WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


«А Виноградов установил, что одним из основных источников познаний Гоголя в области географии было 6-е издание (1831) учебника Киселев С. Н. Статья Н. В. Гоголя «Мысли о географии» (Истор ...»

Studia Slavica Hung. 53/2 (2008)

DOI: 10.1556/SSlav.53.2008.2.X

«Подземная география» и хтонические мотивы

в ранних повестях Гоголя

АГНЕШ ДУККОН

DUKKON gnes, ELTE … Budapest, Mzeum krt. 4/F, H-1088

E-mail: dukkonagnes@gmail.com

Abstract: The young Gogol published 1831 a study on the teaching of geography for

children. At the same time he was writing the collection of short stories, Evenings on a Farm

near Dikanka (1831-32). We can observe interesting connections between his textes – prosa fictions and pedagogical writing – of this period: motives belonging to geography, history and folklore make a specific big kontext. The author’s interest in geology, as he writes, in the „underground geography” – „podzemnaja geografija” – the earth’s crust, rocks, strata – corresponds with the „underground mythology and folklore” in the Dikanka-stories, with the demonic figures (koldun, ved’ma, ert), places (abyss, ravine, dephts of the earth, swamp, churchyard,) and time (night). In this study we investigate the common roots of the seemingly heterogeneous motives, the long time inedited manuscripts of Gogol (Neizdannij Gogol ed. by I. A. Vinogradov, Moscow 2001) for the discovering of the hidden strata and meanings of his early works.

Keywords: Gogol, Dikanka, koldun, geography, folklore, manuscripts.

Гоголя, в его молодые годы, когда он был домашним учителем, весьма интересовали вопросы преподавания географии. Свои представления о важности преподавания «подземной географии» — иными словами геологии — он сформулировал в статье «Несколько мыслей о преподавании детям географии», опубликованной в первом, январском номере Литературной газеты за 1831 г. Позднее переработанный вариант этой статьи он опубликовал в Арабесках под названием «Мысли о географии. (Для детского возраста)».

Этот труд его, однако, по сравнению с другими исследованиями по географии, свидетельствует скорее о писательской фантазии, хотя и имеет определенную педагогическую ценность. Обстоятельства появления этой статьи интересовали многих исследователей, так, например, С. Н. Киселева1, И. А. Виноградова2, Юрия Манна3. Издатель сохранившихся в рукописи заметок Гоголя И. А Виноградов установил, что одним из основных источников познаний Гоголя в области географии было 6-е издание (1831) учебника Киселев С. Н. Статья Н. В. Гоголя «Мысли о географии» (История создания и источники). // Вопросы русской литературы. Межвузовский научный сборник. Симферополь,

1996. Вып. 2 (59) 18–34.

Неизданный Гоголь. Изд. подгот. И. А. Виноградов. Москва 2001. 437.

Важные замечания относительно этой статьи и условий

–  –  –

К. И. Арсеньева «Краткая Всеобщая География». По этой книге Гоголь составлял для себя конспекты и планы, скопированные из нее схемы движения небесных тел он занес в датируемую 1835 г. записную книжку. Здесь важно отметить, что Арсеньев, также как и покровители Гоголя Жуковский и Плетнев, был одним из наставников престолонаследника. Значительным дополнением к познаниям писателя в области географии и истории послужила также учебная программа Нежинской Гимназии (Гимназия высших наук)4. Юрий Манн, основываясь на документах того времени, в том числе на воспоминаниях одного из учеников Гоголя М. Н. Логинова, а также бывшего соученика писателя по Нежинской Гимназии, профессора права П. Редкина, характеризует источники географических и естественнонаучных представлений молодого писателя и то, как эти представления связаны с его последующими литературными произведениями. Исходя из общей атмосферы того времени Гоголь также занят поисками единства научных дисциплин, в соответствии с чем для изучения этнографии, другими словами, познания различных народов, он считает необходимым условием знание географии и истории. В его утверждениях можно найти отголоски учений Монтескье о влияниях климата, почвы и поверхности земли.

Юрий Манн — открывая тем самым направление для новых аспектов исследования — указывает на взаимосвязь некоторых тематических элементов статьи Гоголя о преподавании географии и его ранних повестей.

Цель настоящей статьи проанализировать на материале некоторых повестей цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки», каким образом „подземные мотивы”, мотивы, относящиеся к сфере влияния географии и топографии, становятся чисто литературным материалом и приобретают мифологическое и фольклористическое значение.





Мотивы и образы, связанные с землей и подземными силами, такие, например, как злые духи, враждебные силы, появляются обычно “из-под земли” или же имеют связь, общаются с подземной глубиной. Пещера, кладбище, расщелина, пропасть и другие заколдованные пространства — это места нарушения земной поверхности, ее раны, места, где кроются тайны земных недр. В литературе эпохи романтизма мы находим много таких топосов, которые связаны с тайнами, приключениями укрытия-обнаружения, поисками клада. Научные интересы Гоголя в области географии и геологии соприкасаются с миром мифологии и психологии. Если подходить к этому вопросу с научной точки зрения, то можно сказать следующее: геология, наука о земле, исследует ее глубинные слои, тайны, скрытые под земной поверхностью (составляющие элементы, структуру, окаменелости и т. п.), мифология же повествует о глубинных слоях человеческого бытия и его истории, в то время как психология стремится исследовать и понять глубоко скрытые в душе „царапины” и „треСовместное преподавание истории и географии, в том числе “священной истории Ветхого и Нового Завета и географии Обетованной Земли” практиковалось, в частности, в Нежинской Гимназии высших наук.» Неизданный Гоголь. Москва 2001. 438.

Studia Slavica Hung. 53, 2008 «Подземная география» и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя 3 щины”, то есть постичь мир инстинктивного и подсознательного. Хтонические мотивы ранних повестей Гоголя свидетельствуют о том, насколько привлекали его архетипические явления. В действительности мода на фольклоризм и немецкий романтизм лишь в общих чертах определяли его темы, подземный мир и позднее символически присутствует в его произведениях, например, в нравственном смысле, в решениях, мотивированных пагубными страстями (ср. образ Чарткова в «Портрете» и Чичикова в «Мертвых душах» с их темой полученного обманным путем богатства).

Литературоведение до сих пор склонно видеть „более современную” сторону творчества Гоголя в его более поздних произведениях: в петербургских повестях, таких как «Портрет», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Шинель», а также в гротескных фигурах и характерном языке (в именуемом сказом способе повествования) «Мертвых душ». Действительно, тот факт, что Гоголь с середины 1830-х годов не обращается больше к деревенской, украинской тематике, к миру народной фантастики, заставляет задуматься; наверное поэтому и возникает видимость того, что „развитие” писателя шло от романтического фольклоризма, от изображения так называемых “малых миров” к более универсальным, более сложным в философском плане проблемам. Исследователи склонны искать специфику творчества Гоголя, а именно проектировку фантастичного на реальное, изображение проявлений демонического в обыденном, расширение диапазона стилистических и языковых приемов в его произведениях, написанных после 1835 г., и этот подход прочно укоренился в литературоведении.

А ведь если расслышать в его ранних повестях те, лишь для него характерные, голоса, распознать психологическое значение его “фантастических” картин5, то становится ясно, насколько един мир писателя, уже с самого начала была заложена в нем та внутренняя программа, которая затем осуществлялась в его последующих произведениях.

Потребовалось бы слишком много места и времени, чтобы только перечислить отклики современников и представителей последующих поколений на сборник ранних повестей Гоголя в России и за рубежом6. В любом случае стоит отметить весьма специфическое различие интерпретации цикла «Вечера…» современниками и последующими исследователями.

Современные Гоголю критики восприняли в основном лишь то, что лежало на поверхности повестей, и в значительно меньшей степени — кроющийся И. Д. Ермаков (1875–1942) в начале 1920-х годов писал о психоаналитическом подходе к ранним повестям Гоголя, однако политическая атмосфера того времени не благоприятствовала этому направлению исследований, поэтому оно лишь в 1990-е годы обратило на себя внимание и в свет вышла его книга: Ермаков И. Д. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Москва 1999. В нее в том числе вошла и интерпретация повести «Страшная месть».

–  –  –

в них трагизм. Именно поэтому они отмечали языковую, стилистическую и этнографическую достоверность цикла, хвалили юмор и удачные жанровые сцены (Аксаков, Баратынский), Белинский также оценил в повестях комизм. В конце XIX в. в оценках цикла «Вечера…» появляется и политический аспект. Представители украинских движений за независимость искали в повестях прежде всего народно-национальные элементы, подтверждение собственной идеологии или же сетовали на их отсутствие. Однако в то же самое время Константин Леонтьев считал достойным сожаления с эстетической точки зрения то, что не ранние произведения Гоголя, а сатира «Мертвых душ» и «Ревизора» представляет собой канон для русской литературы7.

Если в течение ХIX в. написанные в начале 1830-х годов повести оценивались исходя из принципов натуралистической школы, и поэтому предметом обсуждения и критерием признания являлись соответствующая реалистичность и этнографическая достоверность, то в атмосфере конца века, в кругах символистов уже происходило открытие и более глубинных слоев прозы Гоголя. Среди наиболее значительных новых интерпретаторов Гоголя можно назвать Иннокентия Анненского, Василия Розанова, Дмитрия Мережковского, Валерия Брюсова и Андрея Белого. Мережковский обращает внимание на „мистического Гоголя”, Брюсов рассматривает вопросы поэтики, а Блока и Ремизова при анализе «Вечеров…» интересуют автобиографические черты, изображение снов и видений.

В уже упомянутом первом томе Полного собрания сочинений Гоголя читатель найдет подробный обзор истории возникновения, интерпретации и восприятия цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Однако в характеристике системы мотивов повестей географическому аспекту, о котором говорилось выше, не уделено должного внимания. Поэтому нам представляется, что, если учесть хтонические мотивы и космические метафоры (ночное небо, дневные и ночные пейзажи, небесные и земные явления природы), можно проследить своеобразную связь между превращенной в литературу географией и фольклорной традицией. При художественном воплощении поверий, связанных с приметами историй, снов писателя интересуют переходы в другое измерение; на языке фантастического он говорит о глубинных слоях и связях души и сознания.

Прежде всего следует обратить внимание на то, что мысль о “подземной географии” возникает в связи с обучением: в цитируемой выше статье о географии Гоголь подчеркивает важность познания цельности и универсальности мира. В первом классе он считал необходимым познакомить учеников с основным устройством мира: «В первом классе должен быть наброшен весь эскиз мира; все части земного шара должны составить одно целое, одну прекрасную поэму, в которой выразилась идея великого К. Леонтьев. Анализ, стиль и веяние. О романах гр. Л. Н. Толстого. Русский Вестник,

1890. Кн. 7. С. 263.

Studia Slavica Hung. 53, 2008 «Подземная география» и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя 5 Творца.»8 Во втором классе следует представить учащимся дифференцированную, как будто рассматриваемую под микроскопом картину мельчайших деталей мира. Поочередный взгляд то с космических перспектив на весь мир в целом, то с близкого расстояния на изменчивые картины земной поверхности приблизит учеников к Божественным мистериям. Гоголь верит в то, что образование и наука способны изменить человека, и главным средством этого является красота. В сказанном выше можно узнать некоторые воззрения философии романтизма, взгляды Шеллинга, которые с необычайно проникновенной силой воплотились в стихах Василия Жуковского и Федора Тютчева, написанных как раз в то время, когда начиналась литературная деятельность Гоголя, то есть в первой половине 1830-х годов. В этой картине мира место человека обозначено между высотой и глубиной, между полюсами бесконечно большого и бесконечно малого, и поэтому способность смотреть вверх и вниз, расширение времени и пространства также относится к его привилегиям.

В “универсализме” Гоголя большую роль сыграли учителя-полихисторы Нежинской гимназии Василий Григорьевич Кукольник (1766–1821) и Иван Семенович Орлай (1771–1829). Оба они по своему происхождению русины и попали в Россию, а затем и в Нежинскую гимназию, из северо-восточной части Венгрии, Прикарпатья. Орлай во время своей учебы в Венгрии и Германии завязал важные знакомства, будучи членом Йенского Естественнонаучного Общества он встречался и с Гете, оказавшим на него большое влияние, которое он впоследствии распространил на своих учеников, в их числе и на Гоголя.9 Целью программы дальнейшего обучения географии Гоголь считает изучение явлений, происходящих в недрах земли, и здесь снова обращает на себя внимание поэтичность его формулировок:

Не мешало бы коснуться слегка подземной географии. Мне кажется, нет предмета более поэтического, как она, хотя совершенно понять ее может только возраст высший. (...) Тут на всем отпечаток величественных потрясений земли;

душа сильнее чувствует великие дела Творца. Тут лежат погребенными целые цепи подземных лесов. Тут лежит в глубоком уединении раковина и уже превращается в мрамор. Тут дышат вечные огни, и от взрыва их изменяется поверхность земли.10 Стоит сопоставить эти утверждения с одним местом в Библии, а именно с теми строками Книги Иова, в которых ищущий смысла в страдании, спорящий с Богом Иов слышит ответ из облаков и из бури, но ответ этот в действительности сам представляет собой цепь вопросов. Бог озаряет на миг перед смертным, ничтожным человеком грандиозные картины творения:

Цит. по кн.: Ю. Манн: Гоголь. Труды и дни: 1809–1845. Москва 2004. 208.

–  –  –

Где ты был, когда я полагал основания земли?» (Иов 38, 4), «Нисходил ли ты в глубину моря, и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной? Обозрел ли ты широту земли? (Иов 38, 16–18) Параллель эта, на наш взгляд, обоснована, поскольку в системе воспитания Гоголя, в его миропонимании религия играет важную роль, склонность к трансцендентности обнаруживается у него не только в романтической философии и способе восприятия искусства, но как сокровенная черта его внутреннего я присутствует в нем в течение всей его жизни. Но мы ведь уже отмечали, что в Нежинской гимназии особое значение придавалось преподаванию библейской истории и географии. А среди не издававшихся до 2001 г. опубликованных Виноградовым текстов писателя фигурирует Рукописный сборник Н. В. Гоголя, в котором содержатся «Сочинения Ломоносова и Державина», состоящие из отобранных на строго определенной основе избранных отрывков из произведений этих двух поэтов. Заслуживает внимания тот факт, что из од Ломоносова Гоголь выписал для себя фрагменты исторического и географического содержания, и что особенно интересно, IV отрывок его подборки это стихотворение под названием «Ода из Иова» (подлинное название «Ода, выбранная из Иова», глава 38, 39, 40 и 41; 1751), в котором описывается грандиозная картина сотворения Земли и Неба: это ответ Бога на вопросы Иова.

Таким образом, мы видим, какую роль в формировании мышления Гоголя играет характерный для эпохи романтизма пафос в научном постижении сотворения мира, проникнутое философией и поэзией естествознание, полная романтического пафоса религиозность, а также интерес к мифам и легендам, научное и художественное воплощение которых опять же получает значительный размах в эпоху романтизма. Но вместе с тем каждый художник сам создает из внешних факторов и своих внутренних мироощущений тот единственный и неповторимый, свой собственный мир, который нельзя однозначно объяснить и обосновать никакими влияниями.

В этом контексте представляется интересным указать на взаимосвязь между гоголевской программой обучения географии и поэтизированными географическими моментами его ранних повестей, поскольку это дает подтверждение тому, что у молодого писателя уже изначально был крайне индивидуальный, самобытный взгляд на мир.

Далее мы хотели бы привести некоторые примеры из текста повестей «Вечера…», в которых ранние видения “подземной географии” с помощью хтонических мотивов сливаются или даже превращаются в “подземный” мир фольклора и мифологии.

В открывающей цикл «Сорочинской ярмарке», по сравнению с остальными повестями цикла, особые символические места присутствуют более замаскированною, но «развалившийся сарай под горою» определенно означает “проклятое место”, где ярмарка никогда не обходилась без какойнибудь страшной неприятности. Для сравнения, в других случаях мир Studia Slavica Hung. 53, 2008 «Подземная география» и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя 7 подземных сил фигурирует не как место в топографическом смысле слова.

В IX главе повести, когда Солопий и его жена постепенно приходят в себя на ночной улице после пережитого страха от встречи с чертом, они принимают окруживших их цыган за какие-то инфернальные существа:

«озаряясь светом, неверно и трепетно горевшим, они казались диким сонмищем гномов, окруженных тяжелым подземным паром (курсив мой:

А. Д.), в мраке непробудной ночи.»11 Метонимический характер носит сопряжение лиц старушек с подземным миром в финале повести: «Но еще страннее, еще неразгаданнее чувство пробудилось бы в глубине души при взгляде на старушек, на ветхих лицах которых веяло равнодушие могилы (курсив мой: – А.Д.), толкавшихся между новым, смеющимся человеком».12 Похожие на бездушные автоматы танцующие старушки с выражением могильного равнодушия на лицах напоминают “подземных гномов” из предыдущего примера; этим повторяющимся варьирующимся мотивом автор подчеркивает мифологическое значение “подземного мира”, недра земли воспринимаются им как место обитания смерти и демонических сил. Место в его топографическом смысле:

деревня, мост, река, заброшенный сарай у подножия горы, — в основном предстает как арена сражений “высших” и “низших” сил, и такая расстановка в основном сохраняется и в других повестях.

Во второй повести цикла («Вечер накануне Ивана Купала») зло также обитает в ”проклятых местах”, герой повести Петро во время поисков клада встречается с хтоническими силами в Медвежьем овраге: тянущейся по краю деревни, заросшей бурьяном и колючим кустарником болотистой канаве. Таинственный Басаврюк не кто иной, как черт, который, обещая при помощи папоротника, расцветающего как раз в полночь ночи Ивана Купала, найти клад, принуждает парубка к ритуальному убийству. Здесь, как и в предыдущей повести, фигурирует заброшенное место, придорожный шинок, куда забредает Петро и где он принимает совет черта. В последнем абзаце повести рассказчик вновь подчеркивает, что заброшенный, наполовину разрушенный шинок по сути своей ”проклятое место”, где обретались когда-то нечистые души, черти.

В цикле повестей Гоголя суеверья в основном связаны с каким-либо особо отмеченным временем (ночь Ивана Купала, ночь под Рождество, полночь) и таинственным местом, общим свойством которых является то, что они служат виртуальными воротами между двумя мирами, иначе говоря, означают переход в другое измерение. Для многих мифов и поверий характерен этот этиологический, указывающий на причину угол зрения, достаточно только вспомнить известные нам из греческой мифологии истоН. В. Гоголь. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Том первый.

Москва 2001. 91.

–  –  –

рии превращений и перехода в подземный мир или такое произведение, как «Метаморфозы» Овидия, многочисленные фольклорные данные также свидетельствуют о том, что этот архаический образ мышления продолжает и дальше существовать в средневековых и более поздних народных традициях и легендах.

В повести «Майская ночь или Утопленница» “верхний” и “нижний” миры представлены, пожалуй, наиболее поэтично (в специальной литературе они отмечены такими характеристиками, как «миражность, фантасмагоричность»13); Ганна и Левко смотрят на звездное небо, и в их разговоре возникает представление о дереве, растущем до самого неба, и это переход, в данном случае связующий мир Бога с миром людей.

В сборнике «Неизданный Гоголь» VII отрывок под названием «Солнцу», представляющий собой фрагмент из оды Ломоносова «Утреннее размышление о Божием величестве» (1743), указывает на своеобразную связь с некоторыми мотивами повести. Исследователи относят, правда, переписку Гоголем стихов Ломоносова в свою тетрадь к более позднему времени (конец 1841 г.), чем создание «Майской ночи» (1830). Но Гоголь еще учась в гимназии познакомился с поэзией Ломоносова, и со всей вероятностью можно сказать, что воспоминания об этом, равно как и посвященная математической географии и астрономии специальная литература14 того времени могли повлиять на его воображение:

Когда бы смертным столь высоко Возможно было возлететь, Чтоб к солнцу бренно наше око Могло приблизившись воззреть, Тогда б со всех открылся стран Горящий вечно океан.

Там огненны валы стремятся И не находят берегов, Там вихри пламенны крутятся, Борющись множество веков, Там камни, как вода, кипят, Горящи там дожди шумят.

–  –  –

Неизданный Гоголь, 2001. 195–196.

Studia Slavica Hung. 53, 2008 «Подземная география» и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя 9 В повести представление об огне и сиянии интересным образом связано не с Солнцем, а с Луной и звездами, как это видно, например, в описании отражающегося в пруду звездного неба:

Как бессильный старец, держал он в холодных объятиях своих далекое, темное небо, обсыпая ледяными поцелуями огненные звезды, которые тускло реяли среди теплого ночного воздуха, как бы предчувствуя скорое появление блистательного царя ночи.» (...) «Огромный, огненный месяц величественно стал в это время вырезываться из земли. Еще половина его была под землею; а уже весь мир исполнился какого-то торжественного света.16 (Курсив мой: – А. Д.) Величественные небесные образы мгновенно становятся устрашающими и таинственными, поднимающийся “из земли” Месяц уже предвещает колдовской мир истории о русалке.

Хтонические силы в этой повести связаны с заброшенным домом и прудом: в истории об утонувшей девушке силы и власть подземного, инфернального мира воплощает в себе ее злая мачеха, и виртуальное сражение добра и зла происходит здесь не на земле, а глубоко под водой.

Гоголевский образ “подземной географии”, обогатившись некоторыми фольклорными мотивами, становится символом тайн подводного мира, глубины.

Повесть «Пропавшая грамота» типичная “волшебная сказка”: центральным моментом в ней является состязание козака с ведьмами из-за потерянного письма, которое происходит на фоне реалистической картины повседневной жизни села. Повествование с его сказочными поворотами практически незаметно сплетает воедино элементы фантастики и действительности, оно как сон-сказка, такой же, как сон Татьяны в «Онегине»

Пушкина или сны в балладах Жуковского «Светлана» и «Людмила». Нас сейчас прежде всего интересует использование хтонических мотивов при изображении ночного леса и “проклятого гнезда” (глухая ночь, колючие кусты, черная речка, молча сидящие рожи, свиные, собачьи, козлиные, дрофиные, лошадиные рыла). Все эти картины однозначно вызывают ассоциации с Жуковским и Пушкиным. Это “заколдованное место” находится в темной расщелине, пропасти. Когда козак добывает наконец свое письмо назад и получает от черта взамен своей лошади другую, он, убегая из этого дьявольского места, несется вверх: «дед вынесся наверх», «конь скакал через провалы и болота», он «Глянул как-то себе под ноги — и пуще перепугался: пропасть! Крутизна страшная! А сатанинскому животному и нужды нет: прямо через нее. Дед держаться: не тут-то было. Через пни, через кочки полетел стремглав в провал и так хватился на дне его о землю, что, кажись, и дух вышибло»17. История — как это характерно для сказок такого типа — заканчивается пробуждением, отрезвлением: развязка, как и Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Том первый.

Москва 2001. 114.

–  –  –

в упомянутых балладах Жуковского или в «Онегине» Пушкина, может быть то комической, то трагической, то загадочной. Гоголь в этой повести сводит колдовское приключение к комическому. Подобное происходит и в повести «Заколдованное место»: “нечистая сила” подшучивает над старым козаком, в заколдованном месте «не вытанцовывается», там, где по преданию должен находиться клад, козак находит зарытый в кадке мусор. Место и время поиска клада топическое: ночной лес, темнота, мелькающий над могильным холмом свет, страшные видения (птичий нос, баранья голова, медведь, «Ни звезд, ни месяца; вокруг провалы, под ногами круча без дна;

над головою свесилась гора и вот-вот, кажись, так и хочет оборваться на него!»)18. (Курсив мой: – А. Д.) Фигурирующее в цитате выражение “без дна” ассоциируется с одним из ключевых слов русской поэзии эпохи романтизма: со словом “бездна”, здесь мы вновь можем сослаться на лирику Жуковского и Тютчева. Однако анализ этой взаимосвязи требует отдельного исследования.

В повести «Страшная месть» сплетаются основные нити хтонических сил и мотивов “подземной географии”. Начальная картина: зловещее появление колдуна19 на свадьбе козака предвещает последующие трагические события. Герои повести Данила и Катерина возвращаются домой со свадьбы через призрачные места: светлой лунной ночью плывут они в лодке по Днепру, и когда их лодка проплывает мимо кладбища, трое мертвецов один за другим поднимаются из могил и затем снова в них опускаются. Эта картина сама по себе хорошо вписывается в так называемую черную струю европейского романтизма, в мир Бюргера и По, но и народная фантастика изобилует историями, связанными с мертвецами, вампирами и всяческими призрачными явлениями. Смена реальных и ирреальных плоскостей в «Страшной мести» создает атмосферу баллад. Хтонические мотивы, такие как заброшенная усадьба, кладбище и кошмарные фигуры (длинные волосы, когти, борода, огненные очи), недра земли, погреб (в который Данила запирает колдуна, но откуда Катерина его по роковой ошибке выпускает), а затем в другой плоскости повести описание пропастей в Карпатах, землетрясений, — все это связано с колдуном (который в “действительности” отец Катерины). Специфическим моментом этой повести является то, что здесь Гоголь использует и элементы настоящей географии: Х глава открывается лирическим описанием Днепра. В XII главе горизонты простираются уже до Лемберга (Львов), и в описании этой местности могли сыграть свою роль школьные воспоминания Гоголя, которые остались у него благодаря его прикарпатским учителям: как от уроков географии, так и от их личных рассказов. В XIV главе Гоголь также использует описание

Там же, 244.

Об образе колдуна и колдовстве см.: А. Афанасьев: Колдовство на Руси в старину;

Ведун и ведьма. // А. Афанасьев: Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. Сост. Подг., статья и коммент. А. А. Топоркова. Москва, 1997. 32–44, 45–85.

Studia Slavica Hung. 53, 2008 «Подземная география» и хтонические мотивы в ранних повестях Гоголя 11 природного явления: миража, с тем чтобы создать в повести еще один переход из реальности в мир мифологии. Пространство просматривается теперь на огромные расстояния во все четыре стороны света, от Галича до Крыма, от Лимана до Черного моря. После трагического окончания истории Данилы и Катерины уже в другой — мифологической — плоскости разыгрывается космическая драма греха и возмездия, причем происходит это в Карпатах и Татрах, среди отвесных скал Кривана. Реальный пейзаж внезапно становится мистическим, как только появляется фигура скачущего на коне богатыря и сидящего у него за спиной младенца пажа: они скачут без остановки, днем и ночью, глаза их закрыты, и различимы они лишь ночью.

Интересно отметить, насколько фигура этого всадника похожа на былинного великана Святогора, одного из самых архаичных былинных героев, с которым также ассоциируется хтонический характер. В его имени скрыто слово “гора” (‘святая гора’), его сущность великана определяется космогоническим временем титанов, от шагов его дрожит земля, не выдерживает их мать сыра земля, и ходить ему только по горам, по темным пропастям и другим диким местам.20 В сказочном фоне повести Гоголя и в былине о Святогоре обнаруживаются очень интересные взаимосвязи мотивов. Доминация образов, связанных с “матушкой-землей” и земной тягой, бросается в упомянутой былине в глаза и вместе с тем носит довольно странный характер: великан не может поднять суму, в которой кроется “земная тяга”, с каждой попыткой он все глубже уходит в землю, но сума так и не сдвигается с места. Важно также отметить, что среди духовных народных песен есть такие, в которых говорится о том, какие грехи не прощает Мать-земля.21 Грешник признается “сырой земле” в трех своих грехах: непочитании родителей, прелюбодеянии и братоубийстве. На это “Матушка-земля” говорит, что первые два греха Бог простит, ибо по неведению совершил он их, но третий грех она сама, Мать-земля не отпустит. Чрезвычайно интересная параллель заключается в том, что в легенде-предыстории повести Гоголя речь идет как раз о братоубийстве. В легенде Ивана и Петро, которая позаимствована в повесть из эпохи Стефана Батори, короля Польши и князя Трансильвании, Петро из зависти убивает своего младшего брата и его сына, проклятие ложится на его потомков до седьмого колена. Последним в этой цепи оказывается как раз фигурирующий в повести колдун, самый злой из потомков Петро, истребляющий собственного зятя, внука, дочь, до тех пор пока его самого наконец не

См. Святогор и Илья Муромец, Святогор и тяга земная, Погребение Святогора в кн.:

Былины. Сост., автор предисл. и вводн. текста В. И. Калугин. Москва, “Современник”, 1986.

35–55.

–  –  –

настигает возмездие. В XV главе мы видим свершение судьбы, когда спящий всадник встречается в скалах Кривана с гонимым роком колдуном.

Весьма своеобразен способ расправы с ним: всадник пробуждается и убивает колдуна наводящим ужас смехом. Карающая или уничтожающая функция смеха, насмешки опять же является той темой, которая, пополняясь метафизическими и моральными смыслами, ведет к более поздним произведениям Гоголя (подробный анализ этого выходит за рамки настоящей работы). Колдун падает в пропасть, где на его останки набрасываются ожившие мертвецы. Один из них пытается выйти из земли, но не в состоянии сделать этого, земля его не отпускает. От его страшных усилий вырваться земля начинает дрожать, кругом стоит жуткий вой. В этой сцене мастерски объединены некоторые элементы былины о Святогоре, такие, например, как непреодолимая сила “земной тяги”, поучение духовных стихов о возмездии за каинский поступок — братоубийство22, характерное для народных традиций этиологическое предание о природных явлениях, в данном случае мифологическое объяснение землетрясения.

В заключение стоит отметить, что в повести «Вий» (1833), опубликованной в сборнике «Миргород» (1835), вновь появляются хтонические мотивы, такие как представители подземного, демонического мира, но они уже менее связаны с “подземной географией” и у них больше общего с миром фольклорных традиций, как это отмечает и сам автор в своем примечании к названию повести. В последнюю ночь бодрствования Хомы Брута над покойником появляется подземный дух, Вий, чтобы до смерти напугать философа:

... взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное.23 Бытие 4, 10–11: «...голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей».

Н. В. Гоголь. Собрание сочинений в шести томах. Том второй. Москва 1952. 191.

Studia Slavica Hung. 53, 2008





Похожие работы:

«Министерство здравоохранения Республики Беларусь Республиканский научно-практический центр «Кардиология» Белорусское научное общество кардиологов Национальные рекомендации ПРОФИЛАКТИКА, ДИАГНОСТИКА И ЛЕЧЕНИЕ ИНФЕКЦИОННОГО ЭНДОКАРДИТА Минск, 2010 Рекомендации подготовлены с использованием Европейских рекомендаций (ESC Guidelines, New version 2009, European Heart Journal, 2009), разработанных специальной комиссией по вопросам профилактики, диагностики и лечения инфекционного эндокардита...»

«Людмила Евгеньевна Улицкая Искренне ваш Шурик Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=120072 Искренне ваш Шурик: АСТ, Астрель; Москва; 2011 ISBN 978-5-271-38047-1 Аннотация Герой романа «Искренне ваш Шурик» – яркий персонаж в галерее портретов Людмилы Улицкой. Здесь, по словам автора, «локальная проблема взаимоотношений сына и матери, подчинение человека чувству долга и связанные с этим потери. Оттенки любви – эгоистической материнской, бескорыстной...»

«Эволюция страхового надзора в России. Обзор основных этапов развития 1992 – 2013 годы. Бугаева С.Ю. Ассоциация Профессиональных Страховых Брокеров, Москва, 2014 г. Оглавление Обзор эволюции страхового надзора в современной России. Обзор изменений закона «Об организации страхового дела в Российской Федерации» Обобщение этапов развития Обзор эволюции органа страхового надзора в современной России. Указом Президента Российской Федерации (Борис Ельцин) от 10 февраля 1992 года № 133 «О...»

«УДК 551.41 (210.5) ББК 26.82 РеДКOJшегия Т.А. Янина, А.В. ПоретОВ у с.с. Фаустов Печатается 110 nостШlO6леllUlO Ученого совета 11 I1ри фuнаllсовой nоддер;жке географllческого факультета /v!осковскuго государственного уивеРСlIIllета В. Jlо,ItОllосова 1/;lte/-/lI J'v! ISBN 5-85941-379-9 КаllЛlIII П. А. ВОIlРОСЫ I'СОМОРфологии lIаJ1СОП'ОI'рафllll мор ЮIХ побережий и шельфа: Избранные труды. М.: Географический факультет МГУ, с. 2010 620 в книге представлены избранные статьи заслуженного деятеля...»

«Page 1 РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ Министерство на образованието, младежта и науката МИНИСТЕРСТВОТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО, МЛАДЕЖТА И НАУКАТА обявява конкурси за отпускане на стипендии на български граждани за обучение, специализации и научни изследвания в чужбина за академичната 2013/2014 година І. СТУДЕНТИ Министерството на образованието, младежта и науката обявява конкурси за отпускане на стипендии на български граждани студенти в български държавни висши училища, за обучение в чуждестранни висши училища...»

«Утверждены распоряжением Правительства Российской Федерации от «» г. № Изменения, которые вносятся в распоряжение Правительства Российской Федерации от 22 ноября 2008 г. № 1734-р 1. Транспортную стратегию Российской Федерации на период до 2030 года, утвержденную, указанным распоряжением Правительства Российской Федерации, изложить в следующей реакции: «Утверждена распоряжением Правительства Российской Федерации от 22 ноября 2008 г. № 1734-р Транспортная стратегия Российской Федерации на...»

«ООО «Альянс Инвест» 115054, г. Москва, Озерковская наб., д.48-50, стр. 1, Тел. 8 (499) 7469155, 8 (499) 746-9255, 746 -9055, тел./факс 746 -9455 Экз. № «УТВЕРЖДАЮ» Генеральный директор И.Л. Симонова Дата составления отчета: «29» мая 2015 г. ОТЧЕТ №А-150519/2015-931/34/1 об оценке движимого имущества оценка проведена по состоянию на 19 мая 2015 г. ЗАКАЗЧИК: НПФ «Профессиональный независимый пенсионный фонд» ИСПОЛНИТЕЛЬ: ООО «Альянс-Инвест» Москва, 2015 г. СОДЕРЖАНИЕ 1 ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ И ВЫВОДЫ...»

«ПРЕПАРАТ ВНУТРИВЕННОГО ИММУНОГЛОБУЛИНА – ДВИЖУЩАЯ СИЛА СБОРА ПЛАЗМЫ И ФРАКЦИОНИРОВАНИЯ ПЛАЗМЫ КРОВИ. СОЦИАЛЬНООРИЕНТИРОВАННАЯ СИСТЕМА ВОЗМЕЩЕНИЯ ЗАТРАТ НА ПРЕПАРАТ ВНУТРИВЕННОГО ИММУНОГЛОБУЛИНА В США. Исрафилов А.Г., Алсынбаев М.М., Кудашева Г.Б., Трофимов В.А. Филиал «Иммунопрепарат» ФГУП «НПО «Микроген» МЗ и СР РФ, г. Уфа Среди препаратов плазмы крови человека основными по клинической значимости считаются препараты внутривенного иммуноглобулина (ВВИГ), альбумина и факторов свертывания, на...»

«АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ. И. СТБАЕВ атындаы АЗА ЛТТЫ ТЕХНИКАЛЫ УНИВЕРСИТЕТІ ЫЛЫМИ КІТАПХАНА Есмхан Жанза Мхитлы Алматы 2012 АЗАСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖНЕ ЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ. И. СТБАЕВ атындаы АЗА ЛТТЫ ТЕХНИКАЛЫ УНИВЕРСИТЕТІ ЫЛЫМИ КІТАПХАНА азастан алымдарыны биобиблиографиясына материалдар Есмхан Жанза Мхитлы АЛМАТЫ 2012 Есмхан Жанза Мхитлы (азастан алымдарыны биобиблиографиясына материалдар) /раст.: Шабанбаева Э.Н., Шакирова М.Ж., Болысбекова Р.Ж. Алматы: азТУ. 2012. 68...»

«Права лиц, переживших Холокост, проживающих в Израиле Claims Conference  The Conference on Jewish Material Claims Against Germany Права лиц, переживших Холокост, проживающих в Израиле Содержание Права, пособия и льготы, предоставляемые пережившим Холокост, правительством Израиля Часть А: 1. Новое пособие для людей, бывших в лагерях и гетто во время Второй мировой войны и не получающих пособия для переживших Холокост и подвергавшихся преследованиям 12 2. Новые льготы для получающих пособие...»

«Д.В.КОЛЕСОВ, С.В.МАКСИМОВ, Я.В.СОКОЛОВ ОСТАНОВИМ ТЕРРОРИЗМ Научно-популярное издание Для учащихся 5-11 классов, студентов, их родителей и учителей Москв а УДК 373.167.1:316.3 ББК 60.я, 721 С59 Авторы: академик РАО, д-р мед. наук, проф. Д.В.Колесов; д-р юрид. наук, проф. С.В.Максимов; канд. пед. наук Я.В.Соколов Содержание От авторов 3 Раздел 1. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТЕРРОРИЗМ И ЕГО ЦЕЛИ _ 4 Раздел 2. БОРЬБА ГОСУДАРСТВА С ТЕРРОРОМ Раздел 3. ГРАЖДАНЕ ПРОТИВ ТЕРРОРИЗМА Соколов Я.В. С59 Остановим...»

«Сводный доклад Президенту Российской Федерации О результатах реализации национальной образовательной инициативы Наша новая школа в 2014 году ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ ОБЩИЕ ПОКАЗАТЕЛИ О ВЫПОЛНЕНИИ ПЛАНА ДЕЙСТВИЙ ПО МОДЕРНИЗАЦИИ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ НА 2011–2015 ГОДЫ Переход на федеральные государственные образовательные стандарты общего образования. 9 Развитие системы поддержки талантливых детей Совершенствование учительского корпуса Изменение школьной инфраструктуры Сохранение и укрепление здоровья...»

«ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ ПЛАТФОРМА «Новые полимерные композиционные материалы и технологии» Сформирована по инициативе: Минпромторг России, ВИАМ, Роснано, Ростехнологии, РАН, Росатома и ХК «Композит» при поддержке Правительств Республики Татарстан и Саратовской области с привлечением ряда ведущих научных и производственных организаций Утверждена в Перечне из 27 технологических платформ Решением Правительственной комиссии по высоким технологиям и инновациям (Протокол № 4 от 01.04.2011 г.) Координаторы...»

«Майк Беллафиоре Один хороший трейд Скрытая информация о высококонкурентном мире частного трейдинга Москва Беллафиоре, Майк. Б43 Один хороший трейд: скрытая информация о высококонкурентном мире частного трейдинга / М. Беллафиоре; [пер. с анг. А.Соколов]. — М.: СмартБук : И-трейд,2012. —400 с. ISBN 978-5-9791-0274-0 Агентство CIP РГБ Частный трейдинг или proprietory trading пока еще мало освещен в русскоязычной литературе. По сути дела, это первая книга на эту тему. Считается, что такой трейдинг...»

«ОТЧЕТ о самообследовании 2015 год Самоотчёт составлен на основании : Приказа Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 14 июня 2013 года № 462 г. Москва «Об утверждении Порядка проведения самообследования образовательной организацией» Приказа Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 10 декабря 2013 года № 1324 г. Москва «Об утверждении показателей деятельности образовательной организации, подлежащей самообследованию», в...»

«Дневник Quod sentimus loquamur, quod loquimur sentiamus! VEcordia Извлечение R-MIRONO Открыто: 2008.11.04 22:38 Закрыто: 2015.01.16 14:40 Версия: 2015.01.26 14:19 ISBN 9984-9395-5-3 Дневник «VECORDIA» © Valdis Egle, 2015 ISBN Е. Миронов. «Ленин и Сталин» © Е. Миронов, 2008 Ленин и Сталин в Горках Евгений Миронов ЛЕНИН и СТАЛИН С комментариями Валдиса Эгле Impositum Grzikalns 2015 Talis hominis fuit oratio, qualis vita VEcordia, извлечение R-MIRONO Е. Миронов. «Ленин и Сталин» Марионетка на...»

«Public Disclosure Authorized «Актуальные вопросы развития образования» Public Disclosure Authorized ОТ ЗНАНИЙ К БЛАГОСОСТОЯНИЮ: интеграция науки и высшего образования Public Disclosure Authorized для развития России Public Disclosure Authorized Всемирный банк и Национальный фонд подготовки кадров Москва УДК 37 ББК 74 Подготовка издания и научное редактирование выполнены Представительством Всемирного банка в России. Суждения, интерпретации и выводы, изложенные в настоящем исследовании,...»

«г. Москва, Ленинский просп., 65, корп. 1. Тел (499) 507-88-88 Факс (499) 135 88 95 Сайт www.gubkin.ru Эл.почта com@gubkin.ru НОВОСТИ УНИВЕРСИТЕТА НА АПРЕЛЬ 2014 Г. 01.04.2014 Форум «Бизнес – Видео – 2014» 1 апреля в Москве состоялся форум «Бизнес-Видео-2014», технологическим партнером которого выступила компания AUVIX. Мероприятие является основной площадкой для обсуждения ключевых вопросов сферы видеотехнологий, которая ежегодно собирает в одном месте ведущих специалистов данной отрасли. Об...»

«Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы «Школа № 463 имени Героя Советского Союза Д.Н. Медведева» «Образование для всех и для каждого!» Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа» Публичный доклад об итогах работы образовательного комплекса ГБОУ Школы № 46 в 2014 – 2015 учебном году Согласован и утвержден на заседании Управляющего совета школы 2015г. Протокол № 3 Уважаемые читатели! Представляем Вашему вниманию доклад руководителя об итогах...»

«-2Другие электронные книги в формате Kиндле: http://www.cosmogeology.ge/kindle.html -3Н. Ф.ЖИРОВ АТЛАНТИДА ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ АТЛАНТОЛОГИИ Специальное интернет издание 2012г. kaywords: (B.C.) —» Before common era —» до нашей эры (до н.э.) EB гeо-трансфер —» (гeогеологический переход) извержение магмы из внешнего ядра (геосферa E [Outer nucleus]) в жидкую мантию (геосферa B —» [Asthenosphere]) во время периодических глобальных гeологических катастроф [Апокалипсис] каждый ~700013000 лет. для...»








 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.