WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

«Москва КРАТКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРЕИЗДАНИЮ «ДОГМАТА ИСКУПЛЕНИЯ» МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ (ХРАПОВИЦКОГО) Среди многочисленных творений Митрополита Антония (Храповицкого) «Догмат Искупления» ...»

-- [ Страница 4 ] --

Что действенно для сербства, то действенно и для остальных православных народностей. На­ роды преходят, Евангелие вечно. Насколько на­ род наполнится вечной евангельской истиной и правдой, настолько и сам существует и сам становится и остается вечным. Только такой патри­ отизм может быть оправдан с евангельской пра­ вославной точки зрения. Это патриотизм свя­ тых Апостолов, святых Мучеников, святых От­ цов. Когда царь мучитель спросил святых Муче­ ников Акиндина, Пигасия и Анемподиста, отку­ да они, — они ответили: «Спрашиваешь ли нас, царь, об отечестве нашем? Наше отечество и жизнь наша есть пресвятая, единосущная и не­ раздельная Троица: Отец, Сын и Святый Дух, один Бог» (Ноября 2-й день Минеи Четьи).

Блаженный Митрополит Антоний — самый одаренный современный представитель русско­ го православного национализма, национализма освященного и просвещенного Христом; наци­ онализма, по которому — все люди братья во Христе; национализма, по которому сильные должны служить слабым, мудрые — немудрым, смиренные — гордым, первые — последним. Вы­ росши из святоотеческого православного все­ ленского патриотизма, блаженный Владыка мо­ жет быть правильно оценен только из той же апостольской святоотческой перспективы. К нему можно применить то, что св. Григорий Нисский сказал о своем брате, святом Василии после его смерти: «В чем состоит благородство происхождения Василия? Каково его отечество?

Происхождение его — сродство с Божеством, а отечество — добродетель» (In laudem fratris Basilii;

Mg.P.gr. t 46, col 816 B).

Вследствие своих евангельских добродетелей и особенно вследствие своей православной вселенскости великий и святой владыка блаженный Митрополит Антоний близок и дорог и нам, сер­ бам, как и вам, русским. Он наша общая драгоценность, наш общий святитель и просветитель, наш общий вождь и руководитель. Разрешите мне исповедоваться перед вами — блаженный Митрополит Антоний был действительным вла­ дыкой моей души, подлинным епископом и блю­ стителем моего сердца, в его лице я имел само­ го дорогого моего духовника. Всегда всеправославно настроенный, он нас, иностранных пра­ вославных, собирал под широкие крылья своей великой русской души, как кокошь собирает птенцов своих под крылья. Много раз я ощущал силу его всеправославной любви: для него мы, сербы, были так же дороги, как и русские. Из него исходила некая умилительная всеобъемлю­ щая сила. Я бы назвал ее — православная вселенскость. Если хотите, он в действительности был современным всеправославным патриархом.

Своей подвижнической жизнью он стал и навсег­ да остался — правило веры и образ кротости, архиереев боговдохновенное удобрение и усер­ дный молитвенник о душах наших. В этом мире он всегда жил в молитвенном единстве «со все­ ми святыми». Нет сомнения, что теперь и в дру­ гом мире он живет со всеми святыми там, «идеже празднующих глас непрестанный и бесконеч­ ная сладость зрящих лица Христова доброту не­ изреченную».

Имея перед собою чудесную и чарующую лич­ ность святого и блаженного Митрополита Ан­ тония, что остается нам, сербам? До земли по­ клонимся великому Иерарху и святителю земли русской, который и сербскую землю освятил и оправославил своим долголетним на ней пребы­ ванием. Мы молитвенно кланяемся и смиренно повергаемся долу перед святым и славным Митрополитом. Кланяемся ему за его безграничное христолюбие и трогательное человеколюбие, кланяемся ему за его кротость, за его смирение, за его милосердие, за его молитвенность, за его жизнь во Христе, за его страдания за Христа.

Повергаемся перед ним вследствие его неустан­ ной любви к нам, ничтожным и малым. Мы кла­ няемся великому русскому народу за то, что он дал Православию такого великого и святого Иерарха, который своим евангельским светом озарил и нашу измученную землю сербскую. Он ваш — в этом ваша радость и ваше восхищение;

но он и наш. О! Я знаю, что мы, сербы, ни в чем не можем сравниться с великим русским наро­ дом, тем измученным христоносцем и богонос­ цем. Ни в чем не можем состязаться с вами. Од­ нако разрешите и нам, как вашим последним и наименьшим братьям, все-таки состязаться с вами в одной вещи — в своей безмерной любви к великому Святителю земли русской блаженно­ му Митрополиту Антонию и в молитвенном по­ читании его, ибо и мы, как и вы, молимся ему, падая ниц перед ним, чтобы он перед престолом сладчайшего Господа Иисуса денно-нощно мо­ лился не только за великий многострадальный русский народ, но и за народ сербский; за изму­ ченную землю сербскую.

–  –  –

Блаженнейший Митрополит Киевский и Галицкий Антоний, основатель и возглавитель Рус­ ской Православной Церкви Заграницей, тихо почил в своей келий 50 лет тому назад, на 73-м году жизни. Все Православные Церкви, даже те, которые казались отдаленными от него, почув­ ствовали утрату и выражали сочувствие преем­ нику усопшего по возглавлению Русской Право­ славной Церкви Заграницей, Митрополиту Ана­ стасию.

Выдающаяся личность почившего иерарха уже в детстве обращала на себя внимание мно­ гих пастырей, которые видели в нем все данные для того, чтобы вырасти выдающимся церков­ ным деятелем.

Когда в раннем возрасте он со своею матерью посещал святыни Новгорода, многие иноки и пастыри невольно останавливали свое внимание на его живости, вере и горячем интересе к жи­ тиям святых и истории святынь, к которым мать приводила его поклоняться. С переездом семьи в Петербург интересы мальчика Алеши Храпо­ вицкого постепенно расходились с интересами его семьи, семьи культурной и образованной, верующей, но с культурой более светской, чем церковной. А благочестивый юноша Алеша Хра­ повицкий, постоянно участвуя в службах Исаакиевского собора, все больше приобретал церковных знаний и все больше заинтересовывал собою архиереев и духовенство.

Многие молодые тогда архиереи сохранили сим­ патию к заинтересовавшему их юноше и впос­ ледствии способствовали его дальнейшему про­ движению.

Не без большого противодействия родных юный Храповицкий после окончания гимназии поступил по конкурсу в Петербургскую Духов­ ную Академию, которую окончил блестяще.

Своим энтузиазмом он еще в Академии при­ обрел влияние прежде всего в том, что внес но­ вую струю в ее богослужебную жизнь. Он с юных лет сознательно начал трудиться над укреплени­ ем православных церковных убеждений с меч­ тою о восстановлении в Русской Церкви Патри­ аршества. Уже тогда у него выработалось опре­ деленное мировоззрение, которое через его любовь к людям и личную привлекательность всегда распространялось вслед за ним, все более и более приобретая характер движения.

Не всем оно было по вкусу. Так, Московский Митрополит Сергий (Ляпидевский) сразу по назначении невзлюбил молодого ректора Акаде­ мии, видя в его деятельности элементы якобы сомнительного либерализма, далекого от тради­ ционного формализма, который Митрополиту Сергию представлялся в утрированном виде, несогласном и с тем добрым и подлинным бла­ гочестием, которое в действительности насаж­ дал в своей епархии Митрополит Филарет Мос­ ковский.

Устранение молодого, ревностного ректора Академии из Москвы в Казань в то время могло казаться его друзьям и почитателям некоей катастрофой, но теперь мы видим, что это было скорее благодетельным актом, ибо открывало ему новые пути работы.

Перевод архим. Антония после его обучения и служения в Петербургской Духовной Акаде­ мии, а затем его ректорство во Московской, ка­ зался большим понижением. Служебно это так и было. Но, с другой стороны, приобретя уже прочный круг почитателей и друзей в двух Ака­ демиях, он теперь переносил свое влияние еще и на Казанскую Академию. И там тоже он скоро был утешен появлением нового круга последо­ вателей. Некоторое уныние в них всех вызвал перевод Епископа Антония в 1901 г. на Уфимс­ кую епархию, которая сравнительно была захо­ лустной, тем более, что православные русские люди на ее территории были в меньшинстве.

Однако и здесь Преосвященный Антоний все оживил и привязался к своей пастве так, что ког­ да его в 1902 году перевели на большую и ответ­ ственную Волынскую епархию, он уезжал не без сожаления.

Переходя к возглавлению Волынской епархии, Преосвященный Антоний оставил Уфимскую епархию несравненно более живой, чем она была, когда он ее принял незадолго до того. Но и новая для него Волынская епархия сразу перешла от прозябания к бурной жизни во всех ее облас­ тях. На Волыни он с первых же дней повел цер­ ковную жизнь самым энергичным образом, в осо­ бенности пользуясь Почаевской Лаврой как ду­ ховным центром. Там его ближайшим помощни­ ком и близким к простому народу вождем был архимандрит Виталий (Максименко), впослед­ ствии Восточно-Американский Архиепископ.

Волынь помнила своего удивительного Архи­ ерея вплоть до самой его блаженной кончины за границей. Известно, что когда пронесся слух, что из Югославии на Волынь, возможно, при­ едет Митрополит Антоний, то волыняки проси­ ли передать ему, что только бы он доехал до гра­ ницы, а там они уже на руках донесут его до Почаева. Нередко старые священники отказыва­ лись менять обветшавшие свои антиминсы толь­ ко потому, что они были подписаны Архиепис­ копом Антонием.

Довольно скоро поле деятельности Архиепис­ копа Антония еще расширилось ввиду назначе­ ния его членом Синода. Это дало ему возмож­ ность шире распространять свои живительные православные идеи. В частности, он смог выд­ винуть на первый план проект восстановления Патриаршества.

Этот проект тогда не осуществился, но он был поставлен перед Русской Церковью с такой си­ лой, что после переворота 1917 г. ничто уже не могло его остановить, несмотря на противодей­ ствие левых обновленческих кругов и Времен­ ного Правительства.

В том же предреволюционном периоде надо отметить проведенную Архиеп. Антонием в Ки­ евской Духовной Академии ревизию, которая остановила начинавшееся уже под влиянием ре­ волюции 1905 г. разложение наших духовных учебных заведений.

Архиепископ Антоний был самым ярким представителем людей, верных началам Право­ славной Руси. Не удивительно поэтому, что но­ вое правительство поторопилось устранить та­ ких людей от всякого управления. Одним из первых указов новой власти было увольнение ряда архиереев, начиная с трех Митрополитов. Од­ новременно с ними был лишен кафедры и Ар­ хиепископ Антоний. Он не стал бороться за ее сохранение, а безропотно направился в Валаам­ ский монастырь, куда его привлекала монашес­ кая жизнь. Но если устранение других еписко­ пов проходило беспрепятственно, подобно про­ чим революционным переменам, то тут планы убрать Архиепископа Антония не оправдались.

Опираясь на новый закон об избрании народом епархиальных епископов, Харьковская епархия подавляющим большинством голосов избрала своим архиереем Архиепископа Антония. Рево­ люционная власть не смогла ничего сделать, что­ бы воспрепятствовать его возвращению к управ­ лению епархией.

Между тем, он уже прибыл на Всероссийский Собор, но еще не в качестве епархиального ар­ хиерея, а в качестве представителя ученого мо­ нашества. Возвращение его в Харьков было три­ умфальным и таким многолюдным, что и прави­ тельству пришлось с этим мириться. Архиепис­ коп Антоний естественным образом оказался са­ мым влиятельным членом Собора, так сказать, его вождем, конечно, направляя его прежде все­ го к восстановлению Патриаршества. Как изве­ стно, Митрополит Антоний и получил при вы­ борах Патриарха громадное большинство голо­ сов, но меньше 2 / 3, и, таким образом, не мог считаться избранным без жребия, а жребий пал на Московского Митрополита Тихона.

Вскоре после этого Собор разъехался на ка­ никулы. Вместе с тем, наступили смутные дни для Юга России. Там захватывали власть то коммунисты, то петлюровцы; в Киеве они смени­ лись гетманом, который мог править более или менее спокойно при немецкой оккупации.

В Киеве уже осенью 1917 г. образовалась ук­ раинская церковная Рада во главе с заштатным епископом Алексеем Дородницыным. Но им противостали верные Православию элементы.

Однако, положение значительно ухудшилось с занятием Киева большевиками. Сразу же нача­ лись кощунства и насилия. 25 января ст. стиля в Лавре был арестован и около нее убит Митро­ полит Владимир. Митрополит Антоний в те дни находился в Житомире, а в Киев приехал после его убийства. Начавшийся было украинский Со­ бор прервался, и Митрополит вернулся в Моск­ ву для участия в Соборе. Он смог вернуться в Харьков к Пасхе, когда Юг России был освобож­ ден от большевиков и оккупирован немцами.

Вскоре в Киеве был собран окружной Со­ бор, который избрал Владыку Антония своим Митрополитом. Выборы были немедленно ут­ верждены Патриархом, и Митрополит всту­ пил в управление Митрополией, несмотря на попытки украинских шовинистов этому вос­ препятствовать.

В декабре 1918 г. Киевом завладел Петлюра.

4 / 1 7 декабря Митрополит Антоний и Архи­ епископ Евлогий были арестованы. Перед са­ мым арестом Митрополит успел собрать всех епископов только что закончившегося Собора и с ними подписать обязательство верности Русской Церкви.

Арестованных архиереев держали в самых тяжелых и оскорбительных условиях и отправи­ ли в Галицию, где поместили в маленьких кельях в униатском монастыре в Бучаче, где через не­ которое время удалось их достигнуть посланцам из Киево-Печерской Лавры. Обращение базилианских монахов с узниками было неплохим.

Митрополит Антоний не терял времени и писал разные статьи и руководства, в частности, и «Опыт Православного Катехизиса».

Через несколько месяцев петлюровцы были разбиты, и Митрополит с Архиеп. Евлогием ока­ зались в руках поляков, нисколько не лучших.

Положение несколько улучшилось, когда их при­ везли во Львов к униатскому митрополиту Шептицкому.

Тем временем о Митрополите Антонии шли хлопоты в Париже, и по настоянию французов поляки его освободили. Он и Архиеп. Евлогий, сначала через Румынию, были доставлены в Кон­ стантинополь, где были у Патриаршего Место­ блюстителя Архиепископа Дорофея, а затем возвращены в Россию, в Новороссийск. В сен­ тября 1919 г. Митрополит Антоний был радост­ но встречен в Киеве.

Однако, пребывание там Добровольческой Армии было непрочно, и во время одного нале­ та большевиков Митрополит чуть не попал к ним в руки. В октябре Митрополит Антоний поехал в Новочеркасск и Ставрополь, где происходил Собор с участием Высшего Церковного Управ­ ления Юга России. Тем временем Добровольчес­ кая Армия стала терпеть поражения, и вместе с ее отступлением Митрополит Антоний двигал­ ся к Югу. Он задержался немного в Екатеринодаре, а затем Новороссийске, откуда при общей эвакуации был на греческом миноносце вывезен в Константинополь. Владыка покидать Россию не хотел, но, стараясь спасти его жизнь, в дого­ воре с греческим капитаном, его келейник со­ общил ему, что греки празднуют освобождение от турок Константинополя и просят Митропо­ лита отслужить им молебен. Во время молебна миноносец развел пары и отошел от русских берегов.

После краткого пребывания в Константино­ поле Митрополит прибыл на Афон, где находил­ ся до укрепления армии Врангеля в Крыму, ког­ да отправился туда и возглавил там Высшее Цер­ ковное Управление до его эвакуации в Констан­ тинополь вместе в беженцами на корабле «Ве­ ликий Князь Александр Михайлович».

Сначала Митрополит Антоний думал, что, прибыв за границу, он сможет передать попече­ ние о множестве беженцев и Армии местным Церквам; но когда стали обсуждать вся связан­ ные с этим вопросы, то и он сам, и члены Выс­ шего Церковного Управления увидели, что это практически невозможно, с чем согласилась и Вселенская Патриархия. Немалое влияние в понимании этого дела оказало уважение к Мит­ рополиту Антонию и уверенность, что он не до­ пустит ничего неканонического. Впоследствии почти все Православные Поместные Церкви тоже предоставили ему автономное управление русскими беженцами на своей территории, а Сербский Патриарх Димитрий, Король и пра­ вительство предоставили гостеприимство Выс­ шему Церковному Управлению во главе с Мит­ рополитом Антонием, которому вскоре были от­ ведены покои в патриаршей резиденции в Сремских Карловцах. Этим открывалась возможность прочной организации Русской Церкви за рубежом. Однако, очень скоро у нее обнаружились сильные внутренние и внешние враги. С одной стороны сыпались доносы Патриарху на Выс­ шее Церковное Управление, вовлекавшие его в русские зарубежные дела, а с другой стороны Митрополиты Евлогий и Платон создавали мес­ тные расколы. Также и правительства погранич­ ных новообразованных после Мировой Войны государств препятствовали русским епархиям на своих территориях находиться в общении с дру­ гими частями Русской Церкви. Личной трагеди­ ей для Митрополита Антония была необходи­ мость борьбы с его бывшими учениками — Мит­ рополитом Сергием в Москве и Митрополитом Евлогием в Париже.

До конца своей жизни Митрополит Антоний был угнетаем этой борьбой, которая была так противна его миролюбивому характеру. В после­ дние годы своей жизни он еще участвовал в по­ пытках восстановить единство Церкви за рубе­ жом, всегда отстаивая убеждение, что это един­ ство должно покоиться на твердых началах ка­ нонического строя.

У него было глубокое убеждение, что за гра­ ницей должна существовать сильная своим един­ ством Русская Церковь, обличающая антихрис­ тову сущность коммунизма и твердо исповедую­ щая Православие перед лицом уклонения от него под влиянием модернизма и экуменизма.

Отвергая любые компромиссы, Митрополит Ан­ тоний высоко держал знамя Святой Руси и на­ чал православного Царства.

Когда в последний год своей жизни Митропо­ лит почувствовал упадок сил, препятствующий ему с прежней энергией вести дело возглавления зарубежной Церкви, он предложил Синоду из­ брать ему полномочного Наместника в лице Митрополита Анастасия. Его же в свое время он рекомендовал как своего преемника, когда сам он переходил с Харьковской кафедры в Киев.

Кончина Митрополита Антония наступила после нескольких дней изнурительной болезни.

У одра его находился П а т р и а р х Варнава, Митрополит Анастасий, читавший отходную, Управляющий Синодальной Канцелярией гр.

Ю.П.Граббе, к е л е й н и к архим. Феодосии, Н.П.Рклицкий (впоследствии Архиеп. Никон) и другие.

Весь православный мир откликнулся на это событие, отмечая значение для Вселенской Цер­ кви светлой личности усопшего иерарха. Хочет­ ся верить, что Русская Зарубежная Церковь, со­ вершая молитвенную о нем память, будет хра­ нить и верность его заветам.

–  –  –

Святитель Иоанн Шанхайский

В ЧЕМ ДУХОВНАЯ СИЛА

БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА

АНТОНИЯ

«Он был хорошо научен благодатию Духа, что предстоятель Церкви должен заботиться не о той одной Церкви, которая вручена ему Духом, но и о всей Церкви по вселенной; этому научился он из священных молитв. Если должно, — говорил свя­ той Евстафий, — творить молитвы за вселенскую Церковь, от концов до концов вселенной, то тем более должно проявлять попечение о ней о всей, равно заботиться о всех церквах и пещись о всех».

Сии похвалы св. Иоанна Златоуста святителю Евстафию Антиохийскому вполне приложимы и к Блаженнейшему митрополиту Киевскому Анто­ нию. Он был действительно вселенским святи­ телем, вникавшим во все вопросы церковной жизни во всей вселенной, носившим в себе все ее болезни, словно всю тяжесть их поднявшим на свои рамена.

Еще будучи молодым Уфимским епископом, он болеет душой за разделения на Ближнем Востоке и предлагает Патриарху Иоакиму способы к их прекращению. Вскоре затем он обращет свою де­ ятельность на Юго-Западную Русь, простирает ее за пределы своей Волынской епархии и всячески способствует восстановлению Православия в Га­ лиции и Карпатской Руси. В то же время он занят вопросом о прекращении раскола, сносится для того с архиепископом старообрядческим, а одно­ временно ведет переписку с представителями англиканского вероисповедания для выяснения воз­ можности воссоединения их с Православием.

Все стороны жизни церковной охватывает ум­ ственный взор святителя, но не только умом, а всем своим существом подходит он к ним. Глубо­ ко веря в конечную победу Истины, он в то же время глубоко страдает всеми невзгодами в Цер­ кви. Душа его не существовала вне Церкви и как бы в себе отражала Церковь.

Близок ему был каждый православный, какой бы он ни был народности и из какого бы ни был края. Каждому, кто имел нужду в нем, он был доб­ рым отцом и мудрым наставником. К каждому, приходившему к нему за духовным советом, он относился как к своему сроднику, — телесное род­ ство перестало для него существовать после при­ нятия монашества. Всякому, обращающемуся к нему за поддержкой и помощью, он считал себя обязанным помочь, как своему ближнему, отда­ вая нередко последнее, что имел, а сам испыты­ вая подчас лишения.

Такое отношение к людям не было у него ис­ кусственным или принужденным. Оно исходило из глубины его существа и имело корни в глубо­ кой вере и преданности Богу. Возлюбя Христа еще в детстве и пожелав идти за Ним еще с мла­ денческих лет, он, возрастая, преуспевал и духов­ но, еще в молодых годах достигши высокой ду­ ховной зрелости.

Обладая большим умом и будучи высокодаро­ витым по своей природе, он, получив прекрас­ ное светское образование, с таким усердием изу­ чал затем науки богословские, что как бы весь на­ питался богословия. Соединив же это с безупреч­ ной нравственной жизнью, он сам стал источником духовной мудрости и словно изливал из себя токи богословия, напояя своих духовных чад Божией благодатью.

Обращение его с людьми было всегда про­ стым, естественным, никогда в нем не было ис­ кусственной слащавости. Полагая главным для человека его духовное преуспеяние и спасение души, он заботился об этом и тогда, когда к нему обращались по вопросам житейским, рассматри­ вая все дела и поступки со стороны их духовной пользы и стараясь сделать так, чтобы то имело не только житейскую пользу, но и нравственную ценность. Посему часто он казался даже резким в обращении с людьми, а видевшие его впервые недоумевали его кажущейся подчас грубости. Но, подходя ближе к нему, или, вернее, разглядев его душу, каждый чувствовал, что там скрывалась горячая отеческая любовь Владыки Антония к людям, которую и родители иногда вынуждены прикрывать видимой строгостью.

Особенно же сильно мог действовать митро­ полит Антоний на души людские благодаря чис­ тоте своего сердца. Отдав его Богу от своей юно­ сти, он сохранил его неповрежденным до конца жизни и, еще находясь в теле, весь прилепился к горнему миру. Сам устремляясь все больше и больше к горнему миру, он к нему привлекал и каждого, кто имел с ним общение, незримо дей­ ствуя на него чистотою и высотою своего духа.

Отрешаясь постепенно от всего земного, пре­ давшись всецело Богу и «в Бозе пребывая» (1 Ин.

4, 3), он сделался твердым адамантом Веры. Вме­ щая в своем любящем сердце всех и каждого, он, как магнит, притягивает ищущих спасения, возво­ дя их к познанию Божественной истины.

Преподобный Иустин (Попович)

–  –  –

Молитвенно и легко перешел в другой мир Бла­ женнейший Митрополит Антоний. Принадлежа весь другому миру, он в этом мире жил миром другим. Ходил по земле, а жизнь его вся была со­ крыта со Христом в Боге. Размышлял о том, что вверху, и небесным измерял земное, и времен­ ное оценивал по сравнению с вечным. Смерть вскрыла сосуд его тела, и блаженный радостно переселился в свою небесную обитель, нерукот­ ворную и вечную. А он только об этом и мечтал.

Ибо жил в теле как путник, который проходя через этот мир, спешит к своему вечному отече­ ству, на небе которого незаходимо светится не­ угасимое солнце Христовой истины, любви и правды.

Если кто-нибудь, то именно Блаженнейший Митрополит в этом мире всегда жил в единении «со всеми святыми» (Евр. 3, 18), всегда во свя­ той соборности, которая питается молитвой, любовью и верою. Вот его святое содружество.

Святые Отцы — кто с таким благочестивым уми­ лением и молитвенным подъемом общался с ними, думал о них, говорил о них. Всею душою и всем сердцем он принадлежал им: их глазами взирал на этот мир, ими жил в этом мире, по­ этому был по-святоотечески мощным и крепким в вере, в делах, в жизни. И теперь он с ними и * «Церковная Жизнь», 1936 г., № 10-11.

между ними. Нет сомнения, его восхищенная душа теперь радостно совершает поклоны пред святым Златоустом, пред святым Василием, пред святым Григорием и остальными святителям.

Совершает поклоны и рыдает, молясь за себя и за всех нас, его чад.

Мученик, он смертью приобщился к мучени­ кам. Разве не мученик он, который мучил себя суровыми подвигами? который еще на заре сво­ его монашества истязал себя Христовыми мука­ ми, налагая на себя днем и ночью подвиги по­ ста, молитвы, слез, кротости, милосердия, люб­ ви, братолюбия, боголюбия? Мученик, воисти­ ну мученик, ибо изнурял тело свое и мучил душу свою, воздерживаясь от всего, чтобы как-нибудь достигнуть дивное царство незаменимого Госпо­ да Иисуса Христа.

Исповедник, он смертью приобщился к испо­ ведникам. Редко кто в наше время так исповеднически неустрашимо и смело указывал и благовествовал истины Евангелия. Его богомудрая речь звучала не только по обширной Руси, но и по всем православным странам, звучала и своею ж и в о т в о р я щ е й силою воскрешала мертвые души, воздвигая падших, поддерживая колеблю­ щихся, утешала скорбящих, ободряла слабею­ щих, низлагала христоборцев, заставляла умол­ кнуть злобствующих. Неустрашимый, он крат­ чайшим путем шел ко Христовой истине и с апо­ стольской смелостью защищал Православную Церковь перед сильными века сего. И это — це­ ной тяжких страданий. Но всегда во всех стра­ даниях он был благим и тихим. По апостолу: «Я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда я силен» (2 Кор. 12, 10).

Ничто не могло заставить умолкнуть, а тем бо­ лее уничтожить его по-павловски красноречи­ вую ревность о Православии.

Бессребреник, он чрез смерть присоединил­ ся к святым бессребреникам. Ибо кто был щедр, как не он? Кто, как он, нежно милосерден? Кто, как он, по-евангельски сострадателен? Воисти­ ну редко кто так решительно, так искренно и так твердо возлюбил нищету Христа ради. Все, что он имел, принадлежало всем. Я уверен, что он не оставил после смерти никаких денег и ника­ ких вещей, кроме нескольких книг и дареных ряс. Бессребреник, он насыщал голодных душою и голодных телом. Кто провел с ним несколько мгновений и не ушел от него утешенным, окры­ ленным, ободренным? Из него излучалась бла­ годать и незаметно переливалась в души его со­ беседников. Говорил ли он, или молчал, или улы­ бался, он чудотворно действовал на вас, а иног­ да вызывал в вас целое сотрясение.

Подвижник, он через смерть присоединялся к святым подвижникам. Вместе со святыми под­ вижниками он воспринимал и понимал Христи­ анство, как подвиг. Подвиг, которым человек претворяется в существо вечное и богоречное.

В этом нам блаженнейший авва Антоний вождь и руководитель. Ничего нет мертвого, ничего схоластического в его восприятии и понимании христианства. А кругом, в рационалистической и схоластической Европе, мертвецы хоронят своих мертвецов. Облагодатствованный авва воспринимал всякую заповедь Спасителя как подвиг, а все заповеди вместе — как богочеловеческое подвижничество. Действительно, ни одно слово Спасителя, ни одна заповедь Спаси­ теля не может быть исполнена без усилия, без труда, без подвига. Поэтому и сказано: «Царство небесное нудится и нудницы восхищают е» (Мф.

11, 12). А Блаженный Митрополит всегда был в подвиге евангельского труда. И свою подвижни­ ческую жизнь превращал в проповедь: Еванге­ лие есть подвиг, Христианство есть подвиг. Этим Православие отличается от европейских мерт­ вечин, которые выдают себя за христианство, а в действительности все это погребение мертве­ цов мертвецами. Великий Митрополит от нача­ ла до конца — неустанный подвижник, исполнен­ ный молитвы, умиления, слез, любви, проще­ ния, всеобъемлющей любви.

Молитвенник, он через смерть приобщился к молитвенникам. Воистину блаженный Влады­ ка молитвою жил на земле. Иначе и быть не мог­ ло. Самый верный Евангелию человек на зем­ ле есть в то же время и самый молитвенный.

Потому что он чувствителен к безмерной тра­ гике жизни, которая происходит от вселения в этот мир греха и зла. И евангельский человек всем существом ощущает, что только всемогу­ щий Господь может стереть зло и диавола в роде людском. В евангельской душе блаженного Мит­ рополита всякий человек вызывал молитву. Ко всему он относился молитвенно. Тысячи и мил­ лионы человеческих существ гибнут в житейс­ ком море, взбушевавшемся от бури зла. Как же было прозорливому Митрополиту не возопить непрерывной молитвой и не призывать на по­ мощь Того, Кто один может спасти от зла, от греха, от диавола? Истинный христианин неми­ нуемо истинный молитвенник. Если есть у него какое-либо звание, то вот его звание и на этом и на том свете.

Теперь? — Теперь над нашим печальным ми­ ром еще одним мучеником больше между святы­ ми Мучениками, еще одним бессребреником больше между святыми бессребрениками, еще один подвижник между святыми подвижниками, еще одним молитвенником больше между святы­ ми молитвенниками. А это значит: увеличилось число вечно бдящих и неустанных молитвенни­ ков за наш горький мир. Поэтому наша печаль о блаженнопочившем Митрополите превращает­ ся в радость: ибо теперь он нас будет еще креп­ че любить, еще больше нам помогать, еще сер­ дечнее поддерживать на евангельском пути, еще проницательнее вести через тьму этого мира в лазурь Спасовой чудесной вечности.

Господи Всемилостивый, помилуй нас молит­ вами блаженного Владыки и отца нашего Мит­ рополита Антония.

РЕЧЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА

СЕРБСКОГО ВАРНАВЫ

НАД ГРОБОМ БЛАЖЕННЕЙШЕГО

МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ

В БЕЛГРАДСКОМ СОБОРЕ

31 АВГУСТА/13 СЕНТЯБРЯ 1936 Г.* Перед нами земные останки великого Святите­ ля Русской Церкви и Русской земли, который до вчерашнего дня с нами беседовал, высказывал глубокие мысли своих богословских знаний и указывал пути спасения по глаголам Господа Иисуса Христа.

Перед нами земные останки того великого человека, который всю свою жизнь работал на ниве Христовой и без устали ее обрабатывал.

Имя Митрополита Антония связано с громад­ ным периодом р а з в и т и я великой духовной мощи Русской Церкви и Русского народа, разви­ тия русской богословской мысли и русской цер­ ковной литературы.

Я уже имел случай говорить и вновь повто­ ряю, что Митрополит Антоний должен быть поставлен в один ряд с великими иерархами пер­ вых веков христианства.

Кто близко не знал Митрополита Антония, тот не отдавал себе ясного отчета в неисчерпае­ мом значении его светлой личности. С детства он посвятил себя служению Богу, и с детства его дом был школой богословия и религиозного просвещения. В течение своей дальнейшей жиз­ ни он без преткновения рос все выше и выше и, наконец, признание его всем Русским народом *«Церковная Жизнь», 1936 г., № 8-9.

нашло свое яркое выражение на великом Мос­ ковском Соборе в 1917 году, когда он был избран первым кандидатом на Всероссийский Патриар­ ший Престол. Это было последнее выражение воли великого Русского народа. Это было в то время, когда на поверхность русской жизни не успели еще подняться мелкие душой элементы, но когда царская Россия уже умирала и свой пред­ смертный голос направила к Митрополиту Ан­ тонию.

Божественному Промыслу было угодно, что­ бы на Русский Патриарший Престол взошло другое лицо, а на Митрополита Антония был возложен подвиг объединения вокруг себя вас, верных сынов своего Отечества, рассеянных по всему миру.

По примеру древних святителей, которым он всегда подражал в своем подвиге, он стал не толь­ ко религиозным, но и национальным вождем русских людей.

Однако насколько он был велик по своей душе и по своей деятельности, настолько же он был скромен в своей личности. Кто однажды его уз­ навал, тот никогда уже не мог его забыть. Его по­ учения в России слушали сотни тысяч людей, и я помню, как и я, будучи в то время студентом С.Петербургской духовной академии, искал случая, чтобы видеть и слышать знаменитого Волынско­ го Архиепископа Антония Храповицкого. И было что слышать и чему от него поучиться.

Сохранив через всю свою жизнь целомудрие, он снисходителен был к другим и своим любвео­ бильным сердцем всех к себе привлекал настоль­ ко, что многие часы не разлучались с ним его друзья, наслаждаясь его мудростью.

Только впоследствии достойно оценят его и поймут, какое значение имеет Митрополит Ан­ тоний не только для Православной Церкви, но и для всего христианства и для всего человече­ ства, как личность, в которой в наше время на­ шли себе высшее выражение религиозные и моральные начала.

С раннего своего детства почивший Митро­ полит Антоний полюбил тогда гонимую Сербс­ кую Православную Церковь, а героем его детс­ ких грез был изгнанник из своего отечества за Христову правду и борец за свою Церковь — Митрополит Сербский Михаил, которого он впоследствии, будучи студентом и молодым иеромонахом, с радостным восторгом встретил в России и предоставлял себя в распоряжение Сербского Митрополита-беженца. И вот теперь Господу угодно было устроить так, чтобы усоп­ ший великий русский святитель был после пат­ риаршей литургии отпет в кафедральном собо­ ре Митрополита Михаила.

Митрополит Антоний был великий славяно­ фил, он был единомышленник Аксакова, Хомя­ кова и других ярких выразителей русско-славян­ ской мысли.

Прощаясь ныне с Митрополитом Антонием, стоя у его бездыханного гроба, мы все должны навсегда сохранить его священный завет о том, чтобы православная царская Россия была восста­ новлена во что бы то ни стало. В этом — спасе­ ние всех нас. Это всегда чувствовал наш великий покойник, чувствую это и я, чувствуете это и все вы.

Ложь, что будто бы советская Россия думает об остальных Славянах: нет, она приуготовляет им погибель, и мы должны освободить великий Русский народ от жидов и их тирании. Мы дол­ жны уберечь Русскую Церковь, рассеянную по всему миру в это страшное время, и до тех пор пока я остаюсь на своем положении, я не допу­ щу, чтобы хоть один волос упал с Русской Пра­ вославной Церкви заграницей.

Таковы св. заветы из этого гроба. Пусть же Господь Бог даст вечную славу на небесах усоп­ шему Митрополиту Антонию. Слава ему!

РЕЧЬ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО

МИТРОПОЛИТА АНАСТАСИЯ

НА ОТПЕВАНИИ БЛАЖЕННЕЙШЕГО

МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ*

Вы все еще помните, возлюбленные во Христе братия и сестры, как год тому назад в этом вели­ чественном храме собрался торжественный со­ бор церковный, возглавленный самим Предсто­ ятелем Церкви Сербской, чтобы молитвенно почтить исполнившееся пятидесятилетие священнослужения Блаженнейшего Митрополита Антония. Хотя сам виновник торжества уже ско­ ван был тогда недугом, однако мы радовались, что он с нами и что светильник наш еще не угас.

Ныне он уже окончил поприще своего земного служения и снова собрал вокруг себя величе­ ственный собор церковный но, увы, только для того, чтобы мы напутствовали его своими молит­ вами и воздали ему последнее целование любви.

Тот же долг любви к почившему повелевает нам и почтить его словом, но мы не решимся распро­ странять пред Тобой нашего немощного слова, ибо привыкли считать Тебя самого первым учи­ телем и начальником слова. Мы не дерзнем на это особенно после того, как здесь возгремело, как гром, слово Главы Сербской Церкви, осияв­ шее Тебя немеркнущею славой и сплетшее Тебе столь прекрасный благоуханный венок похвалы, что после него невольно смолкнут всякие другие витийствующие уста. Это высокое свидетель­ ство любви к нашему почившему Первоиерарху тем более тронуло наше сердце, что оно запечатЦерковная Жизнь», 1936 г., №8-9.

лено делом. Мы все знаем, каким теплым, оте­ ческим или, лучше сказать, материнским попе­ чением, окружал всегда он, наш общий Печаль­ ник и Покровитель, нашего в Бозе почившего Святителя. Никто не ценил это искреннее, братолюбное внимание к нему со стороны Сербс­ кого Первоиерарха глубже, чем сам почивший:

он не мог говорить об этом без слез умиления.

Ему суждено было узреть эту попечительную любовь Сербского Первосвятителя еще раз уже при самом исходе из этого мира. Когда наступи­ ло для него время последней решительной борь­ бы жизни со смертью, и мы употребляли еще последние усилия, чтобы удержать его дух в ос­ лабевшем теле, ибо и самое имя Митрополита Антония, как вы слышали здесь, является сим­ волом величия Русской Церкви и всего Право­ славия и вместе знаменем нашего духовного единства за рубежом, — он, достойнейший Глава Сербской Церкви, до конца возлюбив своего страждущего собрата, стоял с нами у его смерт­ ного одра, разделяя его предсмертные борения и как бы соумирая вместе с ним. И даже после того, как совершилось, наконец, великое таин­ ство смерти, он не хотел еще дать своим очам сна и веждам дремания, бодрствуя с нами до глу­ бокой ночи, чтобы вознести над почившим Иерархом первую молитву об упокоении его души. Поистине, если было для нас какое-либо утешение в нашей тяжкой скорби, то оно состо­ яло в том, что его так глубоко разделял с нами Святейший Патриарх. Но такое искреннее его соучастие в нашей утрате заставило нас еще бо­ лее оценить последнюю. Мы понесли поистине невознаградимую потерю. Мы лишились нашего общего Отца, Пастыря, духовного водителя и друга. Его дарования были столь же велики и разнообразны, как и его заслуги перед Церковью и Русским православным народом.

Это была истинная твердыня и вместе мери­ ло Православия, высокий ум, труба богословия, черпавшая свое вдохновение из источников Слова Божия и отеческого учения и вместе из внутреннего благодатного опыта. На этих двух крыльях великий дух его возносился как бы до третьего небесе, чтобы созерцать там тайны внутренней жизни Самой Божественной Трои­ цы и низводить их на землю. Это был строгий ревнитель канонического порядка в Церкви, чтивший в священных церковных правилах ды­ хание того же Божественного Духа, какой вдох­ новлял святых Богомудрых Отцов в то время, когда они излагали для нас догматы веры. Он явил себя ревностным поборником и проникно­ венным истолкователем древнего церковного искусства и особенно нашего церковно-богослужебного устава, высокую архитектонику которо­ го он так тонко понимал своим просвещенным богословским умом и православным чувством.

Он вместил в себе множество других разнооб­ разных познаний, ревниво пополняя их запас каждый день. Он был книгою, открытою для всех, учителем, который говорил и не умолкал ради братии своих и ближних своих. Сокровищ­ ница его сердца заслуживает еще более удивле­ ния, чем богатство ума. Это был подлинно пас­ тырь добрый, сердце которого было расшире­ но для всех, согревавший и утешавший многих людей теплотою своей любви, которая, по Апо­ столу, никогда не превозносилась, не раздражалась, не завидовала, не мыслила зла, все перено­ сила, ни в ком не отчаивалась, будучи готова про­ щать даже до седмидесяти седми раз и не только плакать с плачущими, но и радоваться с радую­ щимися, считая их благо как бы своим собствен­ ным.

Это был великий подвижник, духом горящий, Господеви работающий, уяснивший нам истин­ ный смысл и красоту православного монашества и возрастивший целый сонм иноков. Это был, наконец, крепкий стоятель за Святую Русь, об­ раз которой он всегда носил в своем сердце и за которую всегда готов был положить свою душу.

Своею неустанною самоотверженною пастырс­ кою и учительною деятельностью он оставил глубокий неизгладимый след в нашей церковной истории и создал новое творческое направление богословской мысли, которое навсегда сохранит за собою его имя.

Мы все — его письмо и печать его апостоль­ ства. Его дух и его священные заветы всегда бу­ дут жить в сердцах его многочисленных учени­ ков, в этом его духовном потомстве, рассеянном ныне по всем концам земли, как и в молодых подрастающих поколениях, которые были так близки его неувядаемому всегда юному духу, ко­ торых он всегда с такою любовию ласкал, благо­ словлял и назидал.

Не напрасно некоторые из них день и ночь неотлучно бодрствовали у его гроба, как юные воины около своего славного духовного вождя. Так как «любовь николиже от­ падает», то мы верим, что он будет свидетель­ ствовать ее нам и из горнего мира, где он будет наслаждаться вечною нетленною и совершен­ ною жизнью, будучи увенчан вместе с Апостолами венцом правды за соблюдение веры и верно­ сти своему Небесному Владыке.

Господи Боже наш, Ты Сам прославил на зем­ ле усопшаго раба Твоего Митрополита Антония, поставив его на высоте и украсив его всем бла­ голепием святительства. Сподоби же его ныне приобщиться небесной славы, которую он прозирал здесь на земле и ради которой трудился здесь до последнего своего издыхания. Ты же, наш возлюбленный Первосвятитель и Отец, воззри из гроба на Твою осиротевшую паству, на этот одушевленный виноград, который насаж­ ден был и возращен Твоею любящею мудрою ру­ кою, и благослови его. Не оставляй и впредь Твоего стада, но назирай и паси его до тех пор, пока не изведешь его на небесные пажити, где Ты созерцаешь ныне сияние Пресветлой Трои­ цы, Которую прославлял Твоею подвижничес­ кою жизнью и вдохновенным богословским гла­ голом. Аминь.

–  –  –

КОНЧИНА И ПОГРЕБЕНИЕ

БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА

АНТОНИЯ** 28 июля/10 августа осиротела Русская Право­ славная Церковь заграницей. Ушел в другой мир ее глава — Блаженнейший Антоний, Митропо­ лит Киевский и Галицкий.

Блаженнопочивший Владыка, с юности вос­ питавший в себе постоянное памятование о смерти, давно говорил о своей скорой кончине и еще в 1931 году сделал некоторые распоряже­ ния на случай ея. Но именно вследствие того, что так давно он ожидал смерти и готовился к ней, что уже несколько лет он высказывал сомне­ ния в том, что вновь будет на земле переживать тот или иной великий праздник, — слова его при­ нимались не как проявление нарочитого пред­ чувствия скорого события, а как проявление христианской готовности во всякую минуту предстать перед Небесным Судией.

Так и в этом году, когда Владыка радовался своему участию в пасхальном богослужении и говорил, что оно последнее, — от его слов серд­ це сжималось тревогой, но являлась успокои­ тельная мысль: то же самое говорил он и в про­ шлом, и позапрошлом году, и еще ранее, а Господь все-таки сохранял его жизнь. Оптимисти­ ческие заявления врачей об общем состоянии его здоровья еще укрепляли нас в таком настроГр. Ю.Граббе - впоследствии Епископ Григорий.

**«Церковная жизнь», 1936 г, № 8-9.

ении. Поэтому кончина Владыки все-таки яви­ лась неожиданной даже для ближайших его ок­ ружающих.

В воскресенье, 20 июля/2 августа, приобщив­ шись, как обычно, в алтаре, на вопрос — будет ли он произносить поучение, — Владыка ответил утвердительно. За последние годы ему настоль­ ко было трудно ходить, что для произнесения поучений его выносили на стуле. Так сделали мы и в этот раз. Но Владыка довольно долго молчал.

Казалось, что он обдумывает, как начать пропо­ ведь. Однако вместо проповеди он произнес воз­ глас: «Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда ныне и при­ сно и во веки веков». Потом, помолчав, он ска­ зал «аминь», как бы подсказывая хору. Но видя, что хор не понимает еще, что проповеди не бу­ дет, Владыка сказал: «сегодня поучения не будет, я что-то ослабел». Однако других признаков не­ здоровья в течение дня у Владыки не было. Толь­ ко вечером о. архимандриту Феодосию показа­ лось, что что-то неблагополучно, и он измерил температуру. Оказалось 37,4.

На другой день Владыка уже не вставал с по­ стели и вечером был уведомлен проф. Краинский, уже несколько лет следивший за здоровьем Владыки Митрополита. Совершенно безвозмез­ дно он раза 2-3 в месяц наезжал в Сремские Карловцы и несомненно его вниманию и заботе, равно как и отмечавшемуся всеми врачами ухо­ ду о. архим. Феодосия, мы в значительной мере обязаны продлением жизни Владыки Митропо­ лита. Проф. Краинский немедленно приехал с первым же поездом. Встревоженный болезнью Владыки, он предложил пригласить специалистов по внутренним болезням. Вместе с проф.

Краинским, который почти каждый день приез­ жал навещать больного, консультировали проф.

А.В.Вербицкий, д-р Воронецкий и др. Темпера­ тура с каждым днем повышалась, но Владыка Митрополит ни на что не жаловался. На все воп­ росы он отвечал, что ничего у него не болит и что ему хорошо. С невозмутимой кротостью он исполнял все, что требовалось лечением, и мож­ но сказать, что за все дни болезни у него не выр­ валось ни одного слова нетерпения или раздра­ жения. Пока он мог больше говорить, то выра­ жал благодарность посещавшим его и в особен­ ности Святейшему Патриарху Варнаве, который проявлял самый живой интерес и заботу о том, чтобы было предоставлено все необходимое для лечения.

В субботу 26 июля/8 августа, с согласия боль­ ного было совершено над ним елеопомазание.

Таинство совершал Высокопреосвященнейший Митрополит Анастасий в сослужении о. архи­ мандрита Феодосия, протосингела о. Серафима (Палайды), прот. о. И.Сокаля и священников о.о.

В.Тарасьева и Б.Селиванского. Истово и с молит­ венным подъемом совершался умилительный чин. Больной Владыка с большим вниманием следил за богослужением, неоднократно благо­ говейно, но с видимым трудом, осеняя себя кре­ стным знамением, и крепко держа зажженную свечу в левой руке. По окончании помазания елеем все удалились из комнаты и Высокопре­ освященнейший Митрополит Анастасий при­ нял последнюю исповедь Блаженнейшего Вла­ дыки. Затем больной архипастырь приобщился Св. Тайн и напрягши свои силы сказал: «Благодарю Вас, отцы святии, простите меня грешно­ го». Все присутствующие подходили поздрав­ лять Владыку с принятием Св. Тайн, но вместе с тем, творя земные поклоны, просили у него в последний раз прощения, ибо, несмотря на не­ безнадежное заключение врачей, чувствовалось, что земная жизнь великого старца приближает­ ся к своему концу. Благостно, с неземным спо­ койствием, взирал он на подходящих к нему ду­ ховных своих чад, из которых многие не могли удержаться от слез. Всех оглядывал он с любо­ вью, но слабость мешала ему говорить.

На другой день, в воскресение, Владыка выра­ зил желание еще раз приобщиться. Молитвы по чину «егда случится вскоре вельми больному дати причастие» были только что прочитаны о. архи­ мандритом Феодосием, как, по окончании литур­ гии в русском Синодальном храме, в покои Вла­ дыки Митрополита были торжественно принесе­ ны Св. Дары. Хор остановился в соседней комна­ те, а духовенство со Св. Дарами в преднесении свечи вошло в покои больного. С благоговением, в полном сознании принял он св. Причастие...

Вновь приобщился Владыка и утром в самый день своей кончины. Когда после приобщения о. архимандрит Феодосии поздравил его с при­ нятием Св. Тайн, Владыка сказал ему: «Спасибо тебе, Федя, за все». Эти слова благодарности сво­ ему верному и преданному слуге были последни­ ми, сказанными умирающим Владыкою. Видно было, что жизнь его приходит к концу тихо, как догорает свеча, и что конец этот он принимает так именно, как учил готовиться к нему свою паству. Владыка мало говорил, особенно в пос­ ледние дни, и после того, как сказал приведенные слова, только уже отвечал на вопросы «да или «нет», но не оставалось сомнения, что Вла­ дыка вполне сознает, что он умирает. Так нака­ нуне елеосвящения он спрашивал о. архиманд­ рита Феодосия, скоро ли он умрет. Преосвящен­ ному Митрофану, незадолго до елеосвящения зашедшему к нему и спросившему, как он себя чувствует, ответил: «Конец пришел... умираю», на вопрос же одного друга, боится ли он смер­ ти, твердо и спокойно ответил — «нет». Вспоми­ нались столь любимые и столь часто приводи­ мые Владыкой слова Св. И о а н н а Златоуста:

«Никто же да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть»...

Температура, сначала колебавшаяся, с пятни­ цы 27 июля/7 августа все больше и больше под­ нималась. В понедельник она перешла за 40. Все яснее и яснее делалась неизбежность скорого ро­ кового конца, несмотря на все усилия врачей. К вечеру температура достигла 40,8. Однако серд­ це работало хорошо и лишь к вечеру начало явно слабеть. В начале 10-го часа проф. Краинский, наблюдавший за пульсом больного, заявил, что Владыка кончается. Немедленно вошли в комна­ ту Митрополит Анастасий, Архиепископ Гермоген и бывшее тут духовенство. Вскоре пришел и Святейший Патриарх Варнава. Владыка Анаста­ сий начал читать отходную. Неизгладимое впе­ чатление производили трогательные молитвы ко Господу и Пресвятой Богородице, читаемые от имени умирающего Святителя. И пока чита­ лись эти молитвы, все реже и реже делалось его дыхание, пока не затихло совсем...

Святейший Патриарх и Митрополит Анаста­ сий осенили усопшего крестом, и все присутствующие с земными поклонами подходили лобы­ зать бездыханное тело Святителя, еще недавно поучавшего их словами, а теперь на деле давше­ го им последнее поучение, как благочестно в вере и надежде кончать свою земную жизнь.

Было 9 ч. 20 минут вечера.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

Похожие работы:

«Основные итоги работы социальной защиты населения Кемеровской области в 2012 году и задачи на 2013 год Разработка законодательных и иных нормативных правовых актов Кемеровской области В 2012 году проведена работа по разработке 13 законопроектов, более 80 актов Коллегии Администрации Кемеровской области и нормативных правовых актов департамента, в 2011 году разработано 17 законопроектов, более 50 актов Коллегии Администрации Кемеровской области и нормативных правовых актов департамента. В том...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «КУРСАВСКИЙ РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ «ИНТЕГРАЛ» Методическая разработка внеаудиторного мероприятия на тему: «Мы против коррупции» с. Курсавка Разработчик: Казакова Ольга Алексеевна социальный педагог Рассмотрена, утверждена и рекомендована на заседании методического Совета КРК «Интеграл» в учебном процессе Протокол № от «_» _20_ г....»

«Министерство образования и науки РФ Филиал Частного образовательного учреждения высшего профессионального образования «БАЛТИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИИ, ПОЛИТИКИ И ПРАВА» в г. Мурманске УТВЕРЖДЕНО ПРИНЯТО Директор Филиала на заседании кафедры уголовноЧОУ ВПО БИЭПП в г. Мурманске правовых дисциплин ЧОУ ВПО БИЭПП в.г. Мурманске А.С. Коробейников протокол № _2 от «_22_»_сентября 2014 года «_22_»_сентября_ 2014 года Учебно методический комплекс дисциплины УГОЛОВНОЕ ПРАВО Специальность 030501...»

«1'2013 БУХГА Л ТЕРСКИЙ УЧЕТ И НАЛОГИ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ И МУНИЦИПАЛЬНЫХ УЧРЕЖ ДЕНИЯХ: автономных, бюджетных, казенных 16+ № январь-февраль 2013 СОДЕРЖАНИЕ БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ.................................... 5 Изменения правил бухгалтерского (бюджетного) учета ОТЧЕТНОСТЬ............................................ 22 Особенности формирования показателей годовой бухгалтерской (бюджетной) отчетности НАЛОГИ........»

«132 Мир России. 2013. № Развитие социальной политики в России в 1990–2000-х гг. И.А. ГРИГОРЬЕВА В начале 1990-х годов российскому обществу представлялось, что пути социально-экономического развития России могут заметно трансформироваться. Научное сообщество вернулось к идее, что история не предопределена (как утверждал Герцен, «история стучится во все двери») и что советская социальная политика имеет многие возможные альтернативы. Это был классический спор об агентах/субъектах и структуре,...»

«Дайджест космических новостей Московский космический Институт космической №135 клуб политики (21.12.2009-31.12.2009)    31.12.2009  А.Н.Перминов: космическая сфера  прогноз  2  Роскосмос разрабатывает план предотвращения столкновения астероида Апофис с Землей  2  НАСА и Роскосмос поспорили по поводу «Апофиса»  3  New Horizons прошел половину пути до Плутона  4  NASA изучает возможность проведения новых межпланетных миссий  4  «КоронасФотон» на связь не выходил  4  30.12.2009  WISE открыл глаза ...»

«Отчёт об исполнении в 2014 году в Брянской области Плана мероприятий по реализации в 2013 2015 годах Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года В 2014 году исполнительными органами Брянской области, во исполнение Плана мероприятий по реализации в 2013 2015 годах Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, проведена следующая работа: п.6. Привлечение к работе в общественных советах, иных...»

«Российско-грузинский диалог для мира и сотрудничества Письменный обмен репликами. Сборник статей участников IV российско-грузинской встречи молодых политологов Содержание: Татьяна Хрулева. «Что может стать позитивной базой в российско-грузинских отношениях».. Георгий Цомая. «Опасность нестабильности ялтинской системы международных отношений»...стр. Елико Бенделиани. «Вопросы, которые могут быть обсуждены в формате женевских переговоров»..стр. Константин Тасиц, Владимир Иванов....»

«Министерство образования и науки РФ Филиал Частного образовательного учреждения высшего профессионального образования «БАЛТИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИИ, ПОЛИТИКИ И ПРАВА» в г. Мурманске УТВЕРЖДЕНО ПРИНЯТО Директор Филиала на заседании кафедры уголовноЧОУ ВПО БИЭПП в г. Мурманске правовых дисциплин ЧОУ ВПО БИЭПП в.г. Мурманске А.С. Коробейников протокол № _2 от «_22_»_сентября 2014 года «_22_»_сентября_ 2014 года Учебно методический комплекс дисциплины УГОЛОВНОЕ ПРАВО Специальность 030501...»

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УДК 327 (476) Свиридов Артем Васильевич ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: ИНФОРМАЦИОННОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЯ Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук по специальности 23.00.04 – политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Минск 2015 Работа выполнена в Государственном учреждении образования «Республиканский институт высшей школы»...»

«Экономическая политика О Е. Т. ГайдарЕ как О выдающЕмся рЕфОрмаТОрЕ и учЕнОм С Абел АгАнбегян разу же подчеркну: я глубоко Plt уважаю Егора Тимуровича, маакадемик РАН, POLITIKA ло того — преклоняюсь перед заведующий кафедрой экономической ним. Искренне считаю его самым теории и предпринимательства АНХ при Правительстве РФ крупным экономистом новой России, наиболее глубоким исследователем переходного периода России µ OIKONOMIA к рыночному хозяйству. Но самое главное — я считаю Е. Гайдара...»

«Министерство образования, науки и инновационной политики Новосибирской области СМК-Л176-3.6-12 Главное управление образования мэрии города Новосибирска Версия 1 Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Дата 15.02.2012 стр.1 из 12 города Новосибирска «Лицей №176» УТВЕРЖДАЮ Директор МАОУ «Лицей №176» М.П. Корнева «_»_ 2012 СИСТЕМА МЕНЕДЖМЕНТА КАЧЕСТВА Вспомогательный процесс УПРАВЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКИМИ РЕСУРСАМИ (ЗАКУПКИ) СМК-Л176-3.6-12 Код Издание Разработал Согласовал...»

«ONG „Drumul Speranei” ВИЧ/СПИД в Республике Молдова Кишинев – 2006 Оглавление Введение 3 ВИЧ-инфекция/СПИД в Восточной Европе и Центральной 1. Азии (территория бывшего Советского Союза), ситуация в 5 мире Общие сведения о Молдове 2. 7 ВИЧ-инфекция/СПИД в Молдове 3. 11 Законодательство РМ по проблемам ВИЧ-инфекции/СПИДа 4. 18 Международные и неправительственные организации, 5. включенные в борьбу с ВИЧ-инфекцией/СПИДом 22 Введение Эпидемия СПИДа представляет собой особый вид кризиса; это...»

«Управление по делам молодежи Департамента образования, молодежной политики и спорта Орловской области. Общественный совет поискового движения Орловской области. ОООО Центр Поисковых Отрядов «Самолет» Андреев Николай Анатольевич Некоторые вопросы по подготовке и проведению поисковых работ на местности Орел 201 2 ВВЕДЕНИЕ До сих пор в России не утихает дискуссия по поводу проведения поисковых работ и перезахоронения останков погибших воинов. Стоит ли тревожить останки павших в боях? Надо ли...»

«АНАЛИЗИ ПО ИКОНОМИЧЕСКА ПОЛИТИКА Еврозоната и България – взаимовръзки и бъдещи възможности за развитие Надя Йоргова Настоящият анализ потвърждава силната взаимовръзка между България и страните от Еврозоната. В дългосрочен и средносрочен план позитивите от присъединяване към Икономическия и валутен съюз определено превишават негативите. Прегледът на досегашните развития и анализът на настоящата икономическа ситуация налагат извода, че България...»

«А.Ю. КнижниКов, в.в. ТеТельмин, Ю.П. БунинА АнАлиТичесКий доКлАд По ПроБлеме рАционАльного исПользовАния ПоПуТного нефТяного гАзА в россии АнАлитический доклАд по проблеме рАционАльного использовАния попутного нефтяного гАзА в россии Москва, 2015 год Доклад подготовлен при поддержке © Текст 2015. WWF России. Все права защищены.Research Council of Norway Klimaforsk programme, Фото на обложке: проект 235588 — Capacity to govern climate mitigation © Global Gas Flaring Reduction Partnership in...»

«Вахтанг Кебуладзе, Татьяна Дзядевич Надежда Козаченко, Андрей Лаврухин Вадим Менжулин, Татьяна Огаркова Оксана Панафидина, Ярослав Шрамко ПОЛИТИКИ ЗНАНИЯ И НАУЧНЫЕ СООБЩЕСТВА Вильнюс УДК 316.45:167/1 ББК 87.2 П50 Рекомендов ано: Научным советом ЕГУ (протокол № 53-35 от 4 марта 2014 г.) Авторский коллектив: Вахтанг Кебуладзе, Татьяна Дзядевич, Надежда Козаченко, Андрей Лаврухин, Вадим Менжулин, Татьяна Огаркова, Оксана Панафидина, Ярослав Шрамко Реценз енты: Довгополова О.А., доктор философких...»

«Протокол № 2 очередного заседания комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав при Правительстве Ставропольского края Дата проведения: 04 июня 2015 г., 15.00 Место проведения: г. Ставрополь, пл. Ленина, д. 1; зал заседаний № 5 здания Правительства Ставропольского края Председательствовал: Кувалдина Ирина Владимировна – заместитель председателя Правительства Ставропольского края, председатель комиссии; Ответственный Береговая Елена Николаевна – консультант секретарь: министерства...»

«ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ 2(16)/20 ОСТРОВ РОССИЯ, КОНТИНЕНТ КРЫМ, ГОСУДАРСТВО НОВОРОССИЯ: ОТ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО МОРФОГЕНЕЗА К ПОЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, или АПОЛОГИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА буду единомыслен относительно благосостояния города и граждан и «Я не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому, – ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов»1. То, что новый номер...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ Меры социальной поддержки семей с несовершеннолетними детьми в Ярославской области 2014 год г. Ярославль 2014 г. Брошюра содержит разъяснения о мерах социальной поддержки семей с несовершеннолетними детьми, предусмотренных федеральными и областными нормативными актами. Данная брошюра издана для будущих и настоящих родителей. Брошюра позволит семьям лучше ориентироваться в действующих нормативных актах. Ее содержание построено по разделам для отдельных категорий...»








 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.