WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ § н ЮГОДСКАЯ ОБЛАСТНА Я БЛ ИО ТЕКА * И З Д А Т Е Л ЬС Т ВО АКАДЕМИИ НАуК С ССР УРТослва Редакционная коллегия: Главный ред ак то р член-корр. А Н СССР С. П. Т о л ...»

-- [ Страница 1 ] --

АКЛ4 н лук СОЮ ЗА ССР

е м и л

СОВЕТСКАЯ

ЭТНОГРАФИЯ

§

н

ЮГОДСКАЯ

ОБЛАСТНА Я

БЛ ИО ТЕКА

*

И З Д А Т Е Л ЬС Т ВО АКАДЕМИИ НАуК С ССР

УРТослва

Редакционная коллегия:



Главный ред ак то р член-корр. А Н СССР С. П. Т о л с т о е, зам ести тель главного редакто р а И. И. П о те х и н, М. О. К о с в е н, П. И. К у ш н ер, М. Г. Л е в и н, Л. П. П о т а п о в, С. А. Т о к а р е в, В. И. Ч и ч е р о в Ж у р н а л выходит четыре р а за в год Адрес редакции: Москва, ул. Фрунзе, 10 Подписано к печати 7.V II. 1955 г. Ф орм ат бум аги 7 0 x l 0 8 1/ i 6. Бум. л. 5’/ 8 Т-05908 Печ. л.16,09 + 7 в кл еек З а к. № 1147 У ч.-изд. листов 21,8 Т ираж 2575 экз.

2-я типография И здательства А кадемии наук С СС Р. М осква Ш убинский п е р., 10 к.

В. СОКОЛОВА

ПЕРВАЯ РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В НАРОДНОМ ПЕСЕННОМ

ТВОРЧЕСТВЕ* П ер вая русская револю ция яви лась важ нейш им этапом в истории н а­ родов наш ей Родины и о к а зал а огромное влияние на все последующие события. В. И. Л енин н азы вал революцию 1905 г. «генеральной репети­ цией» О ктябрьской револю ции и указы вал, что без нее победа трудящ их­ ся в России в О ктябре 1917 г. бы ла бы невозможной.

Р еволю ция 1905— 1907 гг. бы ла первой народной революцией эпохи им периализм а. Б урж уазно-дем ократическая по своему характеру, она была в то ж е врем я и пролетарской, к а к потому, что возглавил ее проле­ тариат, т а к и по ф ормам и методам борьбы. В этом ее своеобразие и ми­ ровое значение.

Р еволю ция оставила неизгладимы й след в сознании народа. Она при- звала к сознательном у револю ционному творчеству ш ирочайшие массы, сплотила их, обогатила их политическим опытом, зак ал и л а их волю.

В ходе револю ционной борьбы, под воздействием разъяснительной рабоботы, проводивш ейся больш евиками, крепла боевая реш имость масс, осознавались конечные цели борьбы, изж ивались многие предрассудки и иллюзии. Все более и более ш ирокие слои трудящ ихся начинали пони­ мать, что добиться свободы и лучш ей ж изни при существующем строе нельзя, что необходимо сплоченными усилиями труж еников города и д е­ ревни свергнуть сам одерж авие, уничтожить помещ иков и капиталистов.

«За каких-нибудь три года револю ции (1905— 1907 гг.) рабочий класс и крестьянство получаю т такую, богатую ш колу политического воспитания, какую они не могли бы получить за тридцать л ет обычного мирного р аз­ вития. Н есколько л ет револю ции сделали ясным то, чего нельзя было бы сделать ясным в продолж ение десятков лет при мирных условиях разви ­ тия»,— говорится в «К ратком курсе» истории п а р т и и 1.

О коренных сдвигах, происшедших в сознании рабочих и других слоев трудящ ихся, убедительно свидетельствует народное поэтическое творче­ ство револю ционных лет. Б о ев ая песня сопутствовала революции. Она звучала в цехах, на митингах и демонстрациях, во время вооруженных боев с царским и войскам и и ж ан д арм ам и, на похоронах ж ертв револю­ ции. Песни передавались из уст в уста по всей стране, печатались в ревоционных листовках, издававш ихся больш евиками. П ередовы е рабочие высоко ценили их, так как видели в них вы раж ение своих заветных дум и стремлений.

Песни 1905— 1907 гг. неоднократно издавались и служ или предметом научного исследования 2. Н астоящ ая статья не ставит перед собой исслеД оклад, прочитанный на заседании Ученого совета Института этнографии АН СССР, посвященном 50-летию первой русской революции 1905— 1907 гг.

1 «История Всесоюзной Коммунистической партии (больш евиков). Краткий курс», Госполитиздат, 1952, стр. 89.

2 Не перечисляя всех сборников, содерж ащ их песни 1905— 1907 гг. и посвященные им статьи, укаж ем лиш ь наиболее значительные из последних работ: П. Г. Ш и р я е в а, Историческая тема в песенном рабочем творчестве 1905— 1907 гг. сб. «Славянский фольклор», Труды И н-та этнографии АН СССР, т. X III, М., 1951; В. И. Ч и ч е р о в, 4 В. К Соколова довательских задач, ее цель,— опираясь н а имеющ иеся работы, сделать некоторые обобщ ения и выводы, показать значение песен первой русской революции и их место в истории русского народного поэтического твор­ чества.





Значение народного поэтического творчества револю ционных лет определяется не только тем, что это правдивый, волную щ ий документ одной из самы х славны х страниц истории наш его народа, но и тем, что оно явилось новым, самым высшим этапом в развитии дооктябрьского русского поэтического творчества. Р еволю ционная раб оч ая песня стала с этого времени его органической и притом важ нейш ей, ведущ ей частью, определивш ей дальнейш ие судьбы народной песни.

Очень важ но и знам енательно было то, что песни, вы раж авш и е проле­ тарское миросозерцание, пролетарское понимание зад ач и целей револю ­ ционной борьбы, распространялись не только среди рабочих, но и среди других слоев трудящ ихся города и деревни, становились всенародными.

С ила их воздействия на массы определялась тем, что они с больш ой ху­ дожественной выразительностью отраж али мысли и чувства самих масс, отвечали на волновавш ие их вопросы. Н ередко песни ясно и четко ф ор­ мулировали то, что ещ е неясно бродило в сознании трудящ ихся, пом ога­ ли разобраться в происходившем, понять истинный смысл событий.

В годы револю ции вышли из подполья и со всей силой зазвучали, ста­ ли массовыми народны ми песнями револю ционные гимны — «И нтернацио­ нал», «М арсельеза» — и песни, созданные револю ционерами-профессионалам и: «В арш авянка» и «Беснуйтесь, тираны» Г. М. К рж иж ановского, «Смело, товарищ и, в ногу» Л. П. Р адина, «Похоронный марш » и др. Эти песни сы грали немалую роль в формировании пролетарского револю ци­ онного сознания. Они несли в массы идеи классовой борьбы, звали на «последний решительный бой», «на бой кровавы й, святой и правы й» с сам одерж авием и капитализмом. П опулярность этих песен бы ла очень велика, и не случайно в ряде песен о событиях 1905— 1907 гг. упом инает­ ся «М арсельеза» как гимн восставш его народа»:

И красное знам я взвилось над землей, Звучат «М арсельезы» напевы....

О впечатлении, производимом открыто зазвучавш им и револю ционны ­ ми песнями, и отношении к ним рабочих вдохновенно р ассказал А. М. Горький, описывая в романе «М ать» первомайскую демонстрацию сормовских рабочих: «И народ беж ал навстречу красном у знамени, оп что-то кричал, сли вался с толпой и шел с нею обратно, и крики его гасли в звуках песни,— той песни, которую дома пели тиш е других,— на улице она текла ровно, прямо, со страшной силой. В ней звучало ж елезное мужество, и, призы вая людей в далекую дорогу к будущ ему, она честно говорила о тяж естях пути. В ее большом спокойном пламени плавился темный ш лак переж итого, тяж елы й ком привычных чувств и сгорала в пепел проклятая боязнь нового...

....— В ставай, подымайся, рабочий народ!

К азалось, в возухе поет огромная медная труба, поет и будит лю дей, вы зы вая в одной груди готовность к бою, в другой неясную радость, предчувствие чего-то нового, жгучее лю бопытство, там — возбуж дая смутный трепет надеж д, здесь — откры вая выход едкому потоку векам и накопленной злобы» И старый рабочий Сизов, сняв ш апку, восторж енно говорил Ниловне: «— О ткры то пошли, мать, а? Песню придумали. К ак ая песня, мать, а?»

Песни и стихи пролетариата в период массового рабочего движ ения. «Русское народно­ поэтическое творчество», Труды И н-та этнографии АН СССР, т. XX, М., 1953. П есням 1905 г. уделено значительное место и в недавно вышедшем труде М. С. Д рускина «Русская революционная песня», М., Музгиз, 1954.

Первая русская революция в народном песенном творчестве

В ходе револю ции самими рабочими создавали сь все новые и новые песни. Они запечатлели важ нейш ие моменты революции и связанный с нею рост политического сознания трудящ ихся. Н е все эти песни выли­ лись в соверш енную поэтическую форму, многие были художественно слабы, они не получали, к ак правило, ш ирокого распространения и скоро забы вались. Но все они являю тся правдивым документом, выш ед­ шим из среды сам их рабочих и правдиво отразивш им их мысли и пере­ ж ивания.

П есенное творчество периода первой русской революции непосред­ ственно связан о с предш ествую щ ими ему народными песнями о русскояпонской войне. Эти песни коренным образом отличаю тся от старых сол­ датских песен и показы ваю т, что в сознании одетых в серые шинели кре­ стьян и рабочих у ж е происходили больш ие сдвиги. С тары е военные песни говорили преимущ ественно о героических подвигах и победах, классовые противоречия в них не раскры вались. Н е ставился вопрос о том, в чьих интересах ведется война, всякая война осм ы слялась как патриотическая борьба за родину. Все это характерно д л я народного сознания до перио­ д а массового рабочего движ ения. Песни о русско-японской войне такж е т в о р я т о преданности Родине, о самоотверженности и героизме русских солдат и матросов. Д о сих пор поются и лю бимы нашим народом песни, воспеваю щ ие бессмертный подвиг ком анды крейсера «В аряг» («Н аверх вы, товарищ и, все по местам» и «П лещ ут холодные вол н ы »). Н о сол д а­ ты начинаю т за д а в а т ь вопрос: во имя чего ведется война, стоящ ая н аро­ ду больш их ж ертв и лиш ений, ради кого они страдаю т:

–  –  –

Коли барство все забрало, Т ак японец ни при чем....

• В песнях появляется о б р аз ж ертвы войны: кочегар, умирающий во время тяж елого перехода русской эскадры через К расное море; калекасолдат, истомленный, возвращ аю щ ийся домой «от павш их твердынь П орт-А ртура, с кровавы х м аньчж урских полей».

Очень широко распространены были во врем я русско-японской войны сатирические песни и куплеты. Война обнаж ила перед широкими масса­ ми гнилость царского реж им а, п о казал а его слабость. С горькой и едкой иронией говорил народ о бездарны х и продаж ны х «вояках», наж ивавш их на войне миллионы и не позаботивш ихся д а ж е о том, чтобы снабдить армию оруж ием и боеприпасами. О бъектам и народной сатиры являлись Куропаткин, повезш ий на фронт вместо оруж ия иконы и растерявший их, «удирая о т японки», генерал А лексеев, распродавш ий вырубленный на Ялу лес; Стессель, сдавш ий Порт-А ртур; великий князь Кирилл и дру­ гие. Песни связы вал и все эти ф акты в одно целое, показы вали, что это не случайные явления, а законом ерное следствие господствующего в России порядка. Н азр ев ал революционный взрыв. П адение Порт-Артура, по сло­ вам Л енина, явилось н ачалом падения русского самодерж авия.

М ысль о связи русско-японской войны с дальнеш ими революционными событиями хорош о вы раж ен а в стихотворении Т. Л. Щ епкиной-Куперник, быстро ставш ем лю бимейш ей песней рабочих. П есня звал а к восстанию, говорила о готовящ ейся мести народа.

6 В. К Соколова

–  –  –

Х арактерны е особенности песен о русско-японской войне, отличаю щ ие их от преж них военных песен, — анализ событий с классовой п ролетар­ ской точки зрения, осмысление отдельны х частных ф актов как п роявле­ ния общ их закономерностей сущ ествую щ его строя, разви тие острой по­ литической сатиры, новая форма, связан н ая с классической поэзией и ро­ мансом, литературны е реминисценции в сатирических песнях, быстрый переход отдельных наиболее удачны х стихотворений поэтов в массовы е песни. Все это — новые явления в русском народном творчестве, род н я­ щие песни о русско-японской войне с революционными песнями 1905— 1907 гг.

Н ачалом революции явилось 9 ян в ар я 1905 г., и первым народно­ поэтическим откликом « а революцию были песни, связанны е с собы тия­ ми «кровавого воскресения». Они показы ваю т, что рабочие сделали п р а­ вильные.выводы из этих событий, что жестокий урок, полученный ими от царя, не прошел даром, заставил многое понять. Н е с просьбами и молит­ вами, а с проклятиями обращ аю тся теперь рабочие к царю, говорят о ско­ ром падении сам одерж авия:

Ты нас расстреливал —не ж ди -ж и ты пощады, Достанем мы тебя, к ак ты себя не прячь, П адут твои сатрапы -казнокрады, А с ними ты —• безж алостны й палач.

Такие н астр о ен и я— лейт-мотив, итог всех песен о 9 января. Особенно распространена бы ла песня «Мы мирно стояли пред Зимним дворцом».

С озданная непосредственно вслед за событием, она вы рази л а гнев и возмущение н арода расстрелом мирной демонстрации и призы вала к р е­ волюционной борьбе*с сам одерж авием, к отмщ ению за пролитую кровь:

П ред пышным дворцом мы появимся вновь, День близок кровавой расплаты З а кровь трудовую, невинную кровь, Что бры знула в эти палаты.

Песня звучала повсюду, она зап и сан а от рабочих Л ен и нграда, Тулы, Сормова, У рала и в других местах. Есть варианты ее, записанны е в д е ­ ревне. В ходе развития револю ции песня изм енялась, и эти изменения по­ казываю т, к ак росло сознание пролетари ата и изж и вались сохран яв­ шиеся до 9 ян варя иллюзии. П есня бы ла созд ан а к ак стихотворение.

В нем очень подробно рассказы валось о н ад еж д ах, какие питали р а ­ бочие, идя к царю ; больш ая роль отводилась Гапону, образ которого идеализировался,— именно Гапон, подняв на руки труп заслонивш ей его от пули девушки, якобы грозил стрелявш им в рабочих войскам. П р е в р а­ тив стихотворение в песню, рабочие сильно сократили его, выбросили все, что не отвечало их возросш ему сознанию. П есня стала более лаконичной, четкой и идейно весомой. О Гапоне в подавляю щ ем больш инстве в ар и ан ­ тов совсем не упоминается, проклинает убийц один из идущ их рабочих или же, ещ е чаще, все рабочие, причем проклятия и угрозы посы лаю тся уже не солдатам, а действительным убийцам — царю и его прибли­ женным. В песню вставлялись и новы е куплеты, раскры вавш ие смысл январских событий, показы вавш ие, что эти события явились.началом н а­ родной революции:

Первая русская революция в народном песенном творчестве

–  –  –

По свидетельству П. Г. Ш иряевой, сообщивший этот вариант туль­ ский рабочий С еливанов говорил, что рабочие при пении особенно вы де­ л ял и эти слова песни. Т ак подчеркивался р азм ах и всенародный х ар а к ­ тер революции.

Н есколько песен посвящ ено памяти ж ертв 9 января: «Погибшие б р атья, вам вечный покой», «Н а десятой версте от столицы» (автор П. К. Эдист) и другие. О свещ ена в рабочем поэтическом творчестве и обстан овка, со зд авш аяся после 9 января. В песнях говорится о массовых стачках, охвативш их всю страну, о митингах и демонстрациях, о столкно­ вениях восставш их рабочих с царским и войсками и полицией; «Вот П е­ тербург заб аетовался», «Сош лись говорить мы о праве своем», «В город Н и колаев на французский зав о д три тысячи рабочих собрались на сход»

и многие другие. О декабрьском вооруженном восстании в М оскве сло­ ж ены были песни: «П ритаилась тревож но столица», «Ш умел, горел по­ ж а р на Пресне», «К ак у наш их у ворот». Отмечены в песнях и восстания в армии и флоте. Особенно популярны ми стали песни о восстаниях м а­ тросов Черном орского и Балтийского флотов. Таковы песни о восстании на «П отемкине» («П о бурным волнам Ч ерном орья») и «Очакове» («О ча­ ков — борец за св о б о д у » ), о казни лейтенанта Ш мидта и восставш их м а­ тросов («С верш ился день уж асной казни») и др. О зверской расправе с восставш ими м орякам и К ронш тадта созданы были песни: «Грохочет Б а л ­ тийское море», «К ронш тадт, К ронш тадт многострадальный», «Море в

•ярости стонало» (автор Р и вки н ), «Трупы б луж даю т в морской глубине».

М ож но определенно утверж дать, что в народном поэтическом твор­ честве запечатлен весь ход револю ции, все ее основные этапы. Здесь перечислено лиш ь несколько песен, получивш их особенно широкое распространение, посвящ енны х важ нейш им событиям. Они не были един­ ственными. В ходе револю ционных боев восставш ие создавали множество песен, в которых р ассказы вали о собы тиях на своем заводе, в своем го­ роде, в отдельной воинской ч а с т и 3. Но характерной чертой этих песен яв л яется то, что они во всех конкретных событиях, больших и малых, всегда подм ечаю т общее, типичное, улавливаю т тенденцию^ развития.

П оэтом у песни, слож енны е на одном заводе, подхваты вались рабочими других заводов и нередко воспринимались ими к ак песни о событиях на их заводе. Так, например, приурочивалась к разны м местам и событиям песня «Сош лись говорить мы о праве своем». В комментариях П. Г. Ш и­ ряевой к варианту, записанном у от сормовского рабочего В. Я. Курышев а, активного участника революции 4, утверж дается, что эта песня была со зд ан а в С ормове и п родеклам ирована впервы е на митинге 9 июля 1905 г., отметивш ем полгода со дня январских событий. Тот ж е текст, напечатанны й в недавно выш едш ем сборнике В. П. Бирю кова, комменти­ руется как созданный рабочим и М отовилихи и посвященный погибшему во врем я демонстрации старом у рабочему-револю ционеру Борчанинову 5. П есня очень удачно, в ярких худож ественны х об разах показывает обстановку того периода и в ы р аж ает настроения рабочих. Факты, описан­ ные в ней, были типичны, они повторялись почти во всех городах, на всех 3 П одробнее об отраж ении событий революции 1905— 1907 гг. в рабочих песнях см. в указанной работе П. Г. Ш иряевой.

4 П. Г. Ш и р я е в а, Указ. раб., стр. 145.

5 «Урал в его живом слове. Дореволюционный фольклор». Собрал и составил В. П. Бирюков. Свердловск, 1953, стр. 272. Этот комментарий составлен на основании материалов сборника П ермского бюро И стпарта, где эта песня такж е связы вается с М отовилихинской демонстрацией и убийством Борччнинова-отца.

8 В. К Соколова заводах и ф абриках, и рабочие, естественно, вспоминали о них, когда пели эту песню. То ж е произош ло и с песней «Н а десятой версте от сто­ лицы», которую златоустовокие рабочие, изменив только первую строчку («Н а заросш ем бурьяном кл ад б и щ е» ), связали с собы тием, предш ество­ вавшим револю ции,— с «Златоустовской бойней» 26 м арта 1903 ir. П о д о б ­ ные факты, а их немало, сл у ж ат подтверж дением того, что рабочие рево­ люционные песни действительно о тр аж ал и типическое, самую суть со­ бытий.

Песни не просто ф иксировали собы тия, но всегда раскры вали их смысл, связы вали их с общим состоянием страны и ходом револю ции.

И з описываемых ф актов делали сь выводы, н ам ечалась п рограм м а д а л ь ­ нейших действий. Больш инство песен 1905— 1907 гг. оканчивается призы ­ вом к продолжению, к усилению борьбы. П о мере разверты ван и я рево­ люции эти призывы уточнялись, конкретизировались. В начале это бы ли общие призывы к борьбе з а свободу и счастье н арода, формы и методы борьбы ещ е не раскры вались. В дальнейш ем рабочим все яснее станови­ лось, что необходимо свергнуть сам од ерж ави е и уничтож ить сущ ествую ­ щий строй, что добиться этого м ож но только вооруж енной борьбой. И в песнях появляю тся призывы к вооруж енному восстанию. К этой мысли приходят рабочие, столкнувш иеся с казац кой нагайкой:

А руж ей у нас, братья, нет под рукой.

Покончили бы с дикой ордой.

–  –  –

Глубокое и правильное, н едоступ ное раньш е народу понимание смысла' исторических событий, новое идейное содерж ание, отличаю щ ее рабочие песни 1905— 1907 гг., потребовали и новых образов. В этих песнях нет об раза героя в старом понимании — героя, вы деляю щ егося из массы и соверш аю щ его вы даю щ иеся подвиги. Герой новой рабочей песни — весьрабочий коллектив, сам а м асса восставш их — «мы». Это постоянно под- • черкивается в песнях, которы е и поются от имени всех рабочих, всех восставш их: М ы мирно стояли пред Зимним дворцом... Сошлись гово­ рить м ы о п раве своем... Н ам ваш ей могилой м ы клятву даем... М еж ' тем к а к за народ, за бедную Отчизну м ы гибли там с проклятьем на устах...

О сновные черты, характеризую щ ие образ рабочего коллектива,— ре­ волю ционная реш имость, готовность идти до конца по избранному пути, не взи р ая на трудности и опасности, тесная сплоченность, ясное понима­ ние целей борьбы, вера в конечную победу трудящ ихся.

О погибших в борьбе обычно т ак ж е говорится во множественном числе, к ак о представителях все того ж е революционного коллектива, о • лучш их сы нах н арода: «вы», «братья». И когда по ходу действия в песневы деляю тся одно или несколько лиц, они никогда не ставятся над мас­ сой. Герой песни неразры вно св язан с трудящ имися, дум ает и действует так, к а к дум аю т и действую т все восставш ие; его поведение служит при­ мером д л я других. П оказательн о, что револю ционные песни часто д аж е не назы ваю т героя по имени, а говорят о рабочем, старике, матросе, характер и зу я их к ак представителей целой группы, коллектива («Р або­ чий один ш ел, молчанье храня», «О тваж ны й матрос молодой», «К алека- • солдат истомленный», «Студент в поношенной туж урке» и т. п.).

Н овы е д л я народной песни образы револю ционного коллектива и от­ дельны х револю ционеров, кровно связанны х с массой, говорят о новом понимании роли народны х м асс и личности в истории.

Песни раскры ваю т массовый, всенародный характер революции.*»

Больш инство песен говорило о рабочих, пелось от имени рабочих, вы ра­ ж ал о сознание револю ционного пролетариата, утверж дало пролетарские формы и методы борьбы. Это полностью соответствовало действительно­ сти, о тр аж ал о руководящ ую роль пролетариата. И если многие из этих песен распространялись повсюду в городе и деревне, становились общ е­ народны ми, то это свидетельствовало, что рабочий класс стал подлинным;

гегемоном револю ции, вел за собою массы.

10 В. К Соколова Песни отмечали участие в революции и других слоев трудящ ихся.

К ак уж е говорилось, в них очень широко и ярко показаны восстания во флоте, которые осмысливаю тся к ак часть общей революционной борьбы.

Восстание на «Потемкине» поддерж иваю т рабочие и трудящ иеся

Одессы:

От сна пробудилась О десса, П роснулся рабочий народ.

–  –  –

В деревне во время революции распевали песню: «Отпустили кресть­ ян на свободу, только зем лю не дали народу» 6.

Н ередко песни упоминаю т об участии в револю ции демократической интеллигенции, особенно студенчества. «Студент бросил книгу», когда началась революция. Н а улицах К ронш тадта, среди трупов расстрел ян ­ ных матросов, леж и т и «студент в поношенной туж урке».

П равильно п о казав р азм ах и всенародный характер револю ции, песни столь ж е правдиво п »казали и разную степень участия в револю ции раз­ личных слоев трудящ ихся, разную степень их сознательности и револю ­ ционной решимости. О рабочих в песнях всегда говорится к ак о монолит­ ном, сплоченном коллективе, понимаю щ ем цель борьбы и готовом бо­ роться д о конца. В крестьянских ж е песнях и частуш ках не видно такой высокой сознательности, револю ция в них иногда вы ступает к ак стихий­ н ы й мужицкий бунт, подобный прежним крестьянским восстаниям :

П одож гли мы сеновал И стоим любуемся.

К ак лист, барин зад р о ж ал, С тароста осунулся.

Восставш ие муж ики «леса рубят, гумны ж гут, все свободы себе ждут». Последнее очень характерно д л я психологии крестьян, ж д авш и х свободы сверху. Рабочие ж е у ж е ясно осознали, что свободу не ж дут, а завоевываю т ее, и призы вали народ «с бою взять свободу». «Д обьем ся мы кровью свободы»,— пелось в рабочих песнях.

Восстания во ф лоте и армии показаны в песнях к а к дело наиболее сознательной части солдат и матросов, которы е расстреливались своими ж е братьями, остававш им ися ещ е верными сам одерж авию :

6 О распространенности этой песни в деревне свидетельствуют и материалы экспе­ диции Ин-та этнографии АН С ССР, собранные в 1954 г. в с. В ирятине К ирсановского района Тамбовской области.

Первая русская революция в народном песенном творчестве

–  –  –

П одобны е песни играли большую роль в пробуж дении сознания арм ии, в освобож дении сол д ат от «верноподданнических» чувств и иллю ­ зий, содействовали распространению в армии и ф лоте революционных идей и настроений.

П ом им о песен, отразивш их боевой героический путь революции, и песен агитационных, в период револю ции исключительное развитие по­ л у ч и л а острая политическая сатира. Н ародны е сатирические песенки мет­ ко и зло клеймили царских прислуж ников, палачей народа, разъясняли м ассам смысл отдельны х мероприятий правительства, пытавш егося об­ м ануть народ. К огда испуганный ростом революции царь сделал вид, что идет на уступки, и издал м анифест 17 октября, народ точас ж е от­ кликнулся на это сатирической песенкой, показавш ей, что он хорош о по­ н ял смысл царского манифеста:

12 В. К. Соколова

–  –  –

Главным ж е объектом народной революционной сатиры был послед­ ний «всероссийский император» Н иколай II. О браз е г о — резко отри ц а­ тельный. С ам ы е распространенны е, прочно прикрепивш иеся к нему после 9 января прозвищ а: «царь-убийца», «кровопийца», «Н иколай кровавы й».

Н арод клеймил ц ар я и другими подобными ж е эпитетами: безумны й царь, вампир злой, царь ж естокий,— и проклинал весь «гнусный царский род».

Очень широко, по всей России распространялись варианты таких п е­ сенок:

•Н а Руси много болванов, Во главе стоит Романов.

–  –  –

П ервая русская революция в народном песенном творчестве П есня бы ла исклю чительно популярна. О на зап и сан а не только от рабочих, но и от к р е с т ь я н 7. Это показы вает, что не только рабочие, но и наиболее сознательны е крестьяне под влиянием революционных событий и разъяснительной работы больш евиков утрачивали веру в царя-батю ш ку и начинали понимать сущ ность сам од ерж ави я. О браз Н иколая II в сатирических песнях 1905— 1907 гг.— это уж е не образ «плохого» царя, которого надо зам ен ить «хорошим» (такой образ встречался раньш е в крестьянских песн ях), а символ всего сам одерж авного строя, который необходимо свергнуть:

–  –  –

О ценка событий в больш инстве револю ционных песен, вы раж аем ы е в них призы вы показы ваю т, каки е огромные сдвиги в сознании пролетариа­ та и всех трудящ ихся произош ли за годы первой революции. Песни пока­ зы ваю т, что идеи м арксизм а, идеи социалистической революции благо­ д аря больш ой работе, проводимой партией, стали достоянием основной массы рабочих. С одерж ание, идейный смысл, образы, художественная форма и язы к револю ционнных песен коренным образом отличаю т их не только от традиционны х крестьянских песен, но ^ от рабочего поэтиче­ ского творчества более ранних этапов. В старых рабочих песнях не было и не могло быть такого ясного классового сам осознания. Рабочие проте­ стовали против каторж ны х условий труда на данном заводе, против отдельного ф абри кан та, управляю щ его, приказчика, но не против капита­ листической системы, не против сам одерж авия. Ф ормально песни рабо­ чих были во многом ещ е связаны с традиционной деревенской песней, а частично — с мещ анским романсом. Новое социал-демократическое со­ знание, развивш ееся у рабочих под воздействием революционеров-профессионалов, больш евиков-ленинцев, обусловило новые качества револю­ ционной рабочей песни.

О сновным источником ее ф орм ирования служ или, к а к уж е говорилось, песни револю ционного подполья. Способствуя склады ванию революцион­ ного сознания, они о казал и сильное воздействие и на песни^ создавав­ шиеся рабочими в период революции, отличавш иеся таким ж е боевым духом, ясным сознанием цели, верой в победу над самодержавием.

Р абочие песни во многом использовали ритмику и лексику революцион­ ных песен, повторяли их призывы, разви вали их образность. Отсюда по­ пулярный образ рею щ его красного знамени — символа революции, об ра-/ зы старого мира, который надо разруш ить, цепей, которые надо порвать, образ нового мира — мира труда и свободы.

–  –  –

Отчетливо ощ ущ ается в песнях 1905— 1907 гг. преемственность с поэ­ зией предш ествую щ их этапов русского революционно-освободительного 7 См. например, ее вариант в статье М. Н. О рлова «Революционные песни в ЮрьевПольской деревне (И вановская обл.)», журн. «Советское краеведение», 1935, № 9.

14 В. К. Соколова движ ения. Так, например, в разны х вари ан тах пели песню А. А. Б есту ж е­ ва и К. Ф. Ры леева «Ц арь н аш немец прусский», песни народовольцев,, революционные студенческие песни. В новой обстановке эти песни полу­ чали новое звучание. Они не только подновлялись применительно к теку­ щим событиям (имена и факты, уж е забы ты е, зам ен яли сь современными,, злободневными), но изменялось, обогащ алось и их идейное содерж ан ие.

Расплывчатые общие ф ормулировки и лозунги стары х песен зам ен ял и сь четкими пролетарскими призы вами, сатира становилась более едкой и разящей, била не по частностям, а по основам сам одерж авного строя.

П оказательна история «Н агаечки», ставш ей в период 1905— 1907 гг.

одной из самы х лю бимых п есе н 8. «Н агаечка» возникла в дем ократиче­ ской студенчской среде как отклик на разгон студенческой демонстрации в П етербурге 8 ф евраля 1899 г. Об этом напоминал припев:

Н агаечка, нагаечка, нагаечка моя, Вспомни, как гуляла гы восьмого ф евраля.

О тталкиваясь от о б р аза стоящ их над Невой двух сфинксов, песня исполь­ зовала д ля обличения самодерж авно-полицейского п орядка образы д р ев ­ неегипетской истории и мифологии. Рабочие, связав песню с событиями первой русской револю ции, в сущности сохранили от нее только припев, который Звучал теперь к ак напоминание о Д евятом ян варя: «В спомни-ка, нагаечка, девято января». И з песни выбросили чуж ды е и непонятны е ш ироким массам мифологические образы, внесли в нее современное кон ­ кретное содерж ание, она зазвуч ал а к ак обличение палачей н арода и р е ­ волюции, как обличение всей системы произвола и насилия.

В здумал наш Трепов ц аря удивить, Ш аш кой, нагайкой народ усмирить....

–  –  –

Так ж е переработана бы ла рабочими студенческая песня «Уж к ак в третьем отделеньи»; в новом варианте она говорила у ж е об обы сках не у студентов, а в рабочих кварталах, где ж ан д арм ы по п риказу Трепова ' искали социалиста.

С оздавая свои песни, восставш ие массы опирались и на классическую русскую поэзию. Р я д песен о событиях 1905— 1907 гг. использует ритм, а частично образность и вы раж ен и я популярных стихотворений русских поэтов, ставш их народными песнями. Так, образцом д л я песни «По б у р ­ ным волнам Черноморья» (о броненосце «П отемкин») послуж ил «В оз­ душный корабль» М. Ю. Л ерм онтова; д л я песни «Ой, полна тю рьма п ред 8 См. об этом в указанной работе В. И. Чичерова.

Первая русская революция в народном песенном творчестве думою» — «К оробуш ка» Н. А. Н екрасова; «В здум ал наш Трепов царя удивить»— «У харь-купец» И. С. Н икитина; «К ак у наш их ворот» (о р а з­ громе декабрьского вооруженного восстания в М оскве) — «У приказных ворот» А. К- Толстого; « К ак четвертого числа нас нелегкая несла смуту усмирять» — «С евастопольская песня» JI. Н. Толстого и др.

Очень важ н о отметить связи песен 1905— 1907 гг. с революционной поэзией м еж дународного п ролетариата (эти связи долж ны стать предме­ том специального и сследован и я). Револю ционны е песни и гимны рабочих разных стран попадали в Россию и усваивались русскими рабочими, о к а ­ зы вая влияние и на их собственное творчество. И ногда эти песни полу­ чали в России новый, отличный о т первоначального текст (например, рус­ ская « М ар с ел ье за» ). Русские редакции в ряде случаев усиливали рево­ люционное звучание песен. Т ак было, например, с «В арш авянкой», текст которой бы л не переведен, а по сущ еству заново создан Г. М. К рж и ж ан ов­ ским 9. И зм ен илась и мелодия песен, подчиняясь русским песенным мело­ дическим интонациям. В новой русской редакции эти песни усваивались рабочими других стран, распространялись и на своей родине (например,.

« В ар ш а вя н к а» ).

Т ак, опираясь на русскую и м еж дународную революционную поэзию, творчески у сваи вая опыт классической русской поэзии и песни в России,, создавалась новая р аб оч ая револю ционная песня. Д альнейш ее свое р а з­ витие она получила после Великой О ктябрьской революции.

9 Сопоставление польского и русского текстов «Варш авянки» сделано В. И. Чичеровым в указанной статье.

ВОПРОСЫ ЭТНОГЕНЕЗА

И ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭТНОГРАФИИ

А. БЕРНШ ТАМ

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ КИРГИЗСКОГО НАРОДА

Н астоящ ая статья вы звана необходимостью не только поды тож ить накопивш иеся за последние годы м атериалы, но и поставить на о б су ж д е­ ние научной общественности некоторые принципиальны е вопросы этно­ генеза одного из народов Средней Азии — киргизов, запутанны е под влиянием ошибочных положений Н. Я. М арра, якобы направленны х про­ тив национальной ограниченности, а на деле способствовавш их развитию лож ны х, бурж уазно-националистических концепций.

Крайний автохтонизм Н. Я. Maippa способствовал развитию в згл я ­ дов, согласно которым предки той или иной народности оказы вал и сь только там, где эта народность обитает в настоящ ее время. Так, н ап ри ­ мер, вне учета восточных инф ильтраций в лице тю ркоязы чны х племен и народностей Ю ж ной Сибири и Ц ентральной Азии, некоторы е авторы рассм атривали носителей андроновской культуры казахстански х степей как прямых п р ед к о в 'к а зах о в. При этом не учиты валось, что, по архео­ логическим и антропологическим данны м, ближ айш им и «потомками* андроновских племен были на зап ад е савром аты, на востоке сакские п ле­ мена, и те и другие ираноязычные. Только в результате ассимиляции часть сакских племен стала тю ркоязычной. А ндроновская культура в к а ­ кой-то части вош ла в состав культуры казахов, но язы к, расовы й тип не могли возникнуть здесь в результате трансф орм ации. П роцесс был намного сложнее.

П оследователи Н. Я- М арра реш али эту проблему просто. Андроновские, а так ж е более поздние племена — сакские, савром атские — о б ъ яв ­ лялись «яфетическими». И з «аморфно-яфетического» состояния в резуль­ тате «взрыва» появились, с одной стороны, ираноязы чны е, с другой — тюркоязычные племена. Т а к поступал и автор настоящ ей статьи ‘. В след за Н. Я. М арром я полагал, что общность экономической базы порож дает обязательно общую этническую принадлеж ность, т. е. упрощ ал, обеднял конкретно-исторический процесс, что наш ло свое наиболее яркое о тр аж е­ ние в моей специальной работе, посвящ енной проблем ам тю ркского этногенеза2. К сож алению, последняя работа о к а зал а влияние и на некоторых других историков, которы е либо прямо опирались на мои выводы, либо, выступая с критикой моих полож ений, видели источник ошибок не в том, в чем следовало.

1 А. Н. Б е р н ш т. а м, Проблемы древней истории и этногенеза Ю жного К азахстана, «Изв. АН К аз. ССР, сер. археол.», вып. 2, 1950.

2 А. Б е р н ш т а м, Древнейшие тюркские элементы в этногенезе Средней Азии, Сб.

«Советская этнография», V I—V II, М.— JL, 1947.

К вопросу о происхождении киргизского народа 17 Ош ибочные концепции наш ли отраж ение в ряде статей и докладов, где под ф л аго м борьбы с космополитизмом отрицались культурные связи казахов, киргизов и т. д. с другим и народам и С редней Азии. Н екоторая часть научных работников К иргизии и К азахстан а особенно протестовала против концепции о согдийской колонизации С емиречья и ее роли в р а з ­ витии городской и зем ледельческой культуры этой страны. К сожалению, протесты не соп ровож дались аргументами, и голословная критика пови­ сала в воздухе.

Теория автохтонизма сы грала зам етную отрицательную роль в изуче­ нии истории народов Средней Азии. М ногие из нас трактовали происхож­ дение народов С редней Азии от «генеалогического древа», выросшего исключительно на той ж е почве, на которой сф орм ировались современные народы, фактически о три ц ая культурны е связи народов Средней Азии.

П реодоление ошибок, допущ енны х к а к автором настоящ ей статьи, так и другими исследователям и, д олж н о сопровож даться позитивным реш е­ нием вопроса. И м енно эту цель и преследует п ред лагаем ая статья, в ко­ торой автор, учиты вая критические зам ечан ия по поводу его прежних работ, пы тается предлож ить характери сти ку некоторых основных этапов ^.и с то р и и слож ени я киргизской народности. Автор опускает здесь общую '"Х ар а к т ер и ст и к у проблем тю ркского этногенеза, чему посвящ ена другая ''© специальная работа.

Q) Этнические и культурны е общ ности в условиях Средней Азии в райофнах оседло-зем ледельческого хозяйства склады вались скорее и прочнее, чем в рай он ах скотоводческих. Д ругим и словами, у.оседлого населения Средней Азии, в частности у тадж иков, элементы национальной культуры (V сложились раньш е, чем у кочевников. И з этого отню дь не следует, что кочевники разви вали сь по каким-то особым законам истории. Речь может идти только о конкретны х путях, тем пах и времени слож ения этнических особенностей.

Если д л я I ты сячелетия до н. э. мы мож ем говорить об этнических именах предков современных народов, то мы ещ е не мож ем ничего с уве­ ренностью ск азать об этнической принадлеж ности этих народов. С армато-аланы первых веков н. э. — это ещ е не туркмены, древние киргизы Е ни­ сея III в. д о н. э.— это ещ е не тяньш анские киргизы, бактрийцы конца I ты сячелетия до н. э.— это ещ е не тадж ики. Об этом С. П. Толстов го­ ворил на сессии по этногенезу народов Средней Азии в 1943 г.: «При н а­ личии очень д авно слож ивш ихся историко-территориальных общностей, на базе которы х из разнородны х, аборигенных и приш лых этнических элементов шел процесс консолидации современных среднеазиатских н а­ родов, ни один из этих народов не восходит непосредственно к какой бы т(з ни бы ло из этнических групп древности. Н аоборот, к ак правило, как древние местные, т ак и приш лые народы вош ли в различны х пропорциях в состав нескольких, а иногда и всех народов Средней Азии, а частью и народов за ее п р ед ел ам и » 3.

Н а данном этап е наш их исторических знаний мы ещ е не всегда можем точно установить, какое этническое ядро было основным при сложении той или иной народности Средней Азии. Несомненно, что в сложении тад ­ жикского н арода сы грали большую роль преж де всего саки, бактрийцы, согдийцы и тохары, но до сих пор неясно, кто из этих племен и народно­ стей был носителем древнетадж икского язы ка. К роме бактрийцев, язык которых неизвестен, остальны е этнические группы говорили на северно­ иранских язы ках, м еж ду тем тадж икский язы к относится к западноиран­ ской (по другой терминологии, ю жноиранской) ветви. Совершенно ясно, что культура С огда им ела огромное значение в формировании культуры узбеков, но согдийцы были ираноязы чны, следовательно, «трансформ иро­ 3 Сб. «Советская этнография», V I—y i l, М.— Л., 1947, стр. 304.

18 А. Бернштам ваться» в тю ркоязычных узбеков они не могли и, очевидно, были «отюрече-ны» по язы ку другими тю ркоязычными племенами, вероятнее всего, из числа племен Западнотю ркского каган ата и особенно карлукам и. Н о поставить зн ак равенства м еж ду племенам и Западнотю ркского каган ата или карлукам и, с одной стороны, и узбекам и, с другой — нельзя, т а к как известно, что. значительная часть племен Западнотю ркского ка ган ата, н а ­ пример, конф едерация племен дулу, вош ла в состав казахских дулатов.

В деталях этот процесс ещ е не известен. О смысление его только ещ е намечается, и то, что известно, застав л яет отвергать попытки прямы х отождествлений современных народностей с одной из древних. Н е следует забы вать различие путей слож ения культуры и особый путь разви тия язы ка — главнейш его показателя этнической принадлеж ности.

Р азличны е тю ркские племена, чащ е всего ю ж н о о б и р с к о го (а л та й ­ ского), центральноазиатского и особенно семиреченского происхож дения, смеш авш иеся с куш анскими и согдийскими племенам и среднеазиатского М еж дуречья, залож и ли основы узбекской народности ещ е в пору З а п а д ­ нотюркского к аган ата V I—V III вв. Эти скрещ ивания ещ е более усилились в период караханидов, на территории государства которы х слож ились узбеки, вплоть до XVI в. не перестававш ие впиты вать другие племена.

Сходный с узбекам и и почти одинаковы й по времени процесс п ретер­ пели туркмены, в образовании которых реш аю щ ую роль сы грали огузы, объединивш ие группу местных сарм ато-алан ски х и эф талитских (гунн­ ских) племен.

Бы ть мож ет, наиболее молодыми образован иям и являю тся казах и и киргизы, у которых при наличии древних предков и ранних государствен ­ ных образований процесс слож ения народности был прерван м онголь­ ским завоеванием, а затем торм озился слабы м развитием зем ледельч е­ ской культуры и рядом особых конкретно-исторических условий. Одним из таких торм озящ их условий явилось расселение киргизов за пределы Енисея и Ю жной Сибири и долгое подчинение их различны м другим народам.

Все народы Средней Азии, а особенно казахи и киргизы, исторически сложились из разны х племен, народностей и рас. В отношении киргизов, например, письменные источники отмечаю т различие в антропологиче­ ских особенностях на протяж ении только одного ты сячелетия. Я им ек в виду описание гяньгунь на рубеж е н. э. китайцам и и киргизов в 51 в.

в сочинении Гардизи. И менно у кочевых народов особенно разительны скрещ ивания, отмечаемы е не только данны м и письменных источников, но прежде всего этнонимикой этих племен. О ставляя в стороне все в о зм о ж ­ ные реконструкции племенных названий в китайской транскрипции, у к а ­ жем, что этнонимика о тр аж ает многие общ ие племенные н азван и я у ки р ­ гизов, с одной стороны, и у казахов, узбеков, туркм ен, с другой: н ап ри ­ мер, толес, дулу, канглы, конграт, монгол, д ж ал аи р, кы тай и другие. Это свидетельствует об известной общ ности этнического состава, о р азд ел е­ нии ряда древних племен и вхождении их отдельны х частей в различны е этнические образования. Н е случайно поэтому во многих проявлениях национальной культуры этих народов н аблю даю тся этнограф ическое родство, общ ность сю ж етов в ф ольклоре и т. п.— прямой резул ьтат об щ ­ ности их исторического развития.

Особенность этногенеза киргизов закл ю ч ается в том, что их ф орм иро­ вание шло на двух территориях: по берегам Енисея и на Тянь-Ш ане.

Более древней ветвью киргизов является енисейская. П роцесс разви тия киргизских племен на Енисее привел их в эпоху возникновения к л ассо в о ­ го общ ества к созданию собственного государства и к слож ению специ­ фических черт культуры, в частности, рунической киргизской письм ен­ ности на так назы ваем ом литературном язы ке орхонских тю рков 4. ПоСм. С. М а л о в, Енисейская письменнойъ тюрков, М.— Л., 1952.

К вопросу о происхождении киргизского народа 19 литическая и эконом ическая изолированность енисейских киргизов и самостоятельный путь их исторического развития способствовали расш и­ рению экономической основы их хозяйства и возникновению своеобраз­ ных черт в их быту. С ущ ественную роль в этом сы грало появление у них земледелия к ак подсобной отрасли хозяйства, а так ж е городов-ставок и развитого рем есла, особенно металлургического.

Енисейские киргизы разви вали экономические связи и с соседними областями, о чем достаточно ясно свидетельствую т данны е письменных источников и памятники материальной культуры. Вспомним хотя бы из­ вестное у казан и е китайской летописи Танш у д л я V II—V III вв. о том, что киргизы были «всегда в друж ественны х связях с Д аш и (арабы, Средняя Азия.— А. Б. ), Туф анью (Тибетом) и Гэлолу (карлукам и С ем и р еч ь я)» 5.

И далее: «И з Д а ш и не более д вадц ати верблю дов приходило с узорчаты ­ ми ш елковыми тканям и; но когда невозмож но было уместить всего, то раскладывали на д вад ц ать четыре верблю да. Такой караван отправляли раз в к аж д ы е три года» 6.

Экономические связи осущ ествлялись так ж е в результате военных операций, которые нередко заверш али сь военно-политическими союзами, о чем, наприм ер, прям о говорит руническая стела в честь Кюль-Тегина, повествуя о киргизском вож де Барсбеге. В ней сказано, что тюрки «даровали ему титул каган а и д ал и ему (в супруж ество) мою (КюльТегина.— А. Б.) м ладш ую сестру — к н я ж н у » 7. Военные походы енисей­ ских киргизов приводили их на юг, в степи М онголии и к границам К и­ тая, и на зап ад -— на А лтай и в Семиречье. Прямым» следствием этих походов было, во-первых, вклю чение в состав киргизов иноплеменных элементов, п реж де всего племен А лтая, и в связи с этим появление неко­ торых культурно-бы товых черт некиргизского происхождения; во-вторых, это привело к заим ствованию киргизам и некоторых черт культуры из Китая и Средней Азии, что ясно прослеж ивается в пам ятниках искусства.

К прймерам первого п орядка следует отнести «жекаю щ ий» киргизский язык, отличаю щ ийся от «йокаю щ его» язы ка письменности; наличие в киргизском ф ольклоре (эпос «М анас») упоминания о территории А л­ тая как родине отца М ан аса — Ж а к ы п а. Вспомним, наконец, указание летописи Т анш у о том, что государство киргизов «на восток простиралось до Гулигани (куры кане П р и б ай кал ья.— А. Б. ), на юг до Тибета, на югозапад до Г элолу (т. е. С емиречья.— А. Б. ) » & Среди примеров второго.

порядка отметим таки е вы даю щ иеся памятники искусства, к ак бронзовые накладки на чепрак седла из К опенского Ч а ата са, в которы х археологам С. В. К иселеву и JI. А. Евтю ховой удалось с достаточной убедительно­ стью проследить и переднеазиатские и китайские мотивы 9.

В процессе военных походов и приобщ ения к другим культурам со­ вершенно неизбеж но происходила утрата некоторых самобытных черт культуры. С точки зрения тю ркских каганов это представляло большую опасность. Н апом ню в этой связи зам ечательны е слова текста Кю ль-Те­ гина и Б и льге-хан а, с которыми они обратились к своим друж инам;

«У китайского народа, даю щ его (нам теперь) без стеснения (нас) столь­ ко золота, серебра, зерна и ш елка, (всегда) бы ла речь сл ад кая, а дары мягкие; прельщ ая сладкой речью и роскошными д арам и, они столь силь­ но привлекали к себе д алеко (ж ивш ие) народы; (те ж е) поселясь вплот­ ную (с к и т ай ц ам и ), усвоили себе там «образованность».

–  –  –

(О днако истинно) хороших, мудрых, лю дей, добры х витязей они не (могли) сдвинуть (с м еста): но у ж если один кто-нибудь (из тю рок) со­ блазнялся в этом отношении, то они (китайцы и их сторонники) не отпу­ скали его (более) к его челядинцам, к его народу, к себе на родину. Д ав себе прельстить их сладкой речью и роскош ными д арам и, ты, о тюркский народ (и на моей памяти) погиб в больш ом количестве. О, тю ркский на­ род, (такова бы ла) твоя погибель; когда ты, о тю ркский народ, ж елал селиться сп рава (на юге) не только в Ч угайской черни, но и в Тунской равнине, это бы ла твоя погибель, (ибо) там «образованны е» лю ди так подстрекали тебя, говоря «Кто ж ивет далеко, д ает плохие дары, кто ж и ­ вет близко, д ает хорошие дары », этими словами они так (сильно) под­ стрекали тебя (поселиться рядом с китайским и). И вот вы, лю ди, не об­ ладавш и е (истинной) мудростью, послуш авш ись этой речи и, подойдя вплотную (к китайским п ред елам ), погибли (там ) в больш ом количестве.

И так, о тюркский народ, когда ты идеш ь в ту страну, ты становиш ься на краю гибели; когда ж е ты, находясь в Утукенской стране (Х ангай), лиш ь посылаеш ь кар ав ан ы (за п одаркам и), а сам остаеш ься в Утукен­ ской черни, где нет богатств, (но) нет и стеснения (со стороны китайцев), то ты мож еш ь жить, поддерж ивая свой вечный племенной сою з» 10.

Эта тем а не нова. Х арактерно, что ещ е при гуннах (II в. до н. э.) ш анью я Л ао ш ан Ц зию я его советник Чж унсиню е предостерегал от при­ общения к китайской культуре следую щ ими словами: «Численность гун­ нов не м ож ет сравниться с населенностью одной китайской области, но они потому сильны, что имеют одеяние и пищу отличные, и не зависят в этом от К итая. Ныне, шаныой, ты изменяеш ь обычаи, и лю биш ь ки тай ­ ские вещи. Если К итай употребит только Vic своих вещ ей, то до единого гунны будут на стороне дом а Хань. П олучив от К ш а я ш елковы е и б ум аж ­ ные ткани, дерите одеж ды из них, б егая по колючим растениям, и тем показы вайте, что такое одеяние прочностью не дойдет до ш ерстяного и кож аного одеянья. Получив от К итая съестное, не употребляйте его и тем показы вайте, что вы сыр и молоко предпочитаете им» п.

К ак видно, ещ е во II в. до и. э. и в аналогичной киргизам среде стоя;:

вопрос о сохранении своих этнических особенностей, обы чаев и быта.

Эти тексты раскры ваю т значение самобытности, цементировавш ей общ ­ ность народа.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 15 |
 
Похожие работы:

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Красноярский государственный аграрный университет» Положение об организации образовательного процесса с применением электронного обучения и дистанционных образовательных технологий Красноярский ГАУ ФГБОУ ВО Красноярский ГАУ-СМК-П-7.5.1-2015 Содержание 1 Общие положения 2 Термины и определения 3 Функционально-организационная структура СЭДО университета. 4 Учебно-методическое обеспечение учебного процесса с...»

«ISSN 2075-6836 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНС ТИТ У Т КОСМИЧЕСКИХ ИСС ЛЕДОВАНИЙ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК (ИКИ РАН) НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР РАКЕТНО-КОСМИЧЕСКОЙ ОБОРОНЫ (МОСКВА) ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УЧРЕЖДЕНИЯ «4-Й ЦЕНТРАЛЬНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ М И Н И С Т Е Р С Т В А О Б О Р О Н Ы Р О С С И Й С К О Й Ф Е Д Е РА Ц И И » (НИЦ РКО ФБУ 4 ЦНИИ МО РФ) С. С. Вениаминов (при участии А. М. Червонова) КОСМИЧЕСКИЙ МУСОР — УГРОЗА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ...»

«ОРГАНИЗАЦИЯ CRC ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Конвенция о Distr. GENERAL правах ребенка CRC/C/GC/9 27 February 2007 RUSSIAN Original: ENGLISH КОМИТЕТ ПО ПРАВАМ РЕБЕНКА Сорок третья сессия Женева, 11-29 сентября 2006 года ЗАМЕЧАНИЕ ОБЩЕГО ПОРЯДКА № 9 (2006) Права детей-инвалидов Введение I. А. Причины разработки замечания общего порядка о детях-инвалидах По оценкам, в мире проживают около 500-650 млн. инвалидов, или примерно 10% 1. населения земли, из которых 150 млн. составляют дети. Более 80% проживают в...»

«Генеральная Ассамблея A/69/4 Официальные отчеты Шестьдесят девятая сессия Дополнение № 4 Доклад Международного Суда 1 августа 2013 года — 31 июля 2014 года Организация Объединенных Наций Нью-Йорк, 2014 Примечание Условные обозначения документов Организации Объединенных Наций состоят из прописных букв и цифр. Когда такое обозначение встречается в тексте, оно служит указанием на соответствующий документ Организации Объединенных Наций. ISSN 0251-8481 [1 августа 2014 года] Содержание Глава Стр....»

«Всемирная организация здравоохранения ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМАЯ СЕССИЯ ВСЕМИРНОЙ АССАМБЛЕИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ А68/27 Пункт 16.1 предварительной повестки дня 15 мая 2015 г. Глобальные кадровые ресурсы для чрезвычайных ситуаций в области здравоохранения Доклад Генерального директора Вспышка болезни, вызванной вирусом Эбола, в Западной Африке носила 1. беспрецедентный характер во многих отношениях. В частности, от других вспышек она отличалась необходимостью развертывания сил с участием многих тысяч...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тюменский государственный нефтегазовый университет» Научно-исследовательский институт прикладной этики ВЕДОМОСТИ ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКИ Выпуск сорок шестой УНИВЕРСИТЕТ – ЦЕНТР ФОРМИРОВАНИЯ И ВОСПРОИЗВОДСТВА ЭТИКИ ПРОФЕССИИ Под редакцией В.И. Бакштановского, В.В. Новоселова Тюмень ТюмГНГУ Университет – центр формирования и воспроизводства этики...»

«Приложение 3 ПЛАН РАЗВИТИЯ Название проекта: «Разработка и внедрение в производство кавитационных (резонансных) установок для мойки деталей»1. Проведение исследовательских разработок по созданию новых моечных установок.2. Изучение объектов техники, нуждающихся в применении моечных установок.3. Привязка разработок по п. 1 для мойки узлов трения:аэрокосмических изделий; газотурбинных авиадвигателей; двигателей внутреннего сгорания; ходовых систем транспортных машин; гидро(пневмо-) аппаратуры и...»

«Выпуск 2 Выпуск 2 В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ПАТРИОТИЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ГЕРОИКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ГЕРОИКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ПАТРИОТИЧЕСКИХ ОБЪЕДИНЕНИЙ Воспитать ребенка — значит заложить в нем основы духовного характера и довести его до способности самовоспитания. Родители, которые приняли эту задачу и творчески разрешили ее, подарили своему народу и своей родине новый духовный очаг; они осуществили свое...»

«Школа преображения души: завершились вступительные испытания во Владимирской духовной семинарии 2 сентября 2011 годаво Владимирской духовной семинарии прошло последнее экзаменационное собеседование для абитуриентов. Приемную комиссию возглавил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. В состав комиссии вошли протоиерей Георгий Горбачук, ректор ВДС, священник Алексий Масалов, проректор семинарии по воспитательной работе, протоиереи Василий Войнаков, Аркадий Маковецкий, Стахий Нецветаев,...»

«АНАЛИЗ ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРЕДПРИЯТИЯ Сидоренко А.В. Дальневосточный федеральный университет (филиал г. Находка), Россия Научный руководитель: Заярная И.А. Дальневосточный федеральный университет (филиал г. Находка), Россия ANALYSIS OF FINANCIAL AND ECONOMIC ACTIVITY OF THE ENTERPRISE Sidorenko A.V. Far-Eastern Federal University(a branch in Nakhodka city), Russia Scientific leader: Zayarnaya I.A. Far-Eastern Federal University(a branch in Nakhodka city), Russia Материал...»

«Опубликовано отдельными изданиями на русском, английском, арабском, испанском, китайском и французском языках МЕЖДУНАРОДНОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ ГРАЖДАНСКОЙ АВИАЦИИ. 999 University Street, Montral, Quebec, Canada H3C 5H7 Информация о порядке оформления заказов и полный список агентов по продаже и книготорговых фирм размещены на веб-сайте ИКАО www.icao.int. Doc 9891. Протоколы пленарных заседаний Номер заказа: 9891 ISBN 978-92-9231-495-8 © ИКАО, 2010 Все права защищены. Никакая часть данного издания не...»

«МВД России Федеральное государственное казнное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «Всероссийский институт повышения квалификации сотрудников МВД России» ЭКСПРЕСС-ИНФОРМАЦИЯ Выпуск АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОРОЖНО-ПАТРУЛЬНОЙ СЛУЖБЫ ГИБДД (по материалам внутриведомственного «круглого стола» г. Набережные Челны, 28 ноября 2014 г.) Домодедово Выпуск подготовлен начальником кафедры подготовки сотрудников полиции по охране общественного...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.................................................... 4 1. Состояние вопроса об эффективности разделения материалов в промышленных грохотах...................................... 8 Конструкции и классификация грохотов. Классификация 1.1. промышленных грохотов на основе анализа их конструктивных и режимных параметров.........................................»

«Антинаркотическая комиссия Хабаровского края Региональное управление ФСКН России по Хабаровскому краю ДОКЛАД О НАРКОСИТУАЦИИ В ХАБАРОВСКОМ КРАЕ ХАБАРОВСК 2015 1. Характеристика субъекта Российской Федерации (площадь территории субъекта Российской Федерации, наличие государственной границы и ее протяженность, количество муниципальных образований, количество населенных пунктов, численность постоянного населения (с разбивкой по половым и возрастным категориям), уровень жизни населения,...»

«Август 2012 2015 № 5 (32) МАЙ ::НОВОСТИ:: ::ОБЗОРЫ:: ::КОММЕНТАРИИ:: ::РЕПОРТАЖИ:: ::ВЫСТАВКИ:: ::ТЕНДЕНЦИИ:: № 8 (16) АНОНС НОМЕРА ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Издание «Браво, Эколог!» поздравляет вас с Первомаем и Днем Победы! Желаем НОВОСТНАЯ ЛЕНТА вам хорошо отдохнуть в майские праздники и О ВОЗМОЖНОМ ПЕРЕНОСЕ СРОКА ДЕЙСТВИЯ ЛИЦЕНЗИЙ ПО ОТХОДАМ набраться новых сил для трудовых будней. НА СТР. 2 Мы, со своей стороны, поможем вам быть в курсе актуальных событий в области охраЗАГЛЯНИ В «ТЕХЭКСПЕРТ» ны...»

«CRC/C/RUS/4United Nations Convention on the Distr.: General 13 June 201 Rights of the Child Original: Russian Committee on the Rights of the Child Consideration of reports submitted by States parties under article 44 of the Convention Fourth and fifth periodic reports of States parties due in 2011 Russian Federation * ** [3 June 2011] * In accordance with the information transmitted to States parties regarding the processing of their reports, the present document was not formally edited before...»

«I mediasummit.primorsky.ru ИТОГИ Сборник материалов Владивосток, о. Русский 3–4 июня 2014 Региональная общественная организация «Приморское краевое отделение Общероссийской общественной организации «Союз журналистов России»I ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ МЕДИАСАММИТ ИТОГИ Сборник материалов Владивосток Издательство Дальневосточного федерального университета УДК 316.77 (094) ББК 76 П26 Составители: В.С. Кокарева, Е.А. Сенько, О.А. Ткаченко I Дальневосточный МедиаСаммит. Итоги : сборник материалов / [сост.:...»

«ДАЙДЖЕСТ ВЕЧЕРНИХ НОВОСТЕЙ 25.08.2015 НОВОСТИ КАЗАХСТАНА Анонс предстоящих событий с участием Главы государства Б.Сагинтаев пригласил китайские компании принять активное участие в ЭКСПОВице-премьер Б.Сапарбаев подверг резкой критике систему дуального образования в РК Глава МОН РК рассказал о новых предметах в рамках обновленного образовательного стандарта Генпрокурор РК встретился с исполнительным секретарем КСГП СНГ Борьбу с терроризмом обсудят в Астане генпрокуроры стран ШОС и СНГ. 6 Все...»

«Источник: ИС ПАРАГРАФ-WWW http://online.zakon.kz Постановление Правительства Республики Казахстан от 29 июня 2012 года № 873 Об утверждении Типового комплексного плана по усилению воспитательного компонента процесса обучения во всех организациях образования (с изменениями и дополнениями от 02.07.2013 г.) Правительство Республики Казахстан ПОСТАНОВЛЯЕТ: 1. Утвердить прилагаемый Типовой комплексный план по усилению воспитательного компонента процесса обучения во всех организациях образования. 2....»

«ЭКОЭРУДИТ №12 Информационный сборник №12 исследовательских работ по экологии учащихся школ г. Таганрога Таганрог 2015 г Сборник №12 исследовательских работ по экологии, представленных на XXV экологических чтениях в 2015 году учащимися школ города Таганрога, 80 стр. Информационный сборник. Таганрог, 2015. В информационном сборнике «Экоэрудит №12» представлены в оригинальном виде исследовательские работы учащихся школ города Таганрога, отмеченные членами жюри на XXV городских экологических...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.