

В данной статье мы предлагаем новый подход в рассмотрении развития литературы и искусства Казахстана в годы культурной модернизации до периода «великого перелома», предложенного Т.Мартином, но не получившего должного внимания в отечественной исторической науке. В деле инициированной партией модернизации советского общества третьим необходимым звеном наряду с индустриализацией и коллективизацией была культурная революция, приобщение к современным достижениям цивилизации, без чего невозможно было эффективно решать задачи экономического и социального развития. В.И. Ленин определял культурную революцию как «целый переворот, целую полосу культурного развития всей народной массы» [1, c.186]. Она в трактовке Ленина, бесспорно, мыслилась и как процесс коренного культурного преобразования общества, и в известной мере как отрицание старой культуры.

Марксисткой подход к культуре исходил из постулата, что всякая национальная культура буржуазного общества состоит из двух, противоположных по своему содержанию культур: пролетарской и буржуазной. Таким образом, большевики делили единую культуру на «чистую» и «нечистую», культура идеологически политизировалась и становилась инструментом для достижения властью своих политических целей. Однако В.И. Ленин понимал, что культуру нельзя было создать из ничего, на пустом месте, вне определенной национальной среды. Она должна была «явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества» [2, c.372].



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |
 


Похожие работы:

«ВЕСТНИК ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ По благословению Высокопреосвященного КИРИЛЛА, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского ЕКАтЕРИнбуРгсКАя ДухоВнАя сЕмИнАРИя ВЕСТНИК ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ Выпуск 1(7) / Екатеринбург УДК 27-1(051) ББК 86. В одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. свидетельство № 200 от 8 февраля 2012 г. РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Главный редактор: протоиерей николай малета, первый проректор Научный редактор: канд. богосл.,...»

«Московский государственный институт международных отношений – Университет МИД РФ Алексей Подберезкин НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛЪ Том II Эволюция идеологии российской политической элиты (1990–2011 гг.) Книга Национальный человеческий капитал как фактор международной безопасности Москва, 2011 г. СОДЕРЖАНИЕ Книга 2 Национальный человеческий капитал как фактор международной безопасности Глава 1. Национальная безопасность и модернизация. 1.1. Нация, национализм, национальная и международная...»

«1. Цели и задачи освоения дисциплины Целью освоения дисциплины «Внешняя политика и дипломатия Российской Федерации» является получение целостного представления о внешнеполитическом курсе страны с момента распада Советского Союза по настоящее время, а также о месте и роли России в системе международных отношений.Задачи курса: охарактеризовать основные этапы становления российской дипломатии;определить отличительные особенности внешнеполитического курса Российской Федерации; ознакомиться с...»

«Протокол № 1 очередного заседания комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав при Правительстве Ставропольского края Дата проведения: 06 февраля2015 г., 11.00 Место проведения: г. Ставрополь, пл. Ленина, д. 1; зал заседаний № 5 здания Правительства Ставропольского края Председательствовал: Кувалдина Ирина Владимировна – заместитель председателя Правительства Ставропольского края, председатель комиссии; Ответственный Береговая Елена Николаевна – консультант секретарь: министерства...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ НОВГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ РАСПОРЯЖЕНИЕ 01.10.2012 № 329-рз Великий Новгород Об утверждении Стратегии действий в интересах детей в Новгородской области на 2012-2017 годы В соответствии с Национальной стратегией действий в интересах детей на 2012-2017 годы, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 1 июня 2012 года № 761:1. Утвердить прилагаемую Стратегию действий в интересах детей в Новгородской области на 2012-2017 годы. 2. Опубликовать распоряжение в газете «Новгородские...»

«Содержание 1. Цель и задачи дисциплины Цель дисциплины – способствовать развитию политологического подхода в осмыслении международных отношений, раскрыть содержание ключевых понятий и концептуальных подходов, на которых базируются знания о геополитике. Данный курс является важной дисциплиной в цикле общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин, призванной сформировать общий объем знаний студентов о геополитике.Задачи дисциплины: рассмотреть содержание основных тенденций российской...»

«ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ 2(16)/20 ОСТРОВ РОССИЯ, КОНТИНЕНТ КРЫМ, ГОСУДАРСТВО НОВОРОССИЯ: ОТ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО МОРФОГЕНЕЗА К ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, или АПОЛОГИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА буду единомыслен относительно благосостояния города и граждан и «Я не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому, – ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов»1. То, что новый номер...»

«ПРОБЛЕМЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ № 1 (28) 2015 УДК 327.82(510) ББК 66.4(5Кит) Комиссина Ирина Николаевна*, старший научный сотрудник Центра Азии и Ближнего Востока РИСИ. Арктический вектор внешней политики Китая Многие учёные связывают будущее планеты с Арктическим регионом в первую очередь из-за огромных запасов полезных ископаемых. По оценкам Геологической службы США, потенциальные неразведанные запасы нефти, природного газа и сжиженного углеводородного газа там составляют, соответственно, 13,...»

«Федеральное агентство по образованию Федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования « Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» Факультет международных отношений Кафедра международно-политических коммуникаций, связей с общественностью и рекламы ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ДОМИНАНТА В ПОЛИТИЧЕСКИХ КОММУНИКАЦИЯХ Сборник научных статей Для магистров очной формы обучения 031900.68 «Международные отношения» 032000.68 «Зарубежное...»

«1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ОБ ОПЛАТЕ ТРУДА 1.1. Настоящее Положение об оплате труда (далее Положение) работников Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского (далее КФУ) разработано в соответствии с: Трудовым кодексом Российской Федерации (с учетом изменений и дополнений); Федеральным законом РФ от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в РФ»; Указом Президента Российской Федерации от 07.05.2012 г. № 597 «О мероприятиях по реализации государственной социальной политики»; Федеральным законом...»

«рязан Опыт региональных партийных школ федерального партийного проекта «Гражданский университет» Москва 2014 «Рязанская партийная школа» (Рязанское региональное отделение Партии) Основой партийно-политической учебы Рязанского регионального отделения с 2014 учебного года стала Региональная партийная школа, работающая на базе Рязанского государственного университета имени С.А.Есенина. Финансирование осуществляется за счет Рязанского регионального фонда поддержки Партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ». Отбор...»

«План действий бюджетного сообщества PEMPAL на 2016 финансовый год В Плане действий БС на 2016 финансовый год описываются направления деятельности, которые сообщество планирует осуществить в период с начала июля 2015 г. по конец июня 2016 г. Эти направления деятельности увязаны со стратегией PEMPAL на 2012-2017 гг. Инициативы по совершенствованию деятельности PEMPAL также будут учитываться, исходя из результатов среднесрочной оценки хода реализации стратегии PEMPAL на 2012-2017 гг. Результаты...»

«OECD OCDE Европейская Комиссия в сотрудничестве с Секретариатом специальной рабочей группы ОЭСР по реализации НПДООС Проект: SCRE/111232/C/SV/WW Оказание содействия реализации экологической политики и НПДООС в ННГ Финансовая стратегия для сектора обращения с комунальными отходами в Ярославско области Итоговый отчет Май, 2003 г Опубликовано в мае 2003 г. Авторское право 2003 г. Европомощь, Европейской Комиссии Запросы относительно копирования направлять в информационный офис ТАСИС, Европейская...»

«СОВЕТ ФЕДЕРАЦИИ КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ СЕВЕРА И МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ ПРОБЛЕМЫ СЕВЕРА И АРКТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАУЧНО ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ВЫПУСК СЕДЬМОЙ апрель, 200 ИЗДАНИЕ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА НА СЕВЕРЕ СЕВЕРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ: ПЕРВЫЕ ИТОГИ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОЛЯРНОГО ГОДА IV Cеверный социально экологический конгресс, Неделя арктической науки 27—28 марта 2008 года в Сыктывкаре состоялся IV Северный социаль но экологический конгресс. Открыл пленарное...»

««ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО»:СУЩНОСТЬ И ПРОТИВОСТОЯНИЕ Аналитический доклад ВладикавказУДК 327 ББК 66. «Исламское государство»: сущность и противостояние. Аналитический доклад / Под общей редакцией Я.А. Амелиной и А.Г. Арешева. Владикавказ: Кавказский геополитический клуб, 2015. – 226 стр. Кавказский геополитический клуб (КГК) представляет обзорный аналитический доклад «Исламское государство»: сущность и противостояние». Работа включает подробное описание генезиса «ИГ», ближневосточного контекста...»

«ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ РОССИЙСКОГО СОЮЗА РЕКТОРОВ ИЮНЬ – 2014 Оглавление ГЛАВНЫЕ ТЕМЫ Государственная политика в области образования и науки Заседание Совета при Президенте Российской Федерации по науке и образованию, Москва, 23 июня 2014 года Указ и распоряжение Президента Российской Федерации о создании межведомственных рабочих групп Совета при Президенте по науке и образованию и утверждении их руководителей, Москва, 23 июня 2014 года Встреча Президента Российской Федерации со студентами...»

«ИТОГОВЫЙ ДОКЛАД О РЕЗУЛЬТАТАХ ЭКСПЕРТНОЙ РАБОТЫ ПО АКТУАЛЬНЫМ ПРОБЛЕМАМ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ РОССИИ НА ПЕРИОД ДО 2020 Г Стратегия-2020: Новая модель роста – новая социальная политика Предисловие. Новая модель роста — новая социальная политика Раздел I. Новая модель роста Глава 1. Новая модель экономического роста. Обеспечение макроэкономической и социальной стабильности Глава 2. Стратегии улучшения делового климата и повышения инвестиционной привлекательности в целях перехода к...»

«Геополитика и экогеодинамика ОТ РЕДАКЦИОННОГО СОВЕТА регионов. 2009. Т. 5. Вып.1. С. 3-6 Н.В. Багров ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ Главный редактор журнала, д.геогр.наук, профессор., член-корр. НАН Украины Будущее всегда привлекает, будоражит, вызывает дискуссии. К нему можно относиться по-разному, но бесспорно то, что это процесс непрестанного развития со своей «стрелой времени», необратимый и приводящий к возникновению множества явлений. Он трудно предсказуем, ибо имеет чрезвычайно широкий спектр...»

«Владимир Иванович Якунин Политология транспорта. Политическое измерение транспортного развития Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=2140005 Политология транспорта. Политическое измерение транспортного развития / В.И. Якунин: Экономика; Москва; ISBN 978-5-282-02721-1 Аннотация В работе предложен междисциплинарный подход к анализу и формированию государственной политики транспортного развития на основе синтеза с общей внешней и внутренней политикой...»

«УПРАВЛЕНИЕ ВЕТЕРИНАРИИ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ № 31.12.2014 622-од г. Благовещенск Об учетной политике управления ветеринарии Амурской области на 2015 год для целей бюджетного учета и налогообложения Во исполнение требований Федерального закона № 402 ФЗ от 22 ноября 2011 года «О бухгалтерском учете», приказа Министерства финансов РФ «Об утверждении Единого плана счетов бюджетного учета и Инструкции по его применению» от 01 декабря 2010 г. № 157н, ст. 313 Налогового кодекса и в целях...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.