WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 32 |

«ИНФОРМАЦИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ: ГРАНИЦЫ КОММУНИКАЦИЙ» INFO’1 INFORMATION AND EDUCATION: BORDERS OF COMMUNICATION Министерство образования и науки Российской Федерации Министерство ...»

-- [ Страница 20 ] --

1. Григорчук Т. Научись управлять людьми / Т. Григорчук. – Ростов н/Д: Феникс, 2011. – 258 с.

УДК 372.851

ТЕСТОВАЯ ФОРМА КОНТРОЛЯ НА УРОКАХ МАТЕМАТИКИ

–  –  –

Аннотация. В данной статье рассмотрены методические аспекты использования тестирования для контроля знаний и умений учащихся, представлены классификация и характеристика тестов, преимущества и недостатки тестов, рекомендации по разработке и проведению тестовых испытаний.

Ключевые слова: урок, контроль, форма контроля, тест, тест-методика, обучение, математика, форма обучения.

Summary. The article considers methodical aspects of use of testing for control of knowledge and abilities of pupils, classification and the characteristic of tests, advantages and shortcomings of tests, recommendations on development and carrying out tests.

Key words: lesson, control, control form, test, test technique, training, mathematics, form of education.

Элементы контроля успеваемости были известны с древности. Так в педагогической деятельности Сократа обучение носило характер поучающих бесед знающего с незнающим, где постигалась истина. Сведения о контроле обнаруживается и в первом педагогическом сочинении дошедшим до нас, Квинтилиана М. Ф. «О воспитании оратора». В средневековье проводились контрольно проверочные занятия, где опрос осуществлялся в устной форме. Но контроль знаний в средневековых университетах осуществлялся главным образом в процессе экзаменов.

В XVII впервые идею всестороннего контроля знаний умений и навыков теоретически обосновал Я. А. Коменский. В своей работе «Великая дидактика». Он сформулировал правило, устанавливающие порядок контроля знаний учащихся, которые состоят в том, что учитель на каждом уроке проверяет задания, а в конце учебного года проводятся переводные экзамены. Становление системы контроля Российского образования связано с периодом реформ Петра I.

Началом экзаменам было положено при Петре I. Большой вклад в разработку системы контроля за учением внес К. Д. Ушинский. Проблемы организации контроля знаний разрабатывались не только в его теоретических произведениях, но и успешно осуществлялись в процессе практической педагогической деятельности.

Теория и практика учета результатов учебы школьников обстоятельно рассмотрено С. Т. Шацким В своих работах он подчеркивал, что учетом и контролем должны владеть не только учителя, но учащиеся, учет необходимо рассматривать как способ успешной работы, стимулирующий труд и интерес учащегося [1, с. 84].

Многие психологи и дидакты считают, что для достижения любого уровня усвоения информации, способа деятельности учащийся должен осуществить учебную (учебно-познавательную) деятельность, которая включает три вида действий:

– ориентировочные действия – получение учащимся необходимой информации, осознание поставленной перед ним задачи усвоения, выбор путей, методов и средств ее решения;

– исполнительские действия - интеллектуальная переработка полученной информации, выполнение упражнений для усвоения знаний, умений и навыков, т.е. учащийся выполняет программу, разработанную в ходе ориентировочных действий;

– контрольные действия – проверка полноты, правильности и качества выполнения преподавателем и учащимся ориентировочных и исполнительских действий, в случае необходимости корректируются ошибочно выполненные операции.

Общепризнанно, что контроль знаний является обязательной составной частью процесса усвоения обучаемыми знаний, умений, навыков. Не может быть усвоения без выполнения всех перечисленных выше трех видов действий учебной деятельности.

Из этого следует, что без научно обоснованного, тщательно спланированного организованного контроля за процессом и результатами учебно-познавательной деятельности невозможно педагогическое руководство и управление формированием личности учащегося.

В педагогической литературе широко используются такие выражения и термины, как проверка, учет, контроль успеваемости, контроль учебного процесса, оценка знаний и отметка. К сожалению, установившегося и единого толкования этих терминов пока нет. Некоторые авторы стремятся их различать, а другие считают их синонимами. Чтобы в этом убедиться, достаточно обратиться к учебным пособиям по педагогике, общей и частной дидактике, методической литературе. Поэтому тема данной работы актуальна в наши дни, потому что этот вопрос волнует многих ученых, педагогов. Контроль знаний – это широкое по объему понятие. Он охватывает и включает другие компоненты как наблюдение и проверка, учет, оценка. Он позволяет установить качество теоретических знаний, практических умений и навыков учащихся, способы их учебной деятельности, степень их умственного развития, а также уровень мастерства учителя [2, c. 256].

К настоящему времени в школьной практике проверки знаний учащихся сложились две основные формы контроля: устный опрос и письменная работа. Каждая из них, имея определенные положительные стороны, обладает и целым рядом существенных недостатков. Так, устный опрос является выборочной формой контроля знаний отдельных учащихся, отнимающей значительный объем драгоценного времени от урока.

Письменная работа чрезвычайно трудоемка и не оперативна. Зачастую преподаватель, не успев справиться с проверкой работ учащихся, начинает следующий урок без информации о том, какие разделы предыдущего материала не были усвоены учениками в достаточной степени. К тому же оба этих метода не избавлены от негативных проявлений, связанных с необъективной оценкой знаний.

Свободной от этих недостатков является форма контроля в виде тестовых заданий. Она может с успехом применяться для текущей проверки знаний. Тогда, оперативно проверив работы, преподаватель сможет своевременно откорректировать изложение материала следующего урока, уделив больше внимания слабо усвоенным разделам.

Отсутствие трудоемкой проверки письменных работ позволяет достаточно часто проводить контрольные мероприятия, создавая у учащихся ощущение тотального контроля знаний.

Система тестовых заданий имеет и еще одно достоинство, так как позволяет избавиться от психологических проблем, связанных с проецируемой на ученика истинной или мнимой.

Проверка знаний учащихся с помощью тестов (наряду с другими традиционными контролирующими методами: текущий опрос, самостоятельные и контрольные работы, индивидуальные домашние задания и др.) является достаточно надёжной, эффективной и достоверной методикой контроля за усвоением изучаемого материала.

Именно тестовый, систематический контроль помогает упорядочить процесс обучения и даёт возможность получить достаточное количество оценок, позволяющих вывести более объективную оценку учащегося. Систематические тестовые проверки способствуют лучшей реализации диагностической, обучающей, воспитывающей и организующей функций педагогического контроля. Несомненным достоинством тест-методики является её оперативность, которая позволяет преподавателю своевременно вносить соответствующие коррективы в содержание педагогического процесса.

Педагогический опыт показал, что в сочетании с другими видами проверки, использование тестовых заданий является весьма эффективным инструментом, стимулирующим подготовку учащихся к каждому уроку и повышающим мотивацию к изучаемому предмету. Устные же формы контроля наиболее целесообразно применять при проведении зачетов, коллоквиумов и экзаменов. При этом важно отметить, что отсутствие оценки ответа ученика на вопрос, заданный во время урока, снимает психологическое давление боязни неверного ответа и позволяет проводить обсуждение вопроса в творческой атмосфере.

Одним из важнейших направлений реформирования российского образования является совершенствование контроля и управления качеством образования. В настоящее время в России одновременно с существующей традиционной системой оценки и контроля результатов обучения начала складываться новая эффективная система, основанная на использовании тестовых технологий. Это вызвано в получении независимой объективной информации об учебных достижениях обучающихся, о результатах деятельности образовательных учреждений.

Для учителя подобная объективная информация служит не только основой для анализа результатов обучения, прогнозирования на уровень требования Госстандарта, обоснованных выводов об эффективности использования тех или иных инновационных образовательных технологий, методов, дидактических приемов, организационных форм обучения, но и средством проектирования собственной педагогической деятельности с конкретным контингентом учащихся [3, с. 40-42].

Традиционная система, имеющая богатый опыт в области контроля результатов обучения, носит преимущественно субъективный характер, и в силу своих организационных и технологических особенностей не может обеспечить удовлетворения потребности в объективной информации об учебных достижениях учащихся. Подобную информацию позволяет получить контроль на основе использования тестовой технологии, предусматривающей компьютерную обработку данных тестирования и представления результатов обработки.

Самые первые образцы тестов появились в конце XIX века. Широкое распространение получили в англоязычных странах с 20-х годов прошлого столетия. У нас в стране в настоящее время можно сказать ведется тотальное введение тестовой технологии для проверки знаний, умений и навыков учащихся в образовательных учреждениях.

Библиографический список:

1. Смирнов С. А. Педагогика: педагогические теории, системы, технологии: учебное пособие / С. А. Смирнов. – М.: Академия, 1998.

2. Подласый И. П. Педагогика. Новый курс: учебник для студ. пед. вузов: В 2 кн / И. П. Подласый. – М.: ВЛАДОС, 1999. – Кн. 2: Процесс воспитания. – 256 с.

3. Айнштейн В. Г. Об адекватности экзаменационных оценок / В. Г. Айнштейн, И. Г. Гольцова // Высшее образование в России. – 1993. – №3. – С. 40-42.

УДК 37.01.001.8

НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА: ЕЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ

В УСЛОВИЯХ ИЗМЕНЯЮЩЕЙСЯ РОССИИ

–  –  –

Аннотация. Рассматривается процесс социализации личности с точки зрения влияния этнического фактора, включающего в себя традиции, обычаи, семейное воспитание. Проанализированы алтайские традиции опыта социального взаимодействия и общения. Раскрываются основные социокультурные аспекты этно-воспитания молодёжи, его цели, задачи, региональная специфика.

Ключевые слова: этнос, национальные традиции, культура, образование, этнокультурное воспитание.

Summary. The article examines the individual socialization process from the point of view of ethnical factor influence, including traditions, customs and family upbringing. Altain traditions of social networking and communication are analyzed. Basic socio-cultural aspects of the ethno-upbringing of youth, their goals, tasks and regional specifics are disclosed.

Key word: ethnos, culture, national traditions, education, ethno-cultural upbringing.

Новое столетие является веком гуманитарного образования, по мнению аналитиков ЮНЕСКО, ибо только оно обеспечивает производство человека не как лишь биологического, а как социального существа, как мыслящего индивида и ответственной личности, как гражданина своего Отечества, принадлежащего определенному этносоциуму, культуре, исторической эпохе. Постоянно обновляющийся, взаимозависимый мир, процесс интеграции, привели к изменению парадигмы образования, его идеала: от человека образованного к человеку культуры.

Общим явлением в современной жизни всех народов, в том числе и народов, населяющих Республику Алтай, является рост национального самосознания, потребность духовного возрождение этносов с ярко выраженным стремлением возродить наиболее эффективные формы и методы воспитания, включенные в народную педагогику. Данный процесс возможен только на основе последовательной реализации идей К.Д. Ушинского о народности в общественном воспитании и положения Г.Н.

Волкова о том, что любая образовательная система должна быть естественно выращена из нужд самой нации [1].

В настоящее время наблюдается преемственность этнопедагогических идей как особый механизм «педагогической памяти общества», который осуществляет накопление, сохранение и использование культурной информации прошлого, на основе которой создаются новые ценности, системы.

Этнопедагогическое осмысление общечеловеческих ценностей требует учета особенных свойств народной педагогики и народного воспитания, являющихся предметом этнопедагогики.

Одной из функцией этнопедагогики является изучение, обобщение и применение в современном образовании положительного воспитательного потенциала традиционной народной культуры и народной педагогики.

Человеческая личность стремится к постижению и преобразованию современной картины мира через призму национальных традиций, обычаев, языка и искусства.

«Модель мира» алтайцев раскрывается в системе общечеловеческих феноменов: природа – человек – общество – культура. Конечно же, объективное содержание этнической картины мира алтайцев отражается, прежде всего, в их отношении к природе. Природу они почитают как живого человека, и у них существует особый менталитет духовных связей с «Высшим». Определен целый кодекс запретов, ограничений к природе, который существует и ныне. Такой же кодекс требований к Человеку, который равняется на идеал «совершенного» Человека как концентрированное выражение целевоспитания и формирования духовно-нравственных его качеств. В конечном смысле прослеживается преемственность в овладении духовной культуры, в становлении личности и национального самосознания.

Согласно точке зрения В. С. Мухиной, самосознание это универсальное, исторически сложившейся и социально обусловленная психологическая структура, присущая каждому социализированному индивиду. Она состоит из звеньев, которые составляют содержание ключевых переживаний личности и выступают внутренними факторами рефлексии ее отношения к самой себе и окружающему миру.

Структуру самосознания составляют идентификация с собственным телом и именем, притязания на признание, половая идентификация, психологическое время личности (индивидуальное прошлое, настоящее и будущее), социальное пространство личности. Каждый этнос является носителем своего, исторически обусловленного содержания, конструирующего качественное наполнение звеньев. Содержательное наполнение звеньев самосознания зависит от характеристик этнической среды, в рамках которой проходит становление личности [2].

К числу первостепенных общеобразовательных задач можно отнести формирование у обучающихся современного цивилизованного этнокультурного сознания, лишенного крайностей национализма этноцентризма. Это сознание, в котором знание, понимание, приоритетное отношение к культуре своего народа сочетается со знанием, пониманием и уважением к культурам других народов, особенно, соседних, находящихся в одном культурно-образовательном пространстве. Следовательно, учитывая своеобразие национального состава населения Республики Алтай (русские – 63%; алтайцы – 31%; казахи – 5,6%; 0,4% – остальные немногочисленные национальности) [3] и особенности содержания национального образования. Образование в республике исходит из принципа восприятие культуры собственного народа, русской культуры, культур соседних народов и, наконец, мировой культуры на основе конструктивного диалога культур.

Образовательный процесс, конечно же, опирается на народную педагогику, многосторонний диалог культур, в идеале обеспечивает развитие личности обучающегося на национальных, общечеловеческих ценностях, что способствует ментальной совместимости людей в условиях их взаимного дополнения и взаимообогащения, цивилизованному развитию общества в целом. Организованное педагогом взаимодействие обучающегося с ценностями народностей и наций конкретного региона составляет сущность регионально-этнической направленности образования.

Основным принципом такого образования становится принцип толерантности как основы воспитания человека и гражданина. Толерантность понимается и как форма уважения к другому человеку, в этом случае она выступает сущностной стороной этики национальных отношений. С педагогической точки зрения, особенно актуальным является процесс и результат формирования терпимости к другому народу как интегративное качество личности.

Межэтническая толерантность понимается как один из видов проявления человеческих отношений, систему взаимоотношений, взаимосвязей между людьми разных этносов, в основе которых лежат психологические, пре6жде всего эмоционально-личностные, познавательно-деятельностные, гуманистические, механизмы коммуникаций человека, его уровень культурно-исторического развития и менталитет.

Алтайцы – один из южносибирских народов и титульный этнос Республики Алтай, субъекта Российской Федерации с территорией 92,6 км, расположенной в пределах горной системы Алтая.

Население республики составляет более 206 тысяч человек, из них 146 тысяч человек проживают в сельской местности [4].

В научной литературе алтайцев традиционно подраздекляют на две тенрриториальные группы, северную и южную, которые в свою очередь состоят из сеоков. Следует отметить, что сеок (ск, букв. «кость») у тюркоязычных народов традиционно рассматривался как род. Современный сеок алтайцев – это патрилинейное, экзогамное, экстерриториальное (внутри Республики Алтай) образование, имеющее самоназвание, считающееся происходящим от единого первопредка-человека. Кроме этого, сохраняются представления о наличии у сеока первопредков-покровителей: божеств, животных, птиц, деревьев, гор. Помимо того, что сеок означает отношения родства, для современных алтайцев сеок это еще элемент идеальной модели культуры, связанный с их семейной генеалогией, устной историей, социальной организацией, этнической идентичностью. Именно потому, что сеок вбирает в себя множество феноменов их культуры, значимых, ценных для алтайцев, он воспроизводится вновь и вновь по некогда сложившемуся шаблону. Важно подчеркнуть, что эта модель не статична, в наши дни она изменяется так же, как менялась на протяжении веков, в зависимости от ситуации [5].

Алтайцы добровольно вошли в состав Российского государства в 1756 г., и тем самым началось постепенное включение населения Горного Алтая в общероссийское социально-экономическое пространство, происходила трансформация всех сфер жизни алтайцев. На примере этнической культуры алтайского сообщества можно увидеть, что для него продолжают иметь большое значение элементы традиционной культуры воспитания подрастающего поколения и национальные ценности.

Пережив после распада СССР идеологический, социально-экономический и культурный шок, в начале третьего тысячелетия алтайский народ вновь вернулись к скотоводству как к проверенному временем способу жизнедеятельности, наиболее приспособленного в экологическом отношении к их среде обитания и как к наиболее приемлемого образа жизни и экономики, являющегося частью символической системы их культуры. Многие практики – хозяйственные, магические, ритуальные, социальные – сохраняются. Не только потому, что они освящены традицией («так делали наши отцы и деды»), но и потому, что они осознаются как часть их этнокультурной идентичности. Следовательно, социально-экономические, политические и культурные изменения преобразовали жизнедеятельность алтайцев, но их мировоззрение, сформировавшееся в данной среде обитания, их экономика, максимально приспособленная к условиям природы, оказались факторами, способствовавшими сохранению этнической культуры как транслятора духовно-нравственных ценностей этого народа.

Народная педагогика алтайцев строится на принципах эмпиризма, имплицитности, синкретизма, интуитивности. Ее особенности заключаются в своеобразии культуры, которая выступает не как набор культурных, духовных ценностей, а в качестве системы мировосприятия, определенных привычек мышления и поведения, обусловленных исторически.

Алтайский народ имеет свои собственные исторически сложившиеся формы, методы, средства, приемы национального воспитания, которые ориентированы на развитие определенных национально психологических качеств. Ее воспитательно-обучающая система является универсальной, так как охватывает все области развития личности – от физической до морально-этической, оставаясь при этом транслятором культурно-духовных ценностей народа.

К общезначимым культурно-духовным ценностям алтайцы относят гуманные взаимоотношения между представителями различных религиозных конфессий (православие, буддизм, ислам, бурханизм, шаманизм), живущими в дружбе и согласию.

Педагогическим условиями формирования межнациональной толерантности в Республике Алтай выступают: – воспитательные возможности семьи как ячейки общества (ценности, традиции, сложившиеся отношения ее членами, интересы, круг общения);

– количество членов семьи, занятость, статус родителей, их уровень образованности и культуры, отношение семьи к конфессиям, конфликтам и ситуациям на национальной почве;

– предоставление семьям, детям образовательных услуг; духовно-нравственный климат школы и создание комфортных психологических условий в школе (понимание, взаимопомощь и взаимовыручка в трудных ситуациях, бережное отношение друг к другу, желание общаться);

– проведение интересных, познавательных мероприятий с использование народных традиционных и современных технологий;

– выстраивание оптимистических педагогических перспектив.

В этнопедагогическом плане можно рассматривать ряд вопросов, требующих научного и практического решения:

– соотношение народных традиций, инновации в содержании духовно-нравственного воспитания и образования в современных образовательных учреждениях;

– интеграция традиционной культуры в воспитательно-образовательном процессе образовательного учреждения и внедрение новых технологий ее освоения;

– преемственность этнопедагогических идей в современной системе образования;

– воспитание межэтнической толерантности.

Транслятором традиционной культуры воспитания является народная педагогика как многоуровневая система, которая располагает определенным образовательным потенциалом, с помощью специфических приемов и средств, реализовывает конкретные педагогические цели, соответствующие возрастным особенностям развития обучающихся.

Национальные культурно-духовные ценности – это ключевые нравственно-ориентированные качества личности, которые зависят от использования прогрессивных идей народной педагогики, национального культурного наследия и осмысления общечеловеческих ценностей [6].

Библиографический список:

1. Волков Г. Н. Этнопедагогогизация целостного учебно-воспитательного процесса / Г. Н. Волков. – М., 2001. – 160 с.

2. Сковородкина И. З. Этнопедагогический подход к образованию народов России: история, теория, практика: монография / И. З. Сковородкина. – М.: ИТИП РАО, 2008. – 163 с.

3. Этническая история Республики Алтай [Электронный ресурс] // Республика Алтай: официальный Интернет-портал. – Режим доступа: http://www.altai-republic.ru.

4. Тадина Н. А. Опыт социализации личности как ценностная основа процесса обучения (на этнографическом материале) / Н. А. Тадина, Т. С. Ябыштаев // Информация и образование: границы коммуникаций INFO’11: сборник научных трудов №3(11). – Горно-Алтайск, 2011. – С. 61-63.

5. Тюхтенева С. П. Природная и социальная среда как факторы сохранения этнической культуры алтайцев: конец XIX – начало XXI вв.: Автореф. … дис. д-ра исторических наук / С. П. Тюхтенева. – М., 2011. – 47 с.

6. Боаги Н. М. Формирование национальных культурно-духовных ценностей старшеклассников в современной школе Республики Алтай : Дис.... канд. пед. наук / Н. М. Боаги. – М., 2002. – 207 c.

УДК 371

К ВОПРОСУ ФОРМИРОВАНИЯ ОТВЕТСТВЕННОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ

–  –  –

Аннатация. В статье затрагивается проблема формирования бережного отношения к природе младших школьников как составляющей экологической культуры личности Ключевые слова: Экологическое сознание, народная педагогика, экологическая личность, экологическая культура Summary. The article examines the problem of forming of attitude to nature as a part of the environmental culture of the individual.

Key words: Environmental consciousness, folk pedagogy, ecological identity, ecological culture В настоящее время становится все более очевидным, что экологический кризис как глобальная проблема современности обусловлен кризисом общественных и личностных ценностей, носящих преимущественно техногенный утилитарно-присваивающий характер. В этой связи усиливается внимание к «человекосозидающей» функции системы образования, а одной из актуальных задач педагогической теории и практики становится воспитание человека как носителя новой системы ценностей, способного занять духовно-нравственную позицию по отношению к окружающей природе и себе.

Образование и воспитание призваны систематизировать и развивать естественнонаучные знания с опорой на богатый и разнообразный опыт народной педагогики как транслятора традиционной культуры воспитания подрастающего поколения.

Привлечение богатого потенциала народной педагогики в образовательно-воспитательный процесс современной школы позволяет решить ряд первичных проблем. В их числе не только обеспечение преемственности с семейным воспитанием, повышение эффективности начального образования и т.п; но и включение ценностей национальной культуры в формируемую на старших ступенях школы мировоззренческую систему обучающегося.

В связи с этим правомерным и неоспоримым было бы ознакомление младших школьников с этноэкологической частью общей системы миропонимания.

Младший школьник сензитивен эмоционально-образному восприятию, сопереживанию, ко всему новому, неизвестному, поэтому формирование экологических знаний, представлений осуществляется в этом возрасте наиболее эффективно также через ознакомление с национальной культурой на уроке и во внеурочное время. Специфика мировосприятия младшего школьника построена на его психических особенносях (любознательности, предрасположенности к чувсвенному восприятию), новообразованиях(потребности в знаниях, новых впечатлениях), особенности познавательной деятельности(интеллектуальные эмоции), направленности его личности на других людей[1, с. 97].

Современный подход в формировании такой личности опирающийся на педагогические принципы: природосообразности, культуросообразности, преемственности, народности, диалога культур и т.п., должен быть ориентирован на формирование человека гражданского общества, обладающего самостоятельным субъективным статусом последнего к культурному саморазвитию в социальной организации последнего.

Существующее в настоящее время экологическое образование не может решить проблему изменения отношения школьника к природе, так как не решает проблему изменения его отношения к самому себе.

Сложившаяся ситуация требует поиска педагогически эффективных подходов в образовании, а также создания педагогических условий для воспитания у школьников личностной позиции, интегрирующей в своем составе экологические и гуманистические ценности, в том числе заложенные в народной педагогике. Достичь этой цели возможно, если качественно изменить характер экологического образования, обогатив его гуманистическим идеями, обеспечив «экогуманизацию» образовательно-воспитательного процесса.

Процесс воспитания осмысливается нами конечно же с позиции природосообразности, ориентированной на уважительное и ответственное отношение к природе вокруг человека и в нем самом и свободосообразного воспитания, отдающего приоритет самодеятельности ребенка над внешними педагогическими влияниями.

Сегодня нет необходимости убеждать кого-то в том, что одна из важнейших задач современной школы – формирование экологической культуры, выражающейся в бережном отношении к природе как важнейшей социально-нравственной ценности общества.

С позиций экологической педагогики целью экологического образования и воспитания является формирование экологичной личности. Экологичной личностью мы считаем личность, обладающую экоцентрическом типом экологического сознания.

Экоцентрический тип экологического сознания - это система представлений о мире, для которой характерна ориентированность на экологическую целесообразность, отсутствие противопоставленности человека и природы, восприятие природных объектов как полноправных субъектов, партнеров по взаимодействию с человеком, баланс прагматического и непрагматического взаимодействия с природой.

Современной гуманистической педагогикой признается важность взаимодействия ребенка с природными объектами, ориентированный на уважительное отношение к ним для приобретения ценного жизненного опыта и дальнейшего его саморазвития, самовоспитания и самосовершенствования.

Особую ценность имеет указ президента РФ В.В. Путина за № 1157, 2013 год объявлен годом охраны окружающей среды в нашей стране. Такой год нужен России и всей Земле!

Неоценимую помощь в осуществлении формирования экологической культуры младших школьников оказывает народная педагогика. Под экологической культурой мы понимаем сплав знаний, умений и навыков в области взаимоотношений природы и человека, который успешно используется в сфере производства, быта, межличностного общения и т.д.

С точки зрения экологии каждая этническая культура экологична, ибо она сформировалась во взаимодействии человека с определенной природной средой путем адаптации к ней. Закодированный в экологической культуре этноса тип экологического сознания и поведения реализовался в виде традиций, обычаев, ритуалов, которые передовались из поколения в поколение, т.е носили преемственный характер на протяжении длительного периода времени. Если каждый народ складывался в результате своей истории и если его традиции, его сущность складывались во времени, то многие науки, чьим объектом является развитие человека должны непременно предстать в историческом аспекте [2, с. 45-48].

Этнопедагогика как самостоятельная область научного знания, которую определил академик Г.Н. Волков, акцентирует наше внимание на изучение национально-региональной и этнической культуры воспитания и выделяет национальную педагогику как условие духовно-нравственной основы развития человека. Этнопедагогику, в общем и целом представляют как историю и теорию народного (естественного, обыденного, неформального, нешкольного, традиционного) воспитания.

Хотелось бы обратиться к «Золотому правилу» этнопедагогики (Г. Н. Волков), приобретающему особенный символический смысл именно в острые кризисные периоды человеческой истории. Это правило в общем виде формулируется следующим образом: без исторической памяти – нет традиций, без традиций – нет личности, а без личности – нет народа как исторической личности.

Эта целостная, взаимосвязанная картина важнейших социальных макроструктур особенным образом подчеркивает актуальность исследования традиционной культуры воспитания, народной педагогики, народной педагогической культуры с ее бессмертными фольклорными, бытовыми, религиозными и другими духовно-этическими традициями, определяющими в конечном счете судьбу каждого и любого народа. При этом нельзя не признать, что решающим звеном в этом взаимодействии – память – традиция – культура воспитания – духовность – личность – народ – оказывается именно воспитание – центральное звено, относительно которого предыдущие и последующие структурные элементы являются не только симметричными, но и подчиненными: они как бы оказываются стянутыми именно к центру – воспитанию, в том числе и экологичной личности[Белов, Беловолова].

Так, основной чертой в мировоззрении алтайского народа является экологичность, проявляющаяся в глубинной связи с этнической средой обитания, животворением и одухотворением природы Алтая.

В настоящее время процесс становления и возрождения культурно-исторического наследия народов Республики Алтай значительно активизировался, наблюдается тенденция повышения интереса к народной педагогике как особого рода педагогической системы, в основе которой лежит воспитание экологичной личности, обладающей высокой культурой поведения в окружающей среде.

Ценные сведения для изучения воспитательных идей и опыта народной педагогики, народов, живущих на территории Республики Алтай, заключены в традициях бережного отношения к природе, обычаях рационального природопользования, обрядах, произведениях устного поэтического творчества и других источниках. Мы полагаем, что мировоззрение современных алтайцев представляет синкретический сплав этнических и педагогических воззрений, религиозных явлений, традиций. Исследуя мировоззрение алтайского этноса, можно выделить средства и факторы воспитания, ибо на его основе вырабатывалась целенаправленная система воспитания и развития ребенка.

Изучение концепции детства у алтайцев через пространство находится в тесной связи с возрастом ребенка: чем старше он становится, тем ближе и непосредственнее ему оказывается этнический ландшафт; пространство жилья, семьи, культуры жилища, где формируется его поведение, привычки, ментальность. Среди этих правил главными символами Алтая – Родина являются элементы природно – этнического пространства: гора Белуха, река Катунь, можжевельник, кедр и др. Для алтайцев существует педагогика гор, где горы выступают одновременно и Миром, и Родиной, и Домом, и являются воспитателями, покровителями народа. Так, алтайский художник Г.И. Гуркин писал: «Алтай для ребенка – алтайца – живое существо, живой дух, щедрый, богатый исполин – великан. Алтай как общая Родина – живой кормилец, отец несметного народа, несметного зверья, птицы… Туман – прозрачные мысли, бегут во все страны мира; алтайские озера – это его глаза, смотрящие во Вселенную. Водопады, реки – его речь и песнь о жизни, о красоте земли. Вся жизнь язычника – алтайца и мысли, заполненные его влиянием, силой и красотой». Именно мировоззрение служит основой для формирования эмпирических педагогических знаний, взглядов, установок, т.е всего того, что входит в понятие «народная педагогика». Особенности мировоззрения определяют характерные черты народной педагогики алтайцев. Без расшифрофки мировоззрения основной категории народной педагогики мы не сможем понять истинную природу народного воспитания [3, с. 67-68].

Также система традиционного народного воспитания алтайцев представляет собой интерес для углубленного изучения человека, особенностей его психологии, мироощущения, мышления и т.д.

Ведь национальные черты ребенка, как известно, формируются по мере усвоения им культурноисторического опыта всей нации, рода, семьи, ближайшего окружения, а затем через непосредственное обучение и активное общение в своей родной, национальной среде.

Библиографический список:

1. Санбасова Р. К. Народная педагогика алтайцев: дис. …канд.пед.наук / И.В. Санбасова. – СПб., 1993. – 217 с.

2. Волков Г. Н. Этнопедагогические проблемы современного образования и воспитания: теория и практика / Г. Н. Волков // РГНФ, 1998. – С. 242.

3.Боаги Н. М. Формирование национальных культурно-духовных ценностей старшеклассников:

учебное пособие для вузов / Н. М. Боаги. – М.: Белые Альвы, 2007. – 192 с.

4. Беловолов В. А. Этнопедагогика алтайцев в условиях мировой цивилизации: монография / В. А. Беловолов, С. П. Беловолова. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2007. - 377 с.

УДК: 004.65

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ СЕМАНТИЧЕСКОЙ БЛИЗОСТИ ЭЛЕМЕНТОВ

ОНТОЛОГИЙ ПРИ ПОСТРОЕНИИ ИНФОРМАЦИОННЫХ ПРОСТРАНСТВ

–  –  –

Аннотация. В работе рассматривается задача объединения онтологий при построении информационных пространств. Предложен метод определения меры семантической близости концептов (классов объектов) как суммы атрибутивной, таксономической и реляционной составляющих с учетом весовых коэффициентов. С целью автоматического определения весовых коэффициентов используется модифицированный генетический алгоритм.

Ключевые слова: информационные пространства, генетический алгоритм, онтология, интеграция.

Summary. This paper deals with the construction of ontologies combining information spaces. The article gives a method of determining the measure of semantic proximity of concepts (classes of objects) as the sum of the attribute, taxonomic and relational components with the weights. In order to automatically determine the weights a modified genetic algorithm is used.

Key words: information spaces, genetic algorithm, an ontology integration.

–  –  –

где x – вектор решений, удовлетворяющий всем ограничениям, называется допустимым решением, F – область допустимых решений, S – вся область поиска. Задачу оптимизации можно сформулироx ) f f ( x )x F вать следующим образом: найти x F, такой что t,r,a t,r,a.

Для решения данной задачи конструируется хромосома, которая состоит из набора генов.

Начальная популяция задается случайно сгенерированным набором значений. Каждое новое поколение генерируется при помощи оператора кроссинговера. Родительские пары выбираются методом турнирного отбора. В каждой новой хромосоме некорректные гены подвергаются случайной мутации.

Все повторяющиеся хромосомы из популяции удаляются. В роли функции приспособленности выступает целевая функция 4. Критерий выбора: максимизация суммы мер семантической близости между концептами двух онтологий.

В результате проведенного исследования были определены наиболее эффективные генетические операторы и параметры. Анализ результатов вычислительных экспериментов показал, что генетический алгоритм выдает лучший результат при использовании ряда операторов кроссинговера, отбора и мутации. В генетический алгоритм были включены следующие операторы: отбор, 30% одноточечный кроссинговер, 40% арифметический кроссинговер и 30% двухточечный; случайная мутация.

Использование ряда генетических операторов, выявленных в эксперименте, позволяет получить поколение особей с наилучшим значением целевой функции и приводит к общему сокращению времени решения задачи.

На основе предложенного метода реализована программная система интеграции онтологий, прошедшая опытную эксплуатацию в Бийском технологическом институте при построении единого информационного пространства ВУЗа.

Библиографический список:

1. Попов Ф. А. Подходы к интеграции научно-производственных и образовательных информационных ресурсов / Ф. А. Попов // Ползуновский вестник. – 2004. –- №3. – С.19-23.

2. Бубарева О. А. Математическая модель процесса интеграции информационных систем на основе онтологий / О. А. Бубарева, Ф. А. Попов // Современные проблемы науки и образования. – 2012. – № 2. Режим доступа: www.science-education.ru/102-6030.

УДК 371

ИНФОРМАЦИОННО-КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО

КАК РЕСУРС РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ПЕДАГОГА

–  –  –

Аннотация. В данной статье рассматривается взаимосвязь информационного пространства и информационной культуры личности педагога. Приводятся определения данных терминов.

Ключевые слова: информационное пространство, информационная культура, компетентность, личность педагога.

Summary. In this article the interrelation of information space and information culture of the identity of the teacher is considered. Definitions of these terms are given.

Key words: information space, information culture, competence, identity of the teacher.

Наше время называют «веком информации». Мировая капиталистическая система, которая преодолела в своем развитии фазу индустриального скачка, вступила в фазу информатизации, которую еще называют «третьей волной», потому что по масштабу этот процесс сравним с аграрной революцией и индустриализацией.

«Третья волна» характеризуется тем, что информация превратилась в главный экономический ресурс человечества. Процессы информатизации и глобализации находятся в диалектической взаимозависимости: с одной стороны, информатизация является следствием глобализации, с другой стороны, ее проводником. Следствием взаимодействия процессов информатизации и глобализации стало появление такого информационно-технологического и социокультурного феномена, как глобальное информационное пространство.

Единое (глобальное) информационное пространство формировалось в течение нескольких последних десятилетий: по мере того как развивалось телевидение, телефонные сети, мобильная телефония, копировальная техника, скорость передачи информации росла. Последним и самым значимым этапом формирования глобального информационного пространства стало появление и распространение Интернета. В настоящее время глобальная сеть Интернет – это явление, которое является в равной мере инструментом и продуктом глобализации.

Что же такое информационное и культурное пространство? Информационное пространство

– совокупность результатов семантической деятельности человечества. Может пониматься как в переносном смысле, так и в идеалистическом, последний подход развивается в философии, а также в пара- и псевдонаучных исследованиях, тогда информационное пространство может пониматься как «мир имён и названий, сопряженный к онтологическому» [5, с. 4]. Информационным пространством может также считаться совокупность банков и баз данных, технологий их сопровождения и использования, информационных телекоммуникационных систем, функционирующих на основе общих принципов и обеспечивающих:

1) информационное взаимодействие организаций и граждан;

2) удовлетворение их информационных потребностей. По мнению М. С. Кагана, культурное пространство включает в себя много аспектов: это и природные условия в их первозданном виде («дикая природа»), и природа, преобразованная согласно нуждам человека (искусственные насаждения, изменение рельефа, дороги, заповедники и заказники, одомашненные животные и культурные растения), и мир артефактов, и сфера социальных отношений, интегрирующая предыдущие аспекты в единый уклад жизнедеятельности локальной местности. [1, с. 45.] Основными компонентами информационного пространства являются: информационные ресурсы, средства информационного взаимодействия и информационная инфраструктура.

Не вызывает сомнения актуальность информационно-культурного пространства для педагога, так как изменения, которые происходят в системе отечественного образования на современном этапе общества тесно связаны с переходом к информационному обществу, для которого характерно активное освоение новых информационных и коммуникационных технологий. Успешность процесса информатизации образования во многом определяется уровнем профессиональной компетентности педагогических кадров в области ИКТ, в этой связи подготовка и переподготовка преподавателей, способных использовать в учебном процессе новейшие информационные технологии, становится актуальной на всех уровнях системы профессионального образования. Модернизация системы образования предъявляет повышенные требования к профессиональной компетентности педагогов, которая в настоящее время предполагает обладание и информационно-культурного пространства.

Изменения информационно-культурного пространства стремительны и необратимы. Для того чтобы соответствовать этим изменениям и стать востребованным профессионалом, необходимо быть включенным в пространство этих изменений. Включенность предполагает участие в конструировании информационно-культурного пространства, т.е. ощущение себя субъектом профессиональной, информационной и иной культуры. Следовательно, развитие человека как личности и ее профессиональное становление не может быть успешным вне информационно-культурного пространства, интеграции с ним и приобретения того опыта, который инициирует ее общее развитие и способствует обретению профессиональной компетентности.

Информационно-культурное пространство педагога, в основном, формируют различные средства массовой информации. Телевидение и Интернет вытеснили из культурных потребностей человека театры, библиотеки, музеи. Создавая информационно-культурное пространство, человек осуществляет свой способ видения мира. В свою очередь культурное пространство воздействует на человека, через создание внешних знаковых форм, через изменение образа жизни, конструирование его нового облика.

Происходит все большее усложнение системы социальных связей и культурной интеграции в пределах всего мира, обеспеченное приоритетом технических наук в организации информационнокультурной деятельности человека. Локальные информационно-культурные системы, сохраняющие свою самобытность, постепенно отказываются от нее либо вынуждены замыкаться в собственном социокультурном пространстве, что становится, со временем, все сложнее: налицо «...перспектива довольно интенсивного перемещения сообществ и перемешивания культур, субкультур, возникновения новых пространственных феноменов» [4].

Пространство, как известно из философских основ естествознания, есть форма существования материи, определяющая условия ее существования, движения и развития; пространство характеризуют протяженность, структурность, взаимодействие материальных объектов.

Информационная культура личности педагога является неотъемлемой частью его общей педагогической культуры, а так же значимым показателем его профессионального развития. На основе теоретического анализа литературы можно выделить несколько подходов в понимании сущности информационной культуры личности.

По определению С.Д. Каракозова, информационная культура личности представляет собой составную часть базисной культуры личности, как системной характеристики человека [2]. Она позволяет человеку эффективно участвовать во всех видах работы с информацией (получении, накоплении, передаче, кодировании, преобразовании).

В педагогическом словаре Г. М. Коджаспирова и А. Ю. Коджаспиров дают следующее определение: «Культура личности информационная – свод правил поведения человека в информационном обществе, способы и нормы общения с системами искусственного интеллекта, ведения диалога в человеко-машинных системах «гибридного интеллекта», пользование средствами телематики, глобальными и локальными информационно-вычислительными сетями. Включает в себя способность человека осознать и освоить информационную картину мира как систему символов и знаков, прямых и обратных информационных связей, свободно ориентироваться в информационном обществе, адаптироваться к нему» [3].

Высокий уровень информационного мировоззрения педагога определяется выработкой у него собственной позиции, ценностного отношения к объектам и явлениям быстро меняющейся информационной среды, формированием мировоззрения о глобальном информационно-культурном пространстве, информационных взаимодействиях в нем, возможностях и проблемах его познания и преобразования человеком и также способах формирования этого компонента информационной культуры у своих учеников.

Таким образом, развитие информационно-культурного пространства как фактора профессионального развития требует личностной и интеллектуальной готовности, наличия субъектной позиции педагога. Одним из путей работы по формированию и актуализации компонентов информационной культуры видится организация психологического сопровождения повышения квалификации педагогов.

Библиографический список:

1. Каган М. С. Философия культуры / М. С. Каган. – СПб., 1996. – 415 с.

2. Каракозов С. Д. Информационная культура в контексте общей теории культуры личности / С. Д. Каракозов // Педагогическая информатика. – 2000. - №2. – С. 41-55.

3. Коджаспирова Г. М. Педагогический словарь: для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений / Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. – М.: Академия, 2000. – 176 с.

4. Михайлова Н. Г. Местные и региональные сообщества: традиции и современные нормы культурной деятельности / Н. Г. Михайлова // Местные сообщества: проблемы социокультурного развития. – М., 2010. – С. 87.

5. Переслегин С. Б. Сумма технологии / С. Б. Переслегин; пер. с польского.. – М.: ACT; СПб.:

Terra Fantastica, 2002. – 668 с.

УДК 37.02+37.03

СТАНОВЛЕНИЕ РЕЧЕМЫСЛИТЕЛЬНОЙ СФЕРЫ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

СРЕДСТВАМИ ИНТЕГРАЦИИ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

FORMATION OF THE SPHERE OF CHILDREN OF PRESCHOOL AGE BY RECHEMYSLITELNA BY

INTEGRATION TOOLS OF DIFFERENT TYPES OF ACTIVITY

–  –  –

Аннотация. В статье рассматривается проблема реализации принципа интеграции в организации занятий с дошкольниками с целью развития речемыслительной сферы детей. Одним из способов организации речевого взаимодействия детей на интегрированных занятиях автор работы видит в использовании информационных технологий в ДОУ.

Ключевые слова: речемыслительная деятельность, интегративный подход в ДОУ, интегративная форма подачи информации.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 32 |

Похожие работы:

«8.6 Вероятный и возможный характер внутренних войн и военных конфликтов1 в 2030-х и 2050-х годах ХХ века Внутренний вооруженный конфликт является одной из форм силового разрешения социально-политических противоречий2 А. Герасимов, профессор Внутренний вооруженный конфликт, как одна из форм разрешения социально-политических противоречий, в ХХ веке постепенно трансформировался в один из вариантов (одну из форм) внешнего военного конфликта. Это произошло в силу целого ряда причин, но, прежде...»

«Проект ежегодного доклада О деятельности Уполномоченного по правам ребенка в Краснодарском крае, о соблюдении и защите прав, свобод и законных интересов ребенка в Краснодарском крае в 2012 году Введение В последнее десятилетие обеспечение благополучного и защищенного детства стало одним из основных национальных приоритетов России. В ежегодных посланиях Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации ставятся задачи по разработке современной и эффективной...»

«рязан Опыт региональных партийных школ федерального партийного проекта «Гражданский университет» Москва 2014 «Рязанская партийная школа» (Рязанское региональное отделение Партии) Основой партийно-политической учебы Рязанского регионального отделения с 2014 учебного года стала Региональная партийная школа, работающая на базе Рязанского государственного университета имени С.А.Есенина. Финансирование осуществляется за счет Рязанского регионального фонда поддержки Партии «ЕДИНАЯ РОССИЯ». Отбор...»

«ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОРПОРАЦИЯ ПО АТОМНОЙ ЭНЕРГИИ «РОСАТОМ» ВСЕРОССИЙСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ АВТОМАТИКИ им. Н.Л. ДУХОВА ОТЧЕТ ПО ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ за 2012 год ОТЧЕТ ПО ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ Содержание 1. Общая характеристика ФГУП «ВНИИА»...................................................3 2. Экологическая политика ФГУП «ВНИИА»...................................................»

«ДЕПАРТАМЕНТ ВНУТРЕННЕЙ И КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ УПРАВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ОАУ «ИНСТИТУТ РЕГИОНАЛЬНОЙ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ» Лучшие выпускники вузов Белгородской области 2015 СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЩЕНИЕ К РАБОТОДАТЕЛЯМ ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ • Архитектурно-строительное направление • Информационные технологии • Материаловедение • Технологическое оборудование и машиностроение • Транспортно-технологическое направление • Технология продуктов общественного питания • Энергетика...»

«Гостева Снежана Руслановна, Провадкин Геннадий Георгиевич ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ РОССИИ: ДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ БАНКРОТСТВО ИЛИ ПОЛИТИКА НАРОДОСБЕРЕЖЕНИЯ? Рецензия на книгу В. И. Жукова Демографический потенциал России. М.: Изд-во РГСУ, 2010. 460 с. Адрес статьи: www.gramota.net/materials/3/2011/3-2/12.html Источник Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2011. № 3 (9): в 3-х ч. Ч. II. C. 48-56. ISSN...»

«1. Цели и задачи освоения дисциплины Целью освоения дисциплины «Внешняя политика и дипломатия Российской Федерации» является получение целостного представления о внешнеполитическом курсе страны с момента распада Советского Союза по настоящее время, а также о месте и роли России в системе международных отношений.Задачи курса: охарактеризовать основные этапы становления российской дипломатии;определить отличительные особенности внешнеполитического курса Российской Федерации; ознакомиться с...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор Департамента государственной политики и регулирования в области геологии и недропользования Минприроды России _ А.В. Орёл «_» 2014 г Директор Департамента государственной политики и регулирования в области геологии и недропользования Минприроды России А.В. Орёл утвердил 7 августа 2014 г СОГЛАСОВАНО Директор ФГУНПП «Геологоразведка» В.В. Шиманский «_»_ 2014 г. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Научно-методического Совета по геолого-геофизическим технологиям поисков и разведки твердых полезных...»

«Содержание Предисловие I. Выбор пути: геополитические ориентиры О Олег Манаев Беларусь и «большая Европа»: выбор пути Сергей Калякин Будущее Беларуси в рамках или за пределами «большой Европы» Юрий Дракохруст Европа в Беларуси и Беларусь в Европе: белорусская политика ЕС и отношение белорусов к Европе 49 Леонид Заико Расширение Европы на Восток: опыт для Беларуси Рышард Радзик Геополитические перспективы Беларуси: взгляд из Польши II. Выбор пути: геополитические рамки Станислав Богданкевич...»

«Качество и эффективность – основные приоритеты столичного образования В Беларуси повышение качества образования, наряду с расширением его доступности, является одним из важнейших приоритетов образовательной политики государства. Национальной стратегией устойчивого социальноэкономического развития Республики Беларусь к 2020 году предусмотрено выведение системы образования Беларуси на уровень, соответствующий мировым стандартам. Дошкольное образование На 01.01.2014 сеть учреждений дошкольного...»

«Антитраст по-европейски: как направить российскую антимонопольную политику на развитие конкуренции Москва 201 Рабочая группа: С.В. Габестро, Член Генерального совета Общероссийской общественной организации «Деловая Россия», генеральный директор НП «НАИЗ», А.С. Ульянов, сопредседатель Национального союза защиты прав потребителей России, член рабочей группы по развитию конкуренции Экспертного совета при Правительстве Российской Федерации, к.э.н. Л.В. Варламов, начальник аналитического отдела НП...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор Департамента государственной политики и регулирования в области геологии и недропользования Минприроды России _ А.В. Орёл «_» 2014 г Директор Департамента государственной политики и регулирования в области геологии и недропользования Минприроды России А.В. Орёл утвердил 24 декабря 2014 г СОГЛАСОВАНО Директор ФГУНПП «Геологоразведка» В.В. Шиманский «_»_ 2014 г. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Научно-методического Совета по геолого-геофизическим технологиям поисков и разведки твердых полезных...»

«ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕЛИ, РЕЗУЛЬТАТЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ _ Федеральное государственное бюджетное учреждение науки ИНСТИТУТ КОМПЛЕКСНОГО АНАЛИЗА РЕГИОНАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ Дальневосточного отделения Российской академии наук Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПРИАМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ШОЛОМ-АЛЕЙХЕМА» Правительство Еврейской автономной области Управление по внутренней политике Еврейской автономной области СОВЕТ...»

«ЕВРОПЕЙСКА КОМИСИЯ Брюксел, 26.11.2015 г. COM(2015) 700 final ПРОЕКТ НА СЪВМЕСТЕН ДОКЛАД ЗА ЗАЕТОСТТА НА КОМИСИЯТА И НА СЪВЕТА придружаващ съобщението на Комисията относно годишния обзор на растежа за 2016 г. BG BG ПРОЕКТ НА СЪВМЕСТЕН ДОКЛАД ЗА ЗАЕТОСТТА НА КОМИСИЯТА И НА СЪВЕТА придружаващ съобщението на Комисията относно годишния обзор на растежа за 2016 г. Проектът на съвместния доклад за заетостта (СДЗ), предвиден в член 148 от ДФЕС, е част от пакета за годишния обзор на растежа (ГОР), с...»

«Доклад Новосибирской области «О результатах реализации Национальной образовательной инициативы «Наша новая школа» за 2013 год Часть I. Переход на новые образовательные стандарты 1. Информация о выполнении плана первоочередных действий по реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа» в 2013 году (в соответствии с приложением 2). В качестве одной из приоритетных задач министерства образования, науки и инновационной политики Новосибирской области с 2011 года является...»

«Доклад Новосибирской области «О результатах реализации Национальной образовательной инициативы «Наша новая школа» за 2012 год Часть I. Переход на новые образовательные стандарты 1. Информация о выполнении плана первоочередных действий по реализации национальной образовательной инициативы «Наша новая школа» в2012 году. В качестве одной из приоритетных задач министерства образования, науки и инновационной политики Новосибирской области с 2011 года является обеспечение координации деятельности...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Совет молодых ученых и специалистов Чувашской Республики VI Всероссийское совещание советов молодых ученых и специалистов Потенциал развития научных школ Чувашской Республики Ершова И.Г. – председатель Совета молодых ученых и специалистов Чувашской Республики, канд. техн. наук Москва, 201 № п/п Образовательная организация высшего образования ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова» Алатырский филиал...»

«И.Е. Золин ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ РЫНКА ТРУДА РОССИИ В настоящее время перед Россией стоит задача формирования эффективного рынка труда. При этом необходимо учитывать сужающееся предложение рабочей силы, наличие внешней миграции, неблагоприятную демографическую ситуацию. Поскольку в перспективе проблема дефицита рабочей силы может еще более обостриться, актуален более детальный анализ демографической ситуации. Помимо сугубо научного интереса, влияние демографических...»

«Владимир Путин упразднил Минрегион России Президент России Владимир Путин подписал Указ «Об д) по выработке и реализации государственной политики и норупразднении Министерства регионального развития Росмативно-правовому регулированию в сфере территориального сийской Федерации». устройства Российской Федерации, разграничения полномочий В целях дальнейшего совершенствования системы государственпо предметам совместного ведения между федеральными органого управления постановляю: нами исполнительной...»

«СОВЕТ ФЕДЕРАЦИИ КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ СЕВЕРА И МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ ПРОБЛЕМЫ СЕВЕРА И АРКТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НАУЧНО ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ ВЫПУСК СЕДЬМОЙ апрель, 200 ИЗДАНИЕ СОВЕТА ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА НА СЕВЕРЕ СЕВЕРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ: ПЕРВЫЕ ИТОГИ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОЛЯРНОГО ГОДА IV Cеверный социально экологический конгресс, Неделя арктической науки 27—28 марта 2008 года в Сыктывкаре состоялся IV Северный социаль но экологический конгресс. Открыл пленарное...»








 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.