WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«АНТИГОМЕОПАТИЯ цикл статей Предисловие Когнитивные искажения альтернативщиков. 1.Как я читал Органон. 2. Холерная гомеопатия XIX века 3. Органон построчно 4. Горохи раздора. 5. ...»

-- [ Страница 1 ] --

АНТИГОМЕОПАТИЯ

цикл статей

Предисловие

Когнитивные искажения альтернативщиков.

1.Как я читал Органон.

2. Холерная гомеопатия XIX века

3. Органон построчно

4. Горохи раздора.

5. Скрытый принцип Ганемана.

6. Церковь Ганемана.

7. Шкурный интерес гомеопатии.

8. Подкаблучники

9. Попытки научного обоснования часть I



10. Попытки научного обоснования часть II

11. Разбор статьи Сони МакЛеод

Предисловие

КОГНИТИВНЫЕ ИСКАЖЕНИЯ АЛЬТЕРНАТИВЩИКОВ.

Этим летом, на страницах интернет-издания «T&P» я встретил две любопытных статьи о когнитивных ошибках.[1][2] И, хотя, психологи описывают «баги» человеческого мышления в первую очередь для модели поведения потребителя, много из того что там написано вполне применимо для объяснения поведения сторонников альтернативного подхода в медицине.

На примере конкретных психологических феноменов легко можно проследить откуда берется это упрямое нежелание признавать очевидные доказательства, слепая вера в свою правоту, оправдание взглядов с позиции: «ну ведь помогает же!» Как сказал Цицерон:

«Ошибка - есть человеческое!»

Ниже я приведу выдержки из оригинальных статей и свои комментарии.

1. Эффект якоря Многие люди используют первую бросающуюся им в  глаза информацию и  делают дальнейшие выводы о чем-то только на её основе. Как только человек «устанавливает якорь», он выносит последующие суждения, не  пытаясь заглянуть чуть дальше условного «места стоянки».[1] Действительно, авторитетно объявленная аксиома с высоты преподавательской кафедры воспринимается большинством студентов как истина. Преподаватели института транслируют свое мировоззрение, авторы учебников свое, именитый лектор свое. Это первичная информация, ложась на чистый лист нашего мозга становится базовой и тут уж как повезет.

Все дальнейшие рассуждения идут от согласия или не согласия с этим якорем. Прочитав Органон Ганемана или остеопатию Стила с недостаточно критическим осмыслением, довольно трудно в последующем согласится с доводами критиков именно из-за эффекта якоря.

2. Эвристическая доступность Если спросить у  студента колледжа: «В  твоем учебном заведении учится больше студентов из  Колорадо или из  Калифорнии?»  — то  его ответ будет, вероятнее всего, основываться на  личных примерах, которые он может вспомнить за  короткий промежуток времени. Чем легче мы можем вспомнить что-либо, тем больше мы доверяем этим знаниям.[1] Пресловутый личный опыт, который альтернативщики преподносят как доказательство, всего-навсего лишь пример эвристической доступности. Мозг не хранит воспоминания о случаях, которые логически не стройны и не укладываются в нужную концепцию. Если человек нуждается в доказательствах, они изымает из своей памяти самые яркие, самые «понятные» и самые идеальные примеры из своей практики. 

3. Стокгольмский синдром покупателя Часто сознание задним числом приписывает положительные качества тому объекту, который человек уже выбрал и  приобрел и  отказаться от  которого не  может. Например, если вы купили компьютер компании Apple, то  вы, вероятно, не  будете замечать или значительно приуменьшите недостатки компьютеров этой компании и, наоборот, заметно усилите критику в  адрес компьютеров на  базе Windows. Покупатель будет всячески оправдывать купленный дорогой товар, не  замечая его недостатков, даже если они существенны и  его выбор не соответствует его ожиданиям. [1] Сторонники  альтернативной  медицины,которые уже вложились в освоение  нового  метода, купили нужный чудо-прибор, комплекс препаратов или дорогущий обучающий курс, будут старательно оправдывать ценность своего приобретения. Первый негативный опыт применения будет скорее всего отнесен к  "необкатанности"  нового  для врача метода. В дальнейшем, негативный опыт будет вытеснятся из мышления, а любые положительные изменения  записываться  на счет метода, даже если они напрямую с ним не связаны.

Такая селекция позволяет уверовать в изначальные установки.  4. «Горячо — холодно»

Предвзятая оценка действительности, возникающая  из–за  невозможности представить себя в другом состоянии и предсказать свое поведение в ситуации, связанной с этим состоянием.

Например, когда человеку жарко, ему сложно понять прелесть прохлады, а когда он безумно влюблен, он не может вспомнить, как жил без объекта страсти.





Подобная недальновидность приводит к  опрометчивым поступкам: пока мы не  столкнулись с  действительно серьезным искушением, нам кажется, что перед ним не так сложно устоять.[1] Альтернативщику трудно представить себе вероятность серьезного нарушения  вследствие  его работы. До тех пор, пока  ситуация не становится совсем трагической, альтернативщик будет уверен в том, что все что он делает - правильно на 100%.

5. Вера в справедливый мир

У  вполне позитивной склонности надеяться на  лучшее существует и  темная сторона:

поскольку людям очень сложно смириться с  тем, что мир несправедлив и  полон случайностей, они пытаются найти логику в  самых и  абсурдных страшных событиях. Что, в  свою очередь, приводит к  необъективности. Поэтому жертвы преступлений часто обвиняются в  том, что они своими действиями способствовали такому поведению со  стороны преступника (классический пример  — подход «сама виновата» в  отношении жертв изнасилования).[1] Вину за неудачное лечение легче всего переложить на нерадивого пациента, который просто не соблюдал предписанного режима, вопреки рекомендациям целителя пошел в больницу и именно поэтому лечение не удалось, а состояние ухудшилось.    Как вариант они могут рассказать о том, что по трагическому стечению обстоятельств, именно у этого пациента оказалось нетипичные особенности, которые и стали причиной неудачи.

6. Иллюзия контроля Люди склонны переоценивать свое влияние на  события, в  благополучном исходе которых они заинтересованы.[1] Выздоровление у  ценителя  происходит всегда  благодаря  его методике. В диалоге с альтернативщиками они приводят в качестве доказательств излечения от таких заболеваний, для которых описаны случаи  спонтанного  излечения или длительных ремиссий. Например, гомеопаты таким образом лечат экзему,  атопию, бронхиальную астму,  фиброаденому молочных желез и прочее. Конечно, чудесное излечение и пациент тоже склонен связывать исключительно с методикой.

7.Предпочтение нулевого риска Представьте, что у  вас есть выбор: уменьшить небольшой риск до  полного нуля или значительно уменьшить большой риск. Например, свести к полному нулю авиакатастрофы или резко снизить число автомобильных аварий. Что  бы вы выбрали? Исходя из  данных статистики, правильнее было  бы выбрать второй вариант: уровень смертности от авиакатастроф намного ниже, чем уровень смертности от автомобильных аварий — так что в  итоге такой выбор спасет гораздо больше человеческих жизней. И  все– таки  исследования показывают, что большинство людей выбирают первый вариант: нулевой риск хоть в какой-то сфере выглядит успокоительнее, даже если ваши шансы стать жертвой авиакатастрофы ничтожно малы.[2] Выбор  альтернативных методик за частую сопровождается уверенностью в их абсолютной  безопасности. Гомеопатия, например, преподносится как лечение с нулевым риском осложнения.  Даже характерное ухудшение состояния пациента трактуется как нормально течение лечебного процесса.  Реально же, риск отравится неизвестным зельем,  не прошедшим государственную сертификацию и клинические испытания, во внимание не принимается. 

8.Селективное восприятие Допустим, вы не доверяете ГМО. И если эта тема вас сильно волнует, вы наверняка читаете новости и  статьи про  генетически модифицированные организмы. Читая, вы все больше и  больше убеждаетесь, что правы: опасность налицо. Но  вот в  чем загвоздка  — велика вероятность, что вы уделяете гораздо больше внимания новостям, подкрепляющим вашу точку зрения, чем аргументам в  защиту ГМО. А  значит, теряете объективность. Такая склонность людей уделять внимание той информации, которая согласуется с их ожиданиями, и игнорировать все остальное, называется селективным восприятием.[2] Тут все просто и не требует дальнейшего объяснения. Модель полностью применима к альтернативщиками. Селективное восприятие - это их болезнь на все 100%. Чтобы в этом убедится, достаточно зайти в группу «альтернативная медицина».

9.Систематическая ошибка выжившего Эту логическую ловушку обнаружили во  времена Второй Мировой, но  попасться в  нее можно и в мирное время. Во время войны военное руководство США решило снизить число потерь среди бомбардировщиков и спустило приказ: по результатам боев выяснить, на каких частях самолетов надо укрепить защиту. Стали изучать вернувшиеся самолеты и обнаружили множество пробоин на крыльях и хвосте — эти части и было решено укреплять. На первый взгляд все выглядело вполне логично  — но, к  счастью, на  помощь военным пришел наблюдательный статистик Абрахам Вальд. И  объяснил им, что они чуть не  совершили роковую ошибку. Ведь на самом деле пробоины в вернувшихся самолетах несли информацию об  их  сильных местах, а  не  о  слабых. Самолеты, «раненные» в  другие места  — например, двигатель или топливный бак — попросту не вернулись с поля боя.[2] Позитивная селекция и отрицание негативного опыта играет плохую шутку с альтернативщиками. Поддаваясь общему для всех целителей маркетинговому слогану «100% безопасно, 100% эффективно», целители обращают свое внимание только на положительные результаты. Хотя для объективного улучшения своей работы надо обращать внимание прежде всего на ошибки. Остановится, критически посмотреть и отбросить все лишнее, исправить ошибки и предложить усовершенствование тех областей, которые проблемны это недопустимо для «идеальной» системы!

 

10.Эффект Барнума Большинство людей склонны воспринимать довольно общие и  расплывчатые описания, как  точные описания своей личности. И, конечно, чем позитивнее описание, тем больше совпадений.[2] Это значит, что целители изначально учатся такого рода психологическим манипуляциям.

И более того, те кто из них искренне уверены свое правоте, сами стали жертвой подобной психологической манипуляции. Прочтите методичке альтернативщиков: просто, доступно, понятно и при этом довольно размыто, обще, завуалировано и позитивно. Нет  конкретных стандартов, нет протоколов. нет критических оценок. Даже в аннотациях к  препаратам, разделы посвященные предостережениям оформлены общими казенными фразами, в то время, как разделы о  «магии» препарата изобилуют красивыми словами,  псевдонаучными терминами и естественно успехом.  

11. Фундаментальная ошибка атрибуции Мы склонны объяснять поведение других людей их  личностными качествами, а  свои поступки  — объективными обстоятельствами, особенно, если речь идет о  какихто промахах. Например, другой человек наверняка опаздывает из–за своей непунктуальности, а свое опоздание всегда можно объяснить испорченным будильником или пробками. Причем речь идет не только об официальных оправданиях, но и о внутреннем видении ситуации — а такой подход к делу мешает нам брать ответственность за свои поступки. [2] Лечения у целителя всегда правильное, а официальная медицина только калечит! Целитель терпит неудачу всегда по независящим от него факторам, в то время, как врачи наносят вред исключительно из-за своей недальновидности, преступно узкого кругозора и ограниченности.

Что еще вы ждете услышать от шарлатана?

12. Каскад доступной информации Когнитивное искажение, которому обязаны успехом все идеологи мира: коллективная вера в  идею становится намного более убедительной, если эту идею постоянно повторять в публичном дискурсе.[2] А это как раз и есть главное поле битвы альтернативщиков. Внедрение в информационное пространство медицинских сообществ и агрессивное продвижение своего метода позволяет создавать этот пресловутый каскад. Окна Овертона из этой же области. Создается иллюзия выбора информации, однако преподносится она изначально необъективно. Если не вникать в тонкости, может создаться впечатление о равноценности ее с имеющейся медицинской информацией, а дальше включается любопытство, и понеслась… Мышление подкладывает свинью за свиньей, и вот вы уже смотрите в хрустальный шар и трясете склянки.

Станция  Петушки!

Ссылки:

1.http://theoryandpractice.ru/posts/9525-cognitive-2

2.http://theoryandpractice.ru/posts/7357-chto-meshaet-nam-byt-obektivnymi-10-kognitivnykhiskazheniy

1.КАК Я ЧИТАЛ ОРГАНОН.

Нередко в спорах с апологетами гомеопатии, веским аргументом (по мнению самих апологетов) в дискуссии считается кинуть презрительно что-то вроде: "сперва изучите, а потом осуждайте", или "почитайте Органон, все станет понятно". Я так полагаю, большая часть самих апологетов Органон этот не читали, хотя и считают его священной культовой работой, которую обязан знать наизусть каждый классический гомеопат и примерно представлять каждый гомеопат неклассический. Труд небольшой, всего-то 125 страничек. Этакая методичка.

Если же учесть, что на 80% она состоит из пустопорожнего словоблудия, которое постоянно повторяется, то условно-полезной информации в ней листов на пять.

Из природного любопытства, я все же решил прочесть.

В руки мне попало 6-е издание " Органона", которое было переведено в России в начале 90х годов. В то время когда ненавистные аллопаты уже во всю пересаживали сердца, победили натуральную оспу и поставили под контроль многие эпидемические заболевания и т.п., люди переводили и читали и, что самое для меня странное, верили тому, что написал более 200 лет назад, этот, с позволения сказать, ученый.

Нам легко сейчас оценить размах и широты мысли, слава богу, перед нашими глазами очевидные вещи, которые во времена Ганемана были неизвестны. Поэтому я не пытаюсь спорить сквозь века с ним, но я готов обратить внимание апологетов классической гомеопатии, на то, что не выдерживает никакой критики, но чему они так слепо верят.

Итак, дамы и господа, скептическое чтение «Органона" Введение.

Введение книги весьма интересно с исторической точки зрения. Там широко представлены методики западного врачевания образа 17-18 веков. Того ремесла, которое Ганеман именует "старой школой". На тот момент оно не было оформлено как наука, не имело систематизированной научной методологии, изобиловала мифами и заблуждениями. Только еще начинали зарождаться фундаментальные основы современной медицины. На стыке переходного периода, в незатихающих спорах между материалистами и виталистами родилось множество шарлатанских и псевдонаучных течений. Медицинская практика многих врачевателей представляла собой в большей степени ремесло, нежели систему научных знаний. Недаром этот период историки называют "периодом авантюрной медицины".

Поэтому критика Генемана выглядит вполне логичной и обоснованной для того времени.

Принцип диалектики, который использует Ганеман для обоснования нужности своего учения, не нов. Но до сих пор, апологеты альтернативных медицинских методик пользуются так же как Ганеман этим принципом, когда хотят расчистить поле сознания слушателей. Принцип этот очень прост - дискредитировать то, против чего ты собрался воевать. Прежде чем кинуть благородные семена своего учения во взрыхленную почву растерянного сознания, нужно разрушить до основания критикой фундаментальные и общепринятые догматы, открыть глаза на "истину". Благо во времена Ганемана, официальная медицина могла предоставить поводы для осуждений, доступные для понимания обывателей и малограмотных врачей. Его нападки весьма эмоциональны, он обвиняет ученых и врачей своего времени, не стесняясь в выражениях. Порой его заносит в прямые обвинения врачей в неумышленных убийствах пациентов.

Это объясняет, откуда у апологетов альтернативной медицины это пренебрежительное всезнайство с налетом элитарности. Оказывается, еще 200 лет назад великий гений Ганеман все уже знал и понимал на тысячу лет вперед. Великий агностик и виталист. Куда уж нам с нашими рожами в высшие материи?

Мы же заострим внимание не на том, на что нам так настойчиво указывает автор, будь-то неэффективность кровопускания или использования пиявок при геморроидальных кровотечениях. Это очевидные вещи для современного врача.

Мы посмотрим на критические точки в его "философии". А с ними там беда, беда.

Первое же заблуждение, попадается нам на третьей строчке.

"В первобытную эру требовалось лишь небольшое число лекарств, поскольку лишь немногие заболевания могли развиться при простом образе жизни. В дальнейшем, параллельно с появлением и развитием цивилизации и государств, увеличивалось число заболеваний, и, соответственно, возрастала потребность в лекарственных средствах."

Типичное заблуждение не очень образованного человека, либо сознательное введение в заблуждение. Во-первых знания о болезнях и наличие этих болезней - это совсем не одно и то же. Ганеман и знать не знал о существовании вирусных гепатитов, но значит ли это, что ими не болели древние греки? Конечно же нет. Во-вторых, связывать болезни только с исторически изменяющимся образом жизни не придет в голову ни одному здравомыслящему человеку. Да, конечно, есть болезни цивилизации, которые приносит нам прогресс. Но этот же прогресс и принес нам методы лечения и увеличение продолжительности жизни. Таким образом, это лежит несколько в иной плоскости, чем то, о чем пишет Ганеман. В его эпоху были все те же самые хронические болезни, что и в древности. Например, животные подвержены различным хроническим болезням, хотя их образ жизни с течением времени не изменялся. А современная археология и антропология находит в останках древних людей вполне себе актуальные ныне заболевания, являющиеся бичем современного общества.

Через страницу, автор выводит один из основных важных принципов, на котором зиждется "научная" основа учения о гомеопатии и ее отличие от медицины - это отказ от материалистического восприятия:

"...при поиске лечебных показаний отказаться от материалистических взглядов и признать духовно-телесный организм сущностью настолько могущественной, что его чувственные и функциональные изменения, называемые болезнями, могут быть вызваны, главным образом, если не исключительно, лишь динамическими (духовными) воздействиями и никаким другим образом."

Это вполне в духе времени, противостояние материалистов с виталистами, к последним и относится Ганеман. Однако, что есть такое душа, или как он ниже описывал "внутренний механизм грубой природы", Ганеман четко не определяет. (ниже он вообще отрицает необходимость такого рода определений) до учения Спеснсера в котором душа является предметом психологии еще целых 40 лет. Зато уже точно Ганеман знает об Аристотеле и Платоне, и наверняка слышал о своих великих современниках: Гегеле, Канте, Шопенгауэре, которые посвятили вопросу духовности и души значительную часть своих работ и их подходы к этому вопросу существенно отличаются. Наконец есть религия, с догматами духовности, как продуктом творения Бога и наделяющими по воли божьей материальные организмы.

Нет ответа. Генеман сам в себе ученый и что он имел в виду под этим, в органоне не раскрывает. Зато явно указывает, что излечение невозможно простым материальным устранением болезнетворного агента.

Тут надо сказать, что в своих мыслях Ганеман очень много петляет и порой сам себе противоречит. То он полностью отрицает наличие такого материального агента:

"Причины болезней не могут быть материальными..."

"ни одна болезнь не может быть вызвана материальной причиной. "

То, объясняя основополагающий принцип гомеопатии, оказывается, что:

"Посредством подобного действия, вызываемого гомеопатически подобранным лекарством, оно возбуждает несколько более сильную лекарственную болезнь, так что естественное заболевание не может более влиять на жизненную силу."

Т.е. природа нарушения динамической жизнедеятельности приводящая к болезни - это нечто нематериальное. Но при этом гомеопатическое лекарство, вызывает более тяжелую лекарственную болезнь. Стало быть, по логике автора, гомеопатическое лекарство тоже нематериально. Попробуйте это донести до практикующих гомеопатов, которые выписывают сахарных шариков на кругленькую сумму.

И уж раз, ни одна болезнь не может быть вызвана материальной причиной, то что же тогда наблюдал в крови больных гриппом Жозеф Руа? Нематериальные оциллококки? Видимо так оно и есть, раз кроме него их никто больше так и не увидел.

Еще пример:

Даже в истинных излечениях смесями лекарств, которые были очень редки, можно обнаружить, что лекарство, оказавшее основное действие, имело всегда гомеопатический характер.

Т.е вылечило таки лекарство, а не нематериальная сущность? (это пример подстановки под нужный вывод отдельного факта) Ну и совсем курьезные примеры автора, которые он берет из "старой школы", но которые, по его мнению, соответствуют принципам гомеопатии:

Даже при домашнем лечении, осуществляемом людьми, не имеющими отношения к медицинской профессии, но наделенными способностями к наблюдению, много раз подтверждалось, что гомеопатический способ лечения является вернейшим, наиболее радикальным и надежнейшим при использовании на практике.

В случаях недавнего отморожения конечностей прикладывают замороженную кислую капусту или используют растирания снегом.

Опытный повар держит обваренную руку на определенном расстоянии от огня и не боится первоначального усиления болей, так как знает, что сможет таким образом в короткое время, часто несколько минут, вызвать заживление обожженной поверхности и образование здоровой, безболезненной кожи. Образованные представители других профессий, например, производители лакированных изделий, прикладывают к частям обожженным горячим лаком, вещества, вызывающие подобное ощущение жжения, такие, как сильно нагретый винный спирт или скипидарное масло, и таким образом излечиваются в течение нескольких часов, в то время как охлаждающие мази, как они хорошо знают, не вылечат и за много месяцев, а холодная вода лишь принесет вред.

Я напоминаю, книга издана на русском языке в 1991 году и совсем не в качестве исторического документа, а вполне себе как учебное пособие для специалистов.

Так что же все таки в этих примерах нематериально? Огонь, снег? температура? Или дух этих физических факторов? Я уж не говорю о том, что никаким образом огонь при ожогах не может способствовать заживлению ран, а растирание снегом не уменьшит площадь термической травмы.

Основные механизмы заболеваний, по-мнению Ганемана - это действия "грубой жизненной силы", которая разрушает организм. Ганеман характеризует ее как "несовершенную", "инстинктивным", "генератором видимого заболевания". Помогать жизненной силе природы, действовать по ее механизмам - значит усиливать болезнь!

А что же делать? Выход есть!

"это та работа мысли, принадлежности высших сил человеческого интеллекта, которая на основе свободного от предрассудков суждения выбирает и определяет принципы воздействия на болезненные изменения инстинктивной, иррациональной и неразумной, но активной автоматической жизненной силы, в тех случаях, когда болезнь вынуждает ее к искаженному функционированию. Посредством подобного действия, вызываемого гомеопатически подобранным лекарством, оно возбуждает несколько более сильную лекарственную болезнь, так что естественное заболевание не может более влиять на жизненную силу. Последняя, освобожденная от естественной болезни, сталкивается теперь только с несколько более сильным лекарственным заболеванием, против которого направляет всю свою энергию и которое вскоре преодолевает. Это происходит потому, что освобожденная жизненная сила вновь обретает способность восстанавливать нормальную жизнедеятельность здорового организма, «поддерживать жизнь и здоровье в организме» и не подвергается ради этих изменений болезненным и ослабляющим воздействиям. " Если вы не поняли ничего из этого словесного фарша, то это нормально. Давайте разберемся, потому что эта мысль в книге выделена отдельно.

Итак, работа мысли и человеческий интеллект, который по мнению Ганемана, нематериален и относится к сфере духовного (привет Канту), освободившись от предрассудков (и, видимо, получив новые из органона) способен сам определить как ему побороть пагубную глупую природу с ее жизненной силой, которая заставляет организм болеть.

С помощью подобного болезни воздействия, вызывается еще более сильная болезнь (то самое ухудшение состояния в начале лечения, о котором так любят говорить гомеопаты) и эта еще более сильная болезнь каким-то чудным образом вдруг блокирует природный механизм заболевания.

Еще раз, попроще: механизм заболевания блокируется еще более сильным механизмом того же заболевания. Рекурсия во все поля....

Продолжаем, потому что далее еще больший трэш:

Жизненная сила, освобожденная от естественной болезни ( и даже не пытайтесь понять, что ранее Ганеман утверждал, что нематериальная сущность болезни - это и есть деятельность жизненной силы природы), как бы забывает про болезнь и начинает бороться с новой "лекарственной" болезнью ( и даже не пытайтесь понять, зачем она с ней борется, если она сама и есть суть болезнь), которую она с легкостью побеждает. (бдыщь!) Оказывается, что жизненная сила может не только организм болеть, но и восстанавливать тоже и даже поддерживать жизнь и здоровье в организме. Но буквально страницу назад, Ганеман чуть ли не матом поливал проклятых аллопатов, которые пытаются воздействовать на внешнее проявление болезни посредством "несовершенной", "грубой" "губительной" природной жизненной силы...

"Они слепо следовали примеру грубой инстинктивной природы, усилий которой едва достаточно для лечения простейших случаев острых болезней; они просто подражали бессмысленным силам самосохранения, которые действуют при болезнях, предоставленных естественному течению, целиком и полностью по органическим законам, то есть слепо и неразумно..... Более того, эта иррациональная жизненная сила нашего организма, без сомнения, является величайшим злом нашего земного бытия, искрой, зажигающей бесчисленные болезни..."

В заключении о введении.

Если выкинуть из этих 15 страниц текста:

- словоблудие о том, какие дураки все, кроме гомеопатов (ни на одного ученого своего времени или до него Ганеман не ссылается, есть только неразумные обобщенные "они" приверженцы аллопатии. Мелькают правда несколько фамилий, но как пример неразумного, интуитивного практического подтверждения принципов гомеопатии, этакое снисхождение).

Ганеман называет этот раздел книги "обзор", но обзорам там и не пахнет. (ё-маё, у него в соседнем городе сидят живые величайшие умы человечества, спорят о материальном и нематериальном, ну хоть книгу почитай что ли...)

- Отрицательные примеры средневековых ремесленников-врачевателей, которых Ганеман сгреб в одну кучу под одну гребенку, чтобы понятнее было, кто д'Артаньян, а кто пидо....аллопаты. ( а меж тем в 18 веке были и ученые и врачи, которые заложили основы фундаментальных медицинских знаний и определили развитие медицинской науки на века вперед. Например, Джованни Морганьи - основатель патологической анатомии современник Ганемана. Однако, и других виталистов и мистиков Ганеман не признает, ну и прально!)

- описания заболеваний и процессов через извращенную призму своих собственных заблуждений и заблуждений присущих тому этапу развития медицины.

- взаимоисключающие параграфы, в которых Ганеман противоречит сам себе. (А ведь Ганеман названием Органон отсылает нас к Аристотелю, основоположнику логики и представляет свой труд как инструмент врачебной логики).

То в сухом остатке наберется текста едва ли на страницу, в котором кратко поведается читателю, что есть новый альтернативный метод, который основывается на представлениях автора о том, что процессами в организме живого существа управляет то, что отец гомеопатии называет нематериальной жизненной силой. И он, автор, предлагает нашему вниманию методику управления нематериальной жизненной силой в организме с помощью нематериального же разума и интеллекта врачевателя таким образом, чтобы заставить ее работать не на разрушение и болезни, а на выздоровление и укрепление здоровья.

Главенствующий принцип же такого управления, заключается не в подавлении и антагонизме, а в синергизме и даже усугублении процесса переключая его на более тяжелую аналогию.

Такое размышление даже для слабенькой философии не годится, поскольку в тексте нет никаких доказательств, логических выводов, теоретических изысканий по поводу поднимаемой проблемы. Все возводиться в абсолютную истину и аксиому: "вот жизненная сила и все тут! Верьте и не спрашивайте что это такое. Я так сказал!" Для контрпримера возьмите хоть Шопенгаура, который размышляет о нематериальной воле, и сравните где философ, а где балабол.

Продолжение следует...

 В 1960 году на международном конгрессе гомеопатии в Монтрёз 260 врачей и фармацевтов отпраздновало 150-ю годовщину издания Органона. Организатор конгресса доктор А.

Пфистер такими словами описал значение этого произведения: “Органон для гомеопатов является тем, чем является Библия для христианина. Гомеопатия должна признать Органон фундаментом и основой своей терапии”. http://www.exorcismus.org/stati/73-homeopatia

2. ХОЛЕРНАЯ ГОМЕОПАТИЯ XIX ВЕКА

Пролог:

- Профессор, а как переводится "гомеопатия"?

- Эмммм... разводилово.

[шутка юмора] Прежде чем перейти к дальнейшему разбору органона Ганемана и получить очередную порцию оскорблений в свой адрес от апологетов метода, я решил остановится и разобраться в одном из популярных в среде гомеопатов мифов. Гомеопаты и им сочувствующие часто приводят в качестве доказательств очень популярную историю  о том, как гомеопатия успешно лечила холеру во времена пандемий в Европе XIX века.  Тут сразу же закрадывается сомнение. Уж коль скоро были такие успешные результаты (о них речь пойдет ниже), то почему же тогда после открытия холерного вибриона в 1854 году Пачинни и подтверждения его этилогической значимости Кохом в 1883 году, в имевших место еще 4 пандемиях, последняя из которой до сих пор продолжается, подобных ошеломляющих результатов показано не было?

Понятное дело, что никакое разумное правительство или ВОЗ не даст сейчас лечить опасное массовое инфекционное заболевание духом лекарства. ВОЗ неоднократно давали понять о недопустимости лечения опасных инфекционных заболеваний методами гомеопатии. [14]   Я нарочно не станут брать переиначенную информацию с неадекватных прогомепоатических порталов, в которых говорится о потрясающих результатах применения  Camphora,   Cuprum и Veratrum album.( http://www.1796kotok.com/homeopathy/ essence/shepherd/epidemic/shepherd_ed14.htm  )  и о том, что благодаря гомеопатии удалось остановить 2-ю и 3-ю пандемии холеры в Европе.    Один из источников, откуда берется информация  об официальном признании наукой результатов лечения холеры гомеопатией в статье   Benets and risks of homeopathy   in The Lancet’s November 17 edition.  "During the cholera epidemic in the 19th century, death rates at the London Homoeopathic Hospital were three times lower than those at the Middlesex Hospital.  (6)  The reason for homoeopathy’s success in this epidemic is even more interesting than the placebo effect. At the time, nobody could treat cholera, and while medical treatments such as blood-letting were actively harmful, the homoeopaths’ treatments were at least inert."

In the London Cholera epidemic of 1854, of the 61 cases of cholera treated [at the London Homeopathic Hospital], 10 died, a percentage of 16.4; of the 331 cases of choleraic and simple diarrhoea treated, 1 died. The neighbouring Middlesex Hospital received 231 cases of cholera and 47 cases of choleraic diarrhea. Of the cholera patients treated 123 died, a fatality rate of 53.2 per cent., among the victims being one of the nurses.[5] Сопоставление 16.4% летальности при гомеопатическом лечении против 53.2% у аллопатов.

Интересный факт, что еще доктор Куин по результатам оценки эффективности гомеопатии при второй пандемии холеры в 1831 году приводит еще более ошеломляющие результаты:

“Dr Quin, in London, reported the mortality in the ten homeopathic hospitals in 1831-32 as 9% Как следует из статьи Питера Моррелла "A HISTORY OF HOMOEOPATHY IN BRITAIN" , по состоянию на 1840 год в Лондоне было 0  гомеопатических госпиталей. Никаких 10 госпиталей в Лондоне 30х годов не было, потому что главный популяризатор идей Ганемана, Фредерик Куин, с которого и началась    британская гомеопатия, с 20 по 40 годы путешествовал по Европе, некоторое время жил и работал в Неаполе и Паржие, где и познакомился с Ганеманом.   Сам Куин основал королевское гомеопатическое общество только в 1843 г, а первый госпиталь был открыт в 1850 г.

Во время второй пандемии холеры, Куин находился в Моравии где пробовал применять камфору для лечения холеры и непосредственно в лечении больных в Лондоне не участвовал.

Другой известный гомеопат, итальянский доктор Рубини, так же использовал камфору для лечения холерных больных во время третьей пандемии. Его статистические показатели вообще ошеломляющие для своего времени и вплотную близки к показателям современного лечения холеры в условиях стационара - 4% против 42% летальности в аллопатических итальянских больницах. Ну, опять же, сравнивать летальность с медициной кровопусканием на гиповлемическом шоке конечно приятно для гомеопатов, но не конструктивно для аргументации в XXI веке. Но апологеты снова приводят современную официальную статистику, которая указывает общую летальность от не леченной холеры равную от 10 до 80%. (Большинство авторов усредняют этот показатель до примерно  50%). Причем они почему-то настойчиво видят цифру 80, но не видят цифру 10. А ведь в этом и есть главная ошибка.

Примечателен тот факт, что сам Рубини дважды переболел холерой, и дважды сам себя вылечил исключительно камфорой. С позиции современной иммунологии, дважды переболеть холерой крайне трудно, т.к. после холеры серовара O1 формируется стойкий антигенный и антитоксический иммунитет, повторное заражение возможно только при инфекции вибрионом серогруппы не O1. Поэтому либо в Италии была холера серовара O139 (что маловероятно, т.к. третья пандемия холеры было вызвана классическим вибрионом холеры), либо Рубини два раза болел не холерой (тогда верить его статистике о 4% вообще нет оснований), либо у Рубини был дефект иммунной системы. Что из этого более вероятно, решайте сами.

Высокая смертность от холеры в аллопатических госпиталях XIX  века вполне объяснима.

Методы лечения были далеки от патогенетических. Использовалось кровопускание, пиявки, рвотные и слабительные средства, лекарства на основе ртути (каломель).   Понятно, что в условиях нарушения водно-электролитного баланса и эндотоксемии, даже при средней степени тяжести, подобное лечение лишь усугубляет состояние.  Обратите внимание, что люфт в общих  сведениях о летальности довольно значительный в 70%. Встает резонный вопрос, а почему так?

Ответ на этот вопрос найти не сложно.

Холера не всегда протекает в тяжелой форме. Отношение тяжёлых поражений к количеству стёртых проявлений для классической холеры - 1:5—1:10, для холеры Эль-Тор -1:25—1:100.

Это к вопросу о люфте в 70%. Современные апологеты гомеопатии основываются на справочных данных о летальности, которая дается обобщенно по всем серогруппам холерных вибрионов, включая и относительно недавно обнаруженный серовар Бенгал, особенностью которого является отсутствие стойкого иммунитета и восприимчивость даже у привитых. Кроме того, адвокатствующие за гомеопатию часто путают смертность и летальность, ну это уже классический прием, когда надо смухлевать со статистикой в нужную сторону.  Логично предположить, что Лондонский королевский гомеопатический госпиталь, будучи достаточно  элитным учреждением, отбирал себе больных по своему усмотрению и вряд ли туда поступали терминальные дегидратированные пациенты с улицы.

  Однако, утверждается, что Рубини работал исключительно с бедными, и приводятся так же документированные свидетельства за подписью местных чиновников, подтверждающих эффективность лечения камфорой и отсутствие смертельных случаев,  несмотря на то, что были больные в крайне-тяжелом состоянии. ( откуда тогда 4%?) Все приводимые письменные свидетельства обязательно подписаны кем-нибудь одним   из двоих персон - это Generale Goveratore Pucci и Colonel, Eduardo Wolff. [10] Врач использовавший замечательный метод и летальность у которого при наличии крайнетяжелых пациентов составляет всего 4%, в своей монографии вынужден приводить письменные подтверждения за подписью посторонних не медицинских статусных лиц. Для чего это? Довольно странный способ для подтверждения своей правоты.  Еще один довод в пользу того, что результаты Рубини сомнительны - это опыт  петербургской гомеопатической клиники во время третьей пандемии 40-х годов XIX века. В книге "Гомеопатия в России". М., 1882 А. Боянус описывает опыт работы гомеопатического 50 коечного отделения под руководством доктора Штендера в петербургской клинике для чернорабочих. Для сравнения было выделено так же отделение   на 50 коек, где лечили исключительно аллопатией. По их данным летальность у больных получавших гомеопатическое лечение отличалось от аллопатии всего на 2%.  Вот и получается, что у Рубини в монографии летальность отличается в разы и для этого приводятся какие-то свидетельства немедицинских понятых, а в России в эксперименте приближенном к современным стандартам доказательной медицины (они даже экономическую выгоду подсчитали)  и отличия-то всего-навсего в 2%.  Это очень похоже на правду и соотносится с современными данными о летальности, а разницу в 2% вполне можно списать на каломель и кровопускания.

Отмечу что ранее в России во время второй пандемии в 30 годах, гомеопаты рапортовали об успехах, сходных с результатами Рубини и Куина - 9.5%. (тут надо принимать во внимание, что размеры третьей пандемии от второй отличались разительно, общая смертность во время второй пандемии в Лондоне в абсолютном исчислении составила  6500 человек при населении больше миллиона, в то время как   во время третьей пандемии, и мы учитываем наличие стойкого  естественного иммунитета у населения после второй пандемии, смертность от холеры в Лондоне уже превысила 10 000 человек). Если же почитать симптомы холеры, которые описывают российские гомеопаты первой половины XIX века, то можно встретить такие как: головная боль, боль под ложечкой, кровавый понос. Ну, вы поняли....

В статье  Cholera comes to Britain  Dr.Marjorie Bloy [1]  утверждается, что для врачей   первой  половины и середины XIX века вопрос дифференциальной диагностики холеры с холероподобными диареями и тяжелой дизентерией стоял довольно остро.

Далее, есть данные, которые свидетельствуют о том, что тяжесть течения холеры неодинакова у разных людей. Так, например, известно, что люди с группой крови O(I) наиболее подвержены инфицированию, а с AB(IV) напротив.

Также известно, что заболеваемость холерой напрямую зависти от культурных и социальных условий. Бедные слои населения в большей степени подвержены заражению, чем высшие слои общества. Об  этом  пишет  в  своей  книге  John Fine "The Prevention and Treatment of Epidemic Cholera. 1849" For much of the century, most European and American physicians believed cholera was a   locally produced miasmatic disease—an illness brought about by direct exposure to the products of lth and decay. Climate and   geographic location were also factors. It was a common assumption that those who engaged in morally and    physically intemperate behavior or who had inferior cultural practices were more likely to get cholera when exposed to these miasmas and environmental conditions.

Observations that the poor, who lived in densely populated urban slums, suffered from cholera in greater numbers than the rich, who were much differently housed, were used as evidence for this assertion. The    germ theory , developed in the later 19th century, placed less emphasis on social and environmental factors, although the issue of individual predisposition and susceptibility due to personal behavior lingered.[11] Гомеопатия в XIX  веке в Великобритании была медициной богатых.  В Англии д-р Куин сделал гомеопатию популярной в самых высоких слоях общества: у гомеопатов лечились герцоги, графы, лорды, члены королевской семьи, баронеты.[13]  Сам Фредерик Куин был близок к королевскому двору. Именно поэтому она получила такое распространение, прежде всего в Англии и была хорошо разрекламирована по всей Европе в среде богемы. Условия быта и культуры, конечно значительно  отличались у пациентов гомеопатов и пациентов "общественной" медицины.

(В российскую аристократию гомеопатия пришла еще раньше   в 20х годах, благодаря традиционным для того времени немецким врачам. Гомеопаты-патриоты могут гордиться такой просвещенность. Однако уже к 40 годам XIX века гомеопатия подверглась осуждению и опале, видимо не без оснований) Есть так  же совсем необычная статистика, в   которой сравнивают различные культурные и национальны группы. Например:

'В Лондоне Вольф, врач для бедных евреев в испанских и португальских общинах в Уайтчепеле, указывает, что в 1849 г. евреи пострадали слабее христиан. В Будапеште, в 1851 г.

смертность у евреев в 7 раз меньше (2,57 на 1000 против 18,5‰ у христиан), а в 1866 г., на 100 смертных случаев в общих больницах приходится 51,76 от холеры, а в еврейской больнице только 34% (Торней). В Риме, по Скальци, на 100 заболевших холерой умерло 69,13% у католиков и 42,13% у прочих христиан (т. е. приблизительно 1% всего соответствующего населения), а у евреев только 22% заболевших (= 0,45%  всего еврейского населения). Аналогичные данные имеются и относительно последних эпидемий холеры, как за границей, так и в России' [4] Если бы кто-нибудь решил лечить холеру талмудом и мацой, то эта статистика очень хорошо бы подошла в качестве аргумента.

Во времена СССР проводились научные исследования, которые установили изменчивость патогенности и вирулентности холерных вибрионов под действием окружающей среды.

Факторами внешней среды были как естественные природные, так и антропогенные, связанные с сельскохозяйственной и промышленной деятельностью человека. [3] Теперь давайте посмотрим на основное лекарство гомеопатов при холере - камфору. Я даже не буду заострять специально внимание на том, что это лекарство, рекомендованное Ганеманом,  противоречит  его же концепции гомеопатии, а саму холеру, он, надо сказать вполне правильно, но противоречиво себе же,    связывал с болезнетворными миазмами, передающимися от больных людей к здоровым. Мысль эта довольно прогрессивна для эпохи  не знавшей  об инфекционном  процессе. (Однако о существовании микроорганизмов было известно уже как 100 лет).  Так вот камфора.  У Ганемана это тинктура на 96% спирт в пропорциях 1/20. Из этой тинктуры уже готовились разведения. Тут надо сказать, что лукавство гомеопатии в том, что в случае острого заболевания, когда эффект хорошо виден, они рекомендуют низкие десятичные потенции, т.е. Не плацебо, а вполне себе фармокотерапию, основанную на физико-химических свойствах. По той же причине, всем новым адептам гомеопатии рекомендуют начинать лечение с низких десятичных потенции. Объясняется это конечно тем, что сотые и тысячные потенции очень сильные, их нельзя трогать человеку неподготовленному. А на деле, новообращенному нужно видеть результат, так он начнет верить, а уже потом переходя на средние и высокие потенции, форматированное сознание само достроит нужную картину.   Лечение животных так же рекомендуется проводить низкими потенциями по этим же причинам.  Рубини же и вовсе использовал 50% спиртовой раствор камфоры внутрь до 20 капель.

Ну и где же здесь "дух лекарства"? 500 мг камфоры внутрь, разве можно говорить при этом о нематериальном воздействии путем создания подобной лекарственной болезни? Вся эта "лекарственная болезнь" ни что иное, как   материальная фармокинетика, которую как, не тряси склянки, не изменить.  Камфора, широко применяемая аллопатами во второй половине XIX века как основной противошоковый препарат, антисептик и дыхательный аналептик, сперва внутрь, а затем, после изобретения полой иглы для инъекций, в виде подкожного впрыскивания. Посмотрите в справочник, рекомендуемая доза  - 400 мг.  Современные  официнальные  гомеопатические растворы камфоры Рубини:   Дозы - 1Х, 3Х, 3-30. Camphora Rubini (). 1x - это одно десятичное разведение, т.е. 10% раствор.

Таким образом, Рубини для лечения больных использовал вполне себе патогенетическую терапию, хотя и не совсем верную с точки зрения современных представлений.  И это противопоставляется кровопусканиям и травле ртутью и записывается в актив классической гомеопатии.

Заключение и тезисы для обсуждения:

  1. Даже если исключить подтасовку и селекцию фактов, манипуляции со статистикой и предвзятость свидетелей, то все приписываемые успехи гомеопатии на поприще лечения холеры, выгодно отличаются лишь за счет крайне неудовлетворительных методов лечения официальной медицины начала и середины  XIX века.

2. Холера неоднородна по своим эпидемиологическим свойствам, которые обусловлены различными факторами внешней среды, культуральной принадлежности возбудителя,   культуры населения, состояния общественного и индивидуального здоровья и прочее, в отличии от того, как это принято понимать общественным сознанием. Для достоверной аргументации в преимуществах того или иного метода лечения, необходимо учитывать их комплексно. К сожалению такие данные в те времена не собирались и не анализировались. 

3. Факт отказа от применения гомеопатических методов лечения холеры после открытия истинной этиологии заболевания, разработки патогенетически обоснованного   и этиотропного лечения, методов противоэпидемическим мероприятий и снижения таким образом летальности до менее 1% в настоящее время, говорит о том, что эффективность гомеопатии при холере оказалась неудовлетворительной. С точки зрения концепции о духовном воздействии лекарства на жизненную силу, исцеление от холерных миазмов наступало слишком уж нерегулярно. 

4. Опыт гомеопатического лечения холеры в большей мере представляет собой пропагандистский прием для доказательства эффективности гомеопатии в целом. 

5. Предложенные гомеопатические препарат для лечения холеры, спиртовая тинктура Рубини, в использованных потенциях имеет все свойства фармакологического препарат с известным механизмом действия и областью приложения в организме. Это никаким образом не может быть отнесено к постулатам классической гомеопатии, которые объясняют действие лекарства на уровне жизненной силы. 

6. Нельзя так же исключить, что в условиях отсутствия знаний о возбудителе холеры, патогенезе заболевания, эпидемиологической обстановки, механизма верификации возбудителя, структуре заболеваемости и заключений патоморфологов, можно допустить, что часть приписываемых гомеопатии исцелений вообще не имеют отношения к холере. Об этом косвенно свидетельствуют описания современниками клинической картины, которая отличается от классической при холере.

P.S. на закуску история о том, как гомеопаты пытались лечить холерных больных в 2010 году на Гаити и как это привело к расширению эпидочага.

http://www.dcscience.net/?p=3710 Спасибо всем за прочтение, продолжение следует...

ЛИТЕРАТУРА:

1.The web of English History by Dr.Marjorie Bloy "Cholera comes to Britain: October 1831"  historyhome.co.uk 2." East London Record", no.2 (1979) "The 1832 cholera epidemic in East London" By Robert McR.

Higgins 3."Вирулентность вибрионов Эль-Тор.

Влияние экологии на вирулентность холеры" Источник:  dommedika.com/infekctions/154.html  Dommedika 4.  А. Загельман."Холера азиатская"  ru.wikisource.org

5.The Lancet, Benets and risks of homoeopathy  Volume 370, Issue 9600 , Pages 1672 - 1673, 17 November 2007  6. Гомеопатический вестник 4,5,6 за 1890 "Холера" Е.О. Габриловича 7. specialist.homeopatica.ru "Гомеопатия против холеры"

8. Журнал гомеопатического лечения "По поводу холеры. Материалы для истории гомеопатии в России"  6, с. 31–52 (1865) homeoint.ru 9.(по "Предупреждению и лечению инфекционных болезней гомеопатическими средствами".

СПб, 1994, с. 55–62) "Холера и лечение ее камфорой по способу доктора Рубини" СанктПетербург, (1868) homeoint.ru

10. The American Homoeopathic Review Vol. 06 No. 11-12, 1866, pages 401-403 "Cholera, as Treated by Dr. Rubini." (1866) Legatum Homeopaticum

11. Harvard University Library "Cholera Epidemics in the 19th Century" ocp.hul.harvard.edu

12. Д-р Карл Боянус "Гомеопатия в России. Исторический очерк" Москва, (1882) 13. Дарья Полякова" Гомеопатия в мире. Некоторые особенности положения гомеопатии и гомеопатической фармации в странах ЕС"  www.apteka.ua  [ #442 (21) 31.05.2004 ]  14. ВВС Русская служба "ВОЗ предостерегает от гомеопатического лечения" 21 августа 2009 г.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |
 
Похожие работы:

«ЦЕНТРОСПАСЦЕНТРОСПАСЮГОРИЯ Электронная версия журнала №6 (46), июль 2015 г.ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ КАЗЕННОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ХМАО-ЮГРЫ «ЦЕНТРОСПАС-ЮГОРИЯ». ИЗДАЕТСЯ С ОКТЯБРЯ 2008 г. Наград за спасение людей удостоены работники учреждения «Центроспас-Югория» на присуждении ежегодной Премии Ханты-Мансийского банка «Сибирское богатство». Такое решение принято на заседании банка, которое прошло 21 июля в городе Ханты-Мансийске. Премии за «Спасение человека из огня» удостоен водитель пожарной части пгт....»

«Уполномоченный по правам ребенка в Красноярском крае О СОБЛЮДЕНИИ ПРАВ И ЗАКОННЫХ ИНТЕРЕСОВ ДЕТЕЙ В КРАСНОЯРСКОМ КРАЕ В 2013 ГОДУ Красноярск УДК 347.6 ББК 74.2 О 11 О 11 О соблюдении прав и законных интересов детей в Красноярскм крае в 2013 году. — Красноярск, 2014. — 100 с. УДК 347.6 ББК 74.2 © Авторы, 2014 ВВЕДЕНИЕ. ВВЕДЕНИЕ Настоящий доклад о соблюдении прав и законных интересов детей в Красноярском крае подготовлен в соответствии с Законом Красноярского края от 25.10.2007 № 3-626 «Об...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет» Научно-исследовательский институт прикладной этики ВЕДОМОСТИ ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКИ Выпуск сорок шестой УНИВЕРСИТЕТ – ЦЕНТР ФОРМИРОВАНИЯ И ВОСПРОИЗВОДСТВА ЭТИКИ ПРОФЕССИИ Под редакцией В.И. Бакштановского, В.В. Новоселова Тюмень ТюмГНГУ Университет – центр формирования и воспроизводства этики...»

«10. Проблема прилагательного в японском языке.11. Тон, ударение и интонация в японском языке.12. Числительное в японском языке.13. Классификация глаголов в японском языке. Спряжение глаголов.14. Грамматические особенности мужской и женской речи в японском языке.15. Модальность в японском языке.16. Служебные слова, их классы и синтаксические функции.17. Вакамоного особенности молодежного японского языка. 18. Наречия в системе частей речи в современном японском языке. 19. Классификация частей...»

«Бюллетень о развитии конкуренции апрель 201 Регулирование тарифов на железнодорожные грузоперевозки: резервы эффективности Бюллетень о развитии конкуренции Выпуск № 10, апрель Обзор новостей Железнодорожные перевозки Операторы против получения ОАО «РЖД» права на ценообразование. НП «Совет операторов железнодорожного транспорта», объединяющее крупнейших собственников грузовых вагонов, по информации издания «Коммерсант», 13 марта направило письмо вице-премьеру А. Дворковичу по вопросу передачи в...»

«АНАЛИЗ ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЯ Сидоренко А.В. Дальневосточный федеральный университет (филиал г. Находка), Россия Научный руководитель: Заярная И.А. Дальневосточный федеральный университет (филиал г. Находка), Россия ANALYSIS OF FINANCIAL AND ECONOMIC ACTIVITY OF THE ENTERPRISE Sidorenko A.V. Far-Eastern Federal University(a branch in Nakhodka city), Russia Scientific leader: Zayarnaya I.A. Far-Eastern Federal University(a branch in Nakhodka city), Russia Материал...»

«Наталья Борисовна Правдина Везение на каждый день 2016 года. 366 практик от Мастера. Лунный календарь Серия «Совет на каждый день от Натальи Правдиной» http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11284079 Наталья Правдина. Везение на каждый день 2016 года. 366 практик от Мастера. Лунный календарь: АСТ; Москва; 2015 ISBN 978-5-17-091741-9 Аннотация Вместе с этой книгой к вам в дом войдет Госпожа Удача! Потому что у вас в руках календарь удачи, составленный Мастером привлечения удачи – Натальей...»

«Vdeckovydavatelsk centrum «Sociosfra-CZ» «Bolashak» University (Kyzylorda, Kazakhstan) Kyzylorda branch of the Association of Political Studies SAFETY OF A PERSON AND SOCIETY Materials of the international scientific conference on December 7–8, 2014, 2014 Prague Safety of a person and society : materials of the international scientific conference on December 7–8, 2014. – Prague : Vdecko vydavatelsk centrum «Sociosfra-CZ». – 202 p. – ISBN 978-80-87966-79ORGANISING COMMITTEE: Nasimov Murat...»

«Из решения Коллегии Счетной палаты Российской Федерации от 10 апреля 2015 года № 14К (1025) «О результатах контрольного мероприятия «Проверка эффективности управления объектами федеральной собственности, закрепленными за федеральными государственными унитарными предприятиями»: Утвердить отчет о результатах контрольного мероприятия. Направить представление Счетной палаты Российской Федерации Федеральному агентству по управлению государственным имуществом. Направить обращения Счетной палаты...»

«Russian Journal of Biological Research, 2014, Vol. (1), № 1 Copyright © 2014 by Academic Publishing House Researcher Published in the Russian Federation Russian Journal of Biological Research Has been issued since 2014. ISSN: 2409-4536 Vol. 1, No. 1, pp. 4-14, 2014 DOI: 10.13187/ejbr.2014.1.4 www.ejournal23.com Articles and Statements UDC 630* 228(23) The Use of Bioclimatic Recourses of the Black Sea Caucuses Nikolay A. Bityukov Sochi State University, Russian Federation Dr. (Biology),...»

«\ql Закон РФ от 14.05.1993 N 4979-1 (ред. от 13.07.2015) О ветеринарии (с изм. и доп., вступ. в силу с 24.07.2015) Документ предоставлен КонсультантПлюс www.consultant.ru Дата сохранения: 12.08.2015 14 мая 1993 года N 4979-1 РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ЗАКОН О ВЕТЕРИНАРИИ Список изменяющих документов (в ред. Федеральных законов от 30.12.2001 N 196-ФЗ, от 29.06.2004 N 58-ФЗ, от 22.08.2004 N 122-ФЗ, от 09.05.2005 N 45-ФЗ, от 31.12.2005 N 199-ФЗ, от 18.12.2006 N 232-ФЗ, от 30.12.2006 N 266-ФЗ, от...»

«Ежемесячный бюллетень. Ноябрь 2013 Общие положения. Кратко Суть Ссылки Власти объявляют войну нелегальной трудовой миграции и одновременно снижают Россия снижает число http://www.bfm.ru/news/235217?doctype=article квоту на легальных иностранных работников. Казалось бы, трудовые резервы в легальных мигрантов. стране есть: в сентябре уровень безработицы в стране составил 5,3%. Но расчет на то, что все освободившиеся места займут россияне, может и не оправдаться. Правительство утвердило Андрей...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ИНСТИТУТ ЦИТОЛОГИИ и ГЕНЕТИКИ СИБИРСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК» (ИЦиГ СО РАН) ПРИКАЗ Ю. 04.. № У-/3 г. НОВОСИБИРСК Об утверждении введении в действие Положения о филиале ИЦиГ СО РАН В соответствии с приказом от 31.12.2014 г. № 1418 «О реорганизации федерального государственного бюджетного учреждения науки Института цитологии и генетики Сибирского отделения Российской академии наук и...»

«Адатпа Бл магистрлік диссертацияда тестілік режимде амтамасыз ететін осмосты сер негізіндегі озалтыш жйесі сынылан. Жйе жаа реактивті тарту кшті трдегі кемені жмысты камера ішіндегі жмысты ерітіндіні импульсті-периодты трде жылытуды амтамасыз етеді. Кеме пайда болан ерітінді баытыны кмегімен, бекітілген айта баытпен озалыса келтіреді. Аннотация Предложена система, обеспечивающая испытания в тестовом режиме двигателя нового типа, основанного на использовании осмотических эффектов. Система...»

«РЕГИОНАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ТАРИФАМ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОТОКОЛ заседания правления региональной службы по тарифам Кировской области №1 16.01.2015 г. Киров Беляева Н.В.Председательствующий: Мальков Н.В. Члены правлеВычегжанин А.В. ния: Троян Г.В. Юдинцева Н.Г. Кривошеина Т.Н. Петухова Г.И.Никонова М.Л. по вопросам электроэнерОтсутствовали: гетики Владимиров Д.Ю. по вопросам электроэнергетики Трегубова Т.А. Секретарь: Юдинцева Н.Г., Ивонина З.Л., УполномоченЗыков М.И., Муравьева А.С., ные по делам:...»

«Главный редактор В.Г. РУДЬ Редакционная коллегия серии: О.А. ИВАШКЕВИЧ (ответственный редактор), Е.А. АНТИПОВА, Г.А. БРАНИЦКИЙ, С.В. БУГА, А.Н. ВИТЧЕНКО, Б.П. ВЛАСОВ, И.В. ВОЙТОВ, С.А. ВОРОБЬЕВА (ответственный секретарь), Т.В. ГАЕВСКАЯ, В.Н. ГУБИН, А.Н. ЕВТУШЕНКОВ, В.В. ЕГОРОВ, Я.К. ЕЛОВИЧЕВА (зам. ответственного редактора), Л.В. КАМЛЮК, Ф.Н. КАПУЦКИЙ, В.В. КАРПУК, Н.В. КЛЕБАНОВИЧ, А.И. ЛЕСНИКОВИЧ, В.В. ЛЫСАК, Н.П. МАКСИМОВА, Г.И. МАРЦИНКЕВИЧ, Т.М. МИХЕЕВА, И.И. ПИРОЖНИК, В.Д. ПОЛИКСЕНОВА (зам....»

«Реформа милиции в Кыргызстане. Два года спустя. Обзор мониторинга реформы ОВД, №6 Гражданский союз «За реформы и результат», www.reforma.kg г. Бишкек, июнь 2015 г. Обзор мониторинга реформы ОВД в Кыргызской Республике, июнь 2015 г. 1 Настоящий обзор мониторинга реформы органов внутренних дел Кыргызской Республики выпущен в рамках II фазы деятельности Гражданского союза «За реформы и результат», направленной на системное наблюдение за реализацией «Мер по реформированию ОВД», утвержденных...»

«YEN KTABLAR Annotasiyal biblioqrafik gstrici Buraxl II BAKI 2013 Azrbaycan Milli Kitabxanasnn 90 illik yubileyin hsr olunur YEN KTABLAR Annotasiyal biblioqrafik gstrici Buraxl II BAKI 2013 Ba redaktor : K.M.Tahirov flsf doktoru, mkdar mdniyyt iisi Trtibilr: L.Talbova, L.Barova Yeni kitablar: biblioqrafik gstrici /ba red. K.Tahirov; trt. ed.: L.Talbova [v b.]; M.F.Axundov adna Azrbаycаn Milli Kitabxanas.Bak, 2013.Buraxl II. 290 s. M.F.Axundov adna Azrbaycan Milli Kitabxanas, 2013 Gstrici haqqnda...»

«Предварительный план оцифровки на 2015 г. Архивные материалы РГИА № п.п. № Название фонда, №№ описей Предпол. колпримеч. фонда во л.Раритеты: 1 380 Плановый архив (1837-1918 гг.). Оп. 29. новый Карты и планы казенных и частных земель и лесов Санкт-Петербургской губернии за 1774 1877 гг. 2 733 Департамент народного просвещения. продолжение Оп. 96, 206, 207, 208. Планы и фасады научных учреждений и учебных заведений за 1796-1888 гг.; географические карты со специальными обозначениями,...»

«1. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ 1.1. Целью освоения дисциплины является: ознакомление студентов с концептуальными основами дисциплины как современной комплексной фундаментальной науки о кадастре недвижимости и мониторинге земель.1.2. Задачи дисциплины:формирование личного научного и практического мировоззрения в сфере мониторинга земель;формирование личного научного и практического мировоззрения в сфере кадастра объектов недвижимости; формирование личного научного и практического...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.