WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 15 |

«Марк Дейч Коричневые Марк Дейч Коричневые СМЕРТЕЛЬНАЯ ОПУХОЛЬ Книга Марка Дейча – еще один сигнал обществу об угрозе фашизма, антисемитизма и любых других форм ксенофобии, об угрозе, ...»

-- [ Страница 4 ] --

Но дело не только в обиде. Не только в том, что Александр Исаевич выглядит здесь неприкасаемым мэтром, спорить с которым невозможно и бессмысленно. Понятное дело: не станет же он – без ущерба Для собственной значительности – дискутировать с «образованщиной», С другой стороны, сей термин создает автору ореол непререкаемости. Любая попытка возразить изначально наталкивается на презрительное: «Образованщина». Конечно же, мы виноваты в этом сами – слишком Долго Солженицын был для нас ярким лучом света на диссидентской кухне, мы запрещали себе любое несогласие с мэтром. Между тем времена вермонтской ссылки давно прошли, а мы все еще полны благоговейного почтения. Нам неловко сказать: «Здесь что-то не так». На нас давят авторитет и былые заслуги «вермонтского узника».

Но хуже всего, что молчат историки. Впрочем, их можно понять. Одни не хотят тратить время на пустые дискуссии. Другие и рады бы подискутировать, но не хотят связываться с мэтром, который давно уже заклеймил термином «образованщина» любых возможных оппонентов.

И все-таки – давайте попробуем взглянуть на то, как Александр Солженицын заставляет служить себе беспристрастную Клио.

*** Временные рамки исторического труда Солженицына «Двести лет вместе» определены самим автором: 1795—1995. Но не заглянуть, что называется, в глубь времен автор, конечно, не мог. И он заглянул.

Еще со времен Киевской Руси евреи, по мнению А.И., всячески вредили русским людям: были жестокими и жадными ростовщиками, работорговцами, сборщиками дани. В подтверждение своего мнения Солженицын цитирует замечательного русского историка

Карамзина:

«Жители Владимира, Суздаля, Ростова вышли наконец из терпенья и единодушно восстали, при звуке Вечевых колоколов, на сих злых лихоимцев: некоторых убили, а прочих выгнали».

Кто же были те «злые лихоимцы»? Понятное дело: евреи. Автор рассчитал правильно – не будем же мы копаться в сочинениях Карамзина. Мы этих сочинений, небось, отродясь не открывали.

Однако на сей раз не поленимся, откроем Николая Михайловича. И узнаем, что в 1262 году жители вышеупомянутых городов восстали против ордынских откупщиков дани, «купцов бесерменских» и их русских пособников. После приведенной Солженицыным цитаты Карамзин продолжает:

«В Ярославле народ умертвил какого-то злочестивого отступника, именем Зосиму, бывшего монаха, который, приняв веру магометанскую в Татарии, ругался над святынею христианства; тело его бросили псам на снедение».

О евреях у Карамзина здесь нет ни слова.

Такова технология солженицынского цитирования. Эта технология используется постоянно, на протяжении всей книги.

Что же касается Московской Руси, то среди ее населения евреев вообще не было.

Собственно, это признает и сам Солженицын, проговариваясь мимоходом, что их проникновение в Московию «было самым незначительным». Но если оно «незначительное», то о чем же речь? А вот о чем:

«Но в конце XV в. у самого центра духовной и административной власти на Руси происходят как будто и негромкие события, однако могшие повлечь за собой грозные волнения или глубокие последствия в духовной области, – интригует читателя А.И.– Это так называемая «ересь жидовствующих».

Из дальнейшего повествования заинтригованный читатель узнаёт, как евреи, выражаясь современным языком, чуть было не осуществили величайшую идеологическую диверсию против православия. Некий «приехавший в 1470 году в Новгород из Киева еврей Схариа»

обратил в «закон Моисеев» двух священников – Дионисия и Алексея. А последний сумел прельстить самого самодержца, Ивана III, который возвел «в митрополиты – то есть во главу всей русской Церкви – из своих обращенных в ересь архимандрита Зосиму. А кроме того, обратил в ересь и Елену, невестку великого князя и мать возможного наследника престола », – рассказывает «живой классик».

Короче говоря, еще немного – и «ересь жидовствующих» разрушила бы православную веру.

Рассказывая читателю эту басню, Солженицын опять же ссылается на Карамзина – приводит его цитату. Но в нужном для себя месте цитату обрывает. Между тем рассказ о «ереси жидовствующих» Николай Михайлович завершает следующим образом:

«Так повествует Св. Иосиф, основатель и начальник монастыря Волоколамского, историк, может быть, не совсем беспристрастный » (выделено мной. – М.Д.).

В первой четверти XIX века, когда Карамзин создавал свою «Историю государства Российского», он, конечно же, не мог прямо критиковать знаменитого, средневекового богослова, к тому же объявленного святым. Однако, будучи добросовестным ученым, не преминул назвать Иосифа «не совсем беспристрастным». Солженицына такое мнение историка не устроило, и он попросту обкорнал цитату.

«Ереси жидовствующих» посвящено немало исследований. Вот что пишет о средневековом «судилище над мифической сектой тайных иудеев» наш современник, историк с мировым именем Руслан Скрынников:

«Лишь с помощью „прехищрения“ и „коварства“ Геннадию (архиепископу Новгородскому. – М.Д.) и Иосифу удалось доказать принадлежность православных вольнодумцев к иудаизму („жидовству“). Сжечь их без такой лжи было невозможно.

Жестокие гонения на вольнодумцев, продолжавшиеся 15 лет („еретиков“ сожгли в 1504 году после страшных пыток. – М.Д.), нанесли непоправимый ущерб русской духовной культуре».

Стало быть, «жидовствующие» – «мифическая секта», а основоположник сей ереси, еврей Схариа, согласно десятку исторических трудов, – мифический: персонаж.

Такое мнение «живого классика» не устраивает, поэтому того же Скрынникова он не упоминает вовсе. Не вписывается.

Переходя к XVI веку, к Ивану Грозному, Солженицын ссылается на «еврейского историка XX века » Гессена. Тот, дескать, пишет о том, как Иоанн Васильевич запретил евреям приезжать в Москву, поскольку они «русских людей „от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили, и пакости многие людям нашим делали“.

А.И. часто и обильно цитирует Гессена. Цель вполне очевидная: уж если еврей пишет, то не извольте сомневаться. При этом Солженицын являет вполне пролетарский интернационализм, препарируя Гессена1 столь же успешно, что и Карамзина. То же – и в данном случае. После приведенной Солженицыным цитаты у Гессена следует вполне однозначный комментарий:

«В этих словах (Ивана Грозного. – М.Д) звучали превратные толки о роли евреев в насаждении жидовской ереси, а вместе с тем повторялись обвинения, которые царь трафаретно предъявлял всем иноземцам, ему неугодным».

Этот комментарий у Солженицына отсутствует.

В других случаях нобелевский лауреат позволяет себе и вовсе едва завуалированную фальсификацию. Он пишет:

«Есть легенда, что при взятии Полоцка в 1563 году Иоанн IV приказал всем евреям тут же креститься, а отказавшихся велел утопить в Двине».

Обратите внимание на слово «легенда».

«Историки тщательные, – продолжает А.И., – как, например, Гессен, не только не подтверждают эту версию, хотя бы в ослабленном виде, но даже не упоминают о ней».

Ну если уж даже Гессен, «тщательный » (и притом еврейский) историк, «даже не упоминает » об этом событии, стало быть – его не было.

Не было?

Действительно: Гессен об этих событиях не упоминает. Дело в том, что российскому еврейству XV—XVII веков Гессен отводит всего-то три страницы. Однако не менее «тщательный» (к тому же еще и русский) историк Карамзин, подробно рассказывая о зверствах царя Иоанна, пишет о взятии Полоцка:

«Иоанн, взяв государственную казну, взял и собственность знатных, богатых людей, велел разорить латинские церкви и крестить всех жидов, а непослушных потопить в Двине».

Вот что пишет о тех же событиях Руслан Скрынников:

«Благочестивый царь, отслужив молебен в честь победы над безбожными „люторами“, велел истребить всех полоцких евреев».

Не могу не согласиться со словами нобелевского лауреата (речь шла, конечно же, не о его книге): «Если такое изложение истории считать объективным – то до истины не договориться».

*** «Евреи хлеба не сеют, евреи водкой торгуют». Эти чуть перефразированные мной строки, написанные ироничным Борисом Слуцким, можно поставить эпиграфом ко всей книге Солженицына. Но уже безо всякой иронии.

«Живой классик» утверждает: весь XIX век царское правительство выбивалось из сил, дабы отвадить русских евреев от вредного промысла – торговли водкой. Дескать, евреи, жившие в сельской местности (к 1882 году – «одна треть всего еврейского населения»), спаивали крестьян, чем, понятное дело, сильно вредили «коренному населению».

«Алкоголизм поддерживается не только спросом на водку, но и предложением ее », – замечает А.И. (замечание весьма сомнительное; вспомним, что творилось в СССР совсем недавно, когда Политбюро попыталось ввести ограничения на продажу спиртного).

Солженицын приводит выдержку из «влиятельной в те годы газеты „Голос“, которая назвала еврейское шинкарство „язвой края“, причем „язвой неисцелимой“. Это и есть, считает А.И., «оголенная, стонущая, вопиющая правда ».

Пытаясь соблюсти хотя бы видимость объективности, Солженицын приводит слова писателя Николая Лескова, «знатока, – по свидетельству самого же А.И., – русской народной жизни »:

«В великорусских губерниях, где евреи не живут, число судимых за пьянство, равно как и число преступлений, совершенных в пьяном виде, постоянно гораздо более, чем число таких же случаев в черте еврейской оседлости. То же самое представляют и цифры смертных случаев от опойства. И так стало это не теперь, а точно так исстари было».

Солженицын «опровергает» Лескова, Делает он это незатейливо: более не упоминает ни об этом писателе, ни о других источниках (а их в русской историографии немало), которые противоречат мнению о спаивании русского народа евреями.

Брошюра Лескова «Евреи в России: несколько замечаний по еврейскому вопросу» была напечатана В-50 экземплярах. Тем не менее историкам она вполне доступна. Эта брошюра не оставляет камня на камке от тезиса, согласно которому евреи злонамеренно травили русских водкой. Лесков пишет:

«Развертываем дошедшие до нас творения св. Кирилла Туровского в XII веке и что же слышим: святой муж говорит уже увещевательные слова против великого на Руси пьянства;

обращаемся к другому русскому святому – опять же Кириллу (Белозерскому), и этот со слезами проповедует русским уняться от „превеликого пьянства“, и, к сожалению, слово высокого старца не имеет успеха. Кирилл делает краткую, но ужасную отметку: „Люди ся пропивают, и души гибнут“.

Ужасно, но жид в этом нимало не повинен. «История церкви» (митрополита Макария, проф. Голубинского и Знаменского), равно как и «История кабаков в России» (Прыжова) представляют длинный ряд свидетельств. Как св. Кирилл Белозерский, так и знатные иностранцы, посетившие Россию при Грозном и Алексее Михайловиче, относили русское распойство прямо к вине народного невежества – к недостатку чистых вкусов и к плохому усвоению христианства, воспринятому только в одной внешности. Перенесение обвинения в народном распойстве на евреев принадлежит самому новейшему времени, когда русские, как бы в каком-то отчаянии, стали искать возможность возложить на кого-нибудь вину своей долгой исторической ошибки. Евреи оказались в этом случае удобными; на них уже возложено много обвинений; почему бы не возложить еще одного, нового? Это и сделали».

Такие цитаты Солженицыну не нужны.

Какие нужны, мы уже знаем.

Порой А.И. избегает прямого цитирования, излагает, что называется, своими словами.

Ну, например: «Системы капиталистическая в экономике, в торговле и демократическая в политическом устройстве» – по большей части детище евреев, – считает Солженицын, – «и они же для расцвета еврейской жизни наиболее благоприятны». «Об этом ярко и убедительно писал выдающийся политэконом Бернер Зомбарт ».

«Выдающийся политэконом » был нацистом. Но дело Даже не в этом. А в том, что мысль о системах и «расцвете еврейской жизни » высказал куда более известный автор.

«Экономическая система наших дней – это творение евреев. Она находится под их исключительным контролем. Конечной целью евреев на этой стадии развития является победа демократии».

Похоже, правда? Почти слово в слово. Автор – Адольф Гитлер.

Знал ли об этом нобелевский лауреат? Думаю, что знал.

*** «Черта оседлости сделалась фикцией ». Эти слова одного из публицистов начала XX века Солженицыну очень нравятся. Ими А.И. как бы развенчивает собственную мысль об «отдельных антиеврейских ограничениях »:

«Утвердились слова: преследование евреев в России. Однако слово не то. Это было не преследование, это была: череда стеснений, ограничений, – да, досадных, болезненных, даже и вопиющих. А и напомним же: правовые ограничения евреев в России никогда не были расовыми. Самые разные авторы объясняют нам, что в основе ограничений евреев в России лежали экономические причины». (Выделено Солженицыным. – М.Д.) В числе «самых разных авторов» – «либеральный профессор В.Леонтович» (уж не еврей ли? – М.Д.). Профессор разъяснял, что «ограничительные мероприятия по отношению к евреям в основном вытекали из антикапиталистической тенденции, отнюдь не из расовой дискриминации. Решающим был страх усиления капиталистических элементов, которые могли бы эксплуатировать крестьян и вообще трудовой народ».

Вот теперь понятно. «Преследовать », конечно же, нехорошо. Совсем другое дело – вводить некоторые «ограничения » во имя благой цели: защиты «трудовогонарода ». А цель, как известно, оправдывает средства – черту оседлости, затрудненный доступ евреев к среднему и высшему образованию, запрет на профессии, невозможность для еврея работать на государственной службе и быть офицером в армии.

Но зато в остальном – все как у прочих подданных империи. Такие же налоги (а при Александре I – двойные) и такая же служба в армии (при Николае I набор рекрутов-евреев по сравнению с христианами был утроен).

Кстати, об армии. Солженицын весьма сочувственно цитирует речи министра путей сообщения Рухлова на заседаниях Совета министров в 1915 году. Министр категорически возражал против отмены черты оседлости:

«Русские мрут в окопах, а евреи будут устраиваться в сердце России?! Русские люди несут невероятные лишения и страдания и на фронте, и в тылу, а еврейские банкиры покупают своим сородичам право использовать беду России для дальнейшей эксплуатации обескровленного русского народа».

Знакомая песня – и по тем временам, и по нынешним. Тут бы и встрять нобелевскому лауреату, он же обещал – «в тех неотклонимых случаях, где справедливость покрыта наслоениями неправды ». А Рухлов откровенно лгал: с началом Первой мировой в русскую армию было мобилизовано более 400 тысяч евреев, около 100 тысяч из них погибло. В процентном отношении – гораздо выше того, что составляло еврейское население по отношению к общему числу граждан России. Цифры эти общеизвестны, но такая справедливость Солженицына явно не устраивает. Речи министра он оставил без комментария. То есть – вполне согласился с ним.

Что же касается «экономических причин », якобы лежавших в основе черты оседлости, то вот сведения, почерпнутые из доклада киевского губернатора царю после изгнания из

Киева еврейских купцов (1857 г.):

«Цены на жизненные припасы стали подниматься в городе со времени удаления евреев». Их выслали «по просьбе местного купечества», после чего купцы-христиане немедленно вздули цены и стали тратить свои барыши «на утоление развившейся между ними роскоши», тогда как евреи, «никогда почти не изменяя простоте в образе жизни, всегда довольствуются умеренными барышами». Несмотря на ходатайства местных властей, потребовались долгие хлопоты, пока евреи двух высших купеческих гильдий получили право (1861 г.) постоянного проживания в Киеве.

Немало пишет А.И. и о пресловутой «процентной норме », которая резко ограничивала доступ еврейской молодежи к высшему и даже среднему образованию. «И на эту государственную тему, – считает нобелевский лауреат, – можно посмотреть с нескольких сторон, и уж по меньшей мере с двух ». Вот эти «две стороны»:

«Для молодого еврейского ученика нарушалась самая основная справедливость: показал способности, прилежание, кажется, – во всем годишься? Нет, тебя не берут.

А на взгляд «коренного населения» – в процентной норме не было преступления против принципа равноправия, даже наоборот. Евреи стремились почти исключительно ( выделено Солженицыным. – М.Д.) к образованию, и в иных местах это могло означать еврейский состав больше 50% в высших учебных заведениях. И вот, процентная норма, несомненно, была обоснована ограждением интересов и русских, и национальных меньшинств, а не стремлением к порабощению евреев».

Здесь нет частокола из цитат. Перед нами – точка зрения самого Солженицына.

Из «коренного населения » был и Николай Лесков. Свидетель введения «процентной нормы», он писал о ней вот что:

«Еврей учился прилежно, знал, что касалось его предмета, жил не сибаритски и, вникая во всякое дело, обнаруживал способность взять его в руки. Эта способность подействовала самым неприятным образом на всё, что неблагосклонно относится к конкуренции, и исторгла крик негодования из завистливой гортани. Выходило, что никакой „ассимиляции“ не надо, и пусть жид будет по-прежнему как можно более „изолирован“, пусть он дохнет в определенной черте и даже, получив высшее образование, бьется в обидных ограничениях, которых чем более, тем лучше. Лучше – это, конечно, для одних людей, желающих как можно менее трудиться и жить барственно, не боясь, что за дело может взяться другой».

Озабоченный, по-видимому, все тем же «ограждением интересов », А.И. много и охотно пишет о капиталистах и банкирах еврейского происхождения. Особенно достается от Солженицына Дмитрию Рубинштейну – владельцу коммерческого банка, человеку, близкому к Распутину. Весьма вероятно, что банкир Рубинштейн действительно был отъявленным плутом и мошенником. Однако это вовсе не объясняет какого-то болезненного пристрастия к нему со стороны А.И. «Живой классик» посвящает ему четыре страницы своей книги. Ну бог бы с ним – у каждого свои пристрастия. Но как же быть с исторической объективностью, которую декларирует нобелевский лауреат? Столь подробно написав о Дмитрии, он ни словом не обмолвился о двух других Рубинштейнах – и не однофамильцах, а родственниках банкира: Николае и Антоне. Первый был основателем Московской консерватории, второй – знаменитым композитором и музыкантом. Неужто, по мнению Солженицына, их роль в русской истории столь ничтожна, что не заслуживает даже упоминания?

*** Закрывать глаза на столь болезненную тему, как еврейские погромы в России, Солженицын не стал. Напротив: он пишет о ней весьма подробно. Его исторические «изыскания» в этой области сводятся к трем основным положениям.

Во– первых, погромы были «стихийными взрывами масс »: уже в событиях 1881— 1882 гг. «выяснилась и не оспаривалась несомненность стихийной погромной волны ».

Во– вторых, «еврейские авторы неумно настаивают » на том, что «вне всякого сомнения, царские власти сыграли большую роль в организации погромов ». А.И. однако же утверждает: «Нелепо было бы для российских властей сочинять и поощрять еврейские погромы. Власти виновны, несомненно, но только в том, что не справились вовремя ».

И, наконец, в-третьих: зверства погромщиков сильно преувеличивались «либеральнорадикальными, а тем более революционными кругами», которым «был жадно желаем любой факт (или выдумка), кладущий пятно на правительство». В итоге «деготное пятно легло на всю российскую историю, на мировые представления о России в целом » (выделено Солженицыным. – М.Д.).

Тезисы свои А. И. доказывает вполне по-коммунистически: одних историков обкарнывает до неузнаваемости, других не упоминает вовсе. Называя обвинения в адрес правительства «совершенно необоснованными » и «нелепыми », Солженицын усматривает причины погромов в «ненависти местного населения к поработившим его евреям ». Власти же, по мнению «живого классика», «твердо » осуществляли «усмирение погромщиков ».

Что ж, давайте взглянем на те далекие от нас события глазами очевидцев и историков, причем отнюдь не «еврейских авторов », которым А.И. изначально приклеил ярлык «неумно настаивающих ». Вот что писал о киевском погроме 1881 года генерал Новицкий, бывший в то время начальником Киевского губернского жандармского управления:

«Трехдневному погрому в Киеве и распространению его по уездам евреи безусловно обязаны киевскому генерал-губернатору А.Р.Дрентельну, который до глубины души ненавидел евреев, дал полную свободу действий необузданным толпам „хулиганов“ и днепровским „босякам“, которые громили открыто еврейские имущество, магазины и лавки, базары, даже на его глазах и в присутствии войск. Войска становились лишь слепыми зрителями всех безобразий, бесчинств и грабежей».

После киевского погрома в город «по высочайшему повелению» приехал генерал-майор граф Кутайсов – «для исследования причин противоеврейских беспорядков». Впоследствии граф Кутайсов напишет:

«В массе сложилось убеждение, что евреев можно грабить, что это дозволено.

Приказчики, служители трактиров и гостиниц, мастеровые, кучера, лакеи, денщики, солдаты нестроевой команды – все это примкнуло к движению. Войска первоначально бездействовали в ожидании распоряжения начальства, и это внушало громилам уверенность в безнаказанности».

Приезд в Киев графа Кутайсова ничего не дал. «Знаменитый военный прокурор Стрельников, – писал другой очевидец тех событий, – будучи обвинителем по делу киевских погромщиков, более защищал, чем обвинял подсудимых», и посему вся киевская администрация во главе с Дрентельном осталась на своих местах.

Особо отмечу страницы солженицынской книги, где он повествует о жертвах погромщиков. Вот он цитирует Обвинительный акт, составленный «прокурором местного суда В.Н.Горемыкиным » (речь идет о ставшем печально знаменитым на весь мир кишиневском погроме 1903 года, когда десятки людей были зверски убиты и сотни искалечены): «Всех трупов обнаружено 42, у всех убитых найдены были повреждения, причиненные тяжелыми тупыми орудиями: дубинами, камнями, лопатами, у некоторых же острым топором ».

Эти, что называется, «официальные» сведения А.И. оспаривать не берется. Зато, когда речь идет о некоторых газетных публикациях того времени, нобелевский лауреат дает волю своему сарказму. К примеру, он подробно разбирается в вопросе о том, были ли вбиты еврейке «в голову гвозди насквозь через ноздри ». И приходит к выводу, что нет – сообщившая об этом газета «Санкт-Петербургские ведомости», мол, извратила факты, потому как в официальных полицейских и судебных документах о кишиневском погроме этих сведений не содержится.

Казалось бы – зачем? Зачем «живому классику» это постыдство и даже, я бы сказал, паскудство – сто лет спустя подробно выяснять, было ли преувеличено некое газетное сообщение о зверствах погромщиков? Разве мало того, что он и сам вынужден признать официальные сведения? Оказывается – мало.

«Почему истина кишиневского погрома показалась недостаточной? – вопрошает А.И.– Потому что в истине правительство выглядело, каким оно и было, – косным стеснителем евреев, хотя неуверенным, непоследовательным. Зато путем лжи оно было представлено искусным, еще как уверенным и бесконечно злым гонителем их».

Все было не так, утверждает Солженицын. И с возмущением цитирует очередного «неумного еврейского автора »: во время погромов 1905 года происходило «убивание гвоздями целых семей, выкалывание глаз, вырезывание языков, раздробление детских голов ».

Зачем же понадобилась столь чудовищная ложь? А вот зачем (комментирует эту цитату А.И.):

«Все равно тот «старый режим» не вернется, не оправдается, вали волку на холку ».

Красиво сказано. По-писательски. Однако с сожалением вынужден констатировать:

именно нобелевский лауреат идет «путем лжи».

Сергей Степанов, современный нам историк и автор книги «Черная сотня» в России 1905—1914 гг.» приводит архивные документы судебных дел:

«Удалось выявить 1860 лиц, причастных к бесчинствам в октябре 1905 г. Самому старшему из погромщиков было 75 лет. Ни преклонные лета, ни телесная немощь не ограждали против погромного безумия. 66-летний житель Орши Битюков поднялся чуть ли не со смертного одра и приковылял к месту побоища. Не имея сил убивать, он наслаждался тем, что ковырял костылем в мозгах убитых».

Как вам это нравится, Александр Исаевич?

Ну хорошо: прошлым историкам с «еврейской составляющей» и современным историкам у Солженицына веры нет. Но вот генерал-лейтенант русской армии Павел

Иванович Залесский пишет в своих воспоминаниях о событиях 1905 года:

«Русским властям, не пожелавшим признать своей вины и честно пойти по пути назревших реформ, понадобился „козел отпущения“. Виновными во всех невзгодах России оказались… евреи. Власть явно поощряла все нападки на евреев. При ее благосклонном содействии расцвел так называемый „Союз русского народа“, а потом начался и „погромный“ поход против евреев. Власть не стеснялась ничем – разливала и развивала ненависть к евреям».

И в заключение сей скорбной темы – свидетельство графа Сергея Витте, занимавшего пост премьер-министра царского правительства:

«Скрытые идеалы царя – это идеалы полупомешанной ничтожной партии „истинно русских людей“. Государь возлюбил после 17 октября 1905 г. больше всех „черносотенцев“, открыто провозглашал их как первых людей Российской империи, как образец патриотизма, как национальную гордость. И это таких людей, во главе которых стоят герои вонючего рынка Дубровин, граф Коновницын, иеромонах Иллиодор и пр., которых сторонятся и которым, во всяком случае порядочные люди, не дают руки. А Государь неоднократно наедине принимал господина Дубровина и прочих членов этой черносотенной шайки.

Императрица Александра Федоровна конспирирует с союзом „истинно русских людей“, со всеми Дубровиными, отцами иллиодорами и прочими политическими негодяями и кликушами».

Как будто о сегодняшнем дне написано!

Обо всем этом Солженицын, конечно же, знает. Так же, как и о том, что в сегодняшней России проблема «инородцев» кое-где тлеет, а кое-где – уже и полыхает новым пламенем бесчинств и убийств.

Знает, и тем не менее подливает в огонь свое лампадное маслице. А ведь обещал – «посильно разглядеть для будущего взаимодоступные и добрые пути русско-еврейских отношений». А вылилось все – в тенденциозность, умолчание и открытую неправду.

*** В моем представлении Клио, муза Истории, – дама весьма чопорная. Скорее всего – в круглых таких очочках, юбке до полу и с шишаком на затылке. Не какая-нибудь там Мельпомена или Терпсихора.

Ни в каких политических симпатиях или антипатиях Клио не замечена. Бесстрастная и беспристрастная дама. Всякие там коммунисты-фашисты или демократы-либералы ей безразличны.

Так что цветовая гамма, о которой я упомянул в заголовке, вовсе не свидетельствует о политических предпочтениях музы Истории. На мой взгляд, она побагровела после того, как познакомилась с книгой Солженицына «200 лет вместе».

Клио побагровела от стыда.

ПАНОПТИКУМ, ИЛИ ТИРАЖИ ЧЕРНОСОТЕННОГО БРЕДА

Мои друзья иногда спрашивают: не надоело ли мне изучать современную нацистскую прессу?

Отвечаю: не надоело. Я любопытен.

Надоест ли кому-нибудь из нас читать собственную историю болезни? Да, страшновато, порой жутко, но до последней страницы мы пока не добрались и, похоже, доберемся еще не скоро.

То же – с нацистскими СМИ: они и есть наша история болезни.

Минувший век убедительно показал, как легко власть немногих безумцев над умами сограждан превращает нормальную страну в «жизненное пространство», а ее граждан – в управляемое стадо.

Правда, страны Европы – Германия, Австрия, Испания – хоть и с чудовищными жертвами, но довольно скоро освободились от этого безумия. У России же, как всегда, – свой путь. Особый. Едва начав избавляться от последствий сталинизма, мы плавно перетекли в другую болезнь: коричневую чуму.

Эта болезнь заразна, губительна для страны. К тому же заразу не локализуют, вываливая на нее тонны хлора в виде общественного неприятия. Напротив – нас постоянно инфицируют с помощью нацистских газет и журналов, разовый тираж которых в России переваливает (по данным информационно-экспертной группы «Панорама») за полмиллиона экземпляров.

Давайте пробежимся по некоторым из этих СМИ. Именно пробежимся, поскольку вчитываться в них нормальному человеку – утомительно и противно.

Да и не наше это дело: на то есть психиатры и правоохранительные органы. И пусть нас не смутит то обстоятельство, что некоторые нацистские газеты и журналы закрылись сами, другие (что совсем уж редко) прекратили свое существование по решению суда: на их месте появляются новые – ничем не отличающиеся от прежних, но под другими названиями.

КСТАТИ О ПТИЧКАХ…

Санкт-Петербург, газета тамошних нацистов. Заголовок увенчан двуглавым орлом с неким подобием свастики, а также девизом: «Лучшие люди должны объединиться!».

На первой странице – статья некоего лейтенанта под заголовком «За нашу и вашу свободу!». Она обращена к жителям Татарстана. Говорится в ней о «светлой памяти » Иване Грозном, покорившем Казанское ханство, благодаря чему «после вековой грязи и повальной безграмотности, страшного бескультурья и мусульманского мракобесия татарский народ был наконец введен в число цивилизованных народов мира». Здесь же атаман Ермак назван «Учителем и Другом всех татар Сибири, отдавшим жизнь в борьбе за счастье простого татарского народа ».

А далее автор статьи предлагает следующую страте-гаю:

«Русскому правительству необходимо ликвидировать все автономные национальные образования, вне зависимости, объявили они суверенитет или нет. Необходимо также взять под строгий контроль формирование и деятельность национальной интеллигенции, а при необходимости осуществить ее полную изоляцию от общества».

Изолировать – это еще ладно. Помнится, один из наставников сего лейтенанта при слове «культура» тянулся к кобуре.

На интеллигенцию автор статьи вообще сильно обижен, особенно на национальную, называя ее «злейшим ферментом разложения и смуты ». Перенеся свою обиду на Татарстан в целом, лейтенант заканчивает статью грозным предупреждение: «Надеюсь, что танки в Казань вводить не придется ».

Наверняка сей бравый лейтенант носит в своем вещмешке жезл маршала. По-видимому, танковых войск.

Чтобы у читателей не оставалось сомнений относительно направленности газеты, в том же номере публикуются главы из эпохального труда Альфреда Розенберга «Миф XX столетия» – настольной книги национал-социалистов. А в рубрике «Жизнь замечательных людей» помещена статья «Трагедия жизни римского гения». Кто же этот римский гений, как вы думаете? Философ, архитектор, художник, коими был так богат «вечный город»? Ничего подобного! Речь идет о Бенито Муссолини. Автор статьи, он же учредитель сей газеты, с восторженным придыханием пишет о дуче, который принадлежал, по мнению автора, «к числу наиболее великих и трагических личностей всех времен и народов ». И далее: «Не всему, однако, что было задумано римским гением, было суждено сбыться. Внешние, военные поражения и внутреннее предательство пресекли естественный ход развития истории Италии. В условиях тотальной большевизации масс нашлись люди, сильные волей и духом, которые встали на путь еврейской революции. И они победили ».

Между прочим, «естественный ход развития» включал в себя участие фашистов Муссолини в гитлеровской коалиции, участие в войне против нашей страны.

В том же номере опубликованы еще две статьи, которые вполне достойны были бы выйти из-под пера чтимого газетой Розенберга. Одна из них – «Как у белых родителей может родиться негритенок» – предостерегает белых девушек от добрачных связей с неграми. В противном случае много позднее, уже состоя в браке с белым, она все-таки может родить негра. Весь этот околонаучный бред сопровождается ссылками на биологов, в том числе и на Чарльза Дарвина. Все это ссылки, от которых Дарвин, узнай он о них, немедленно скончался бы еще раз, необходимы газете для следующего вывода:

«Точно такая же ситуация возникает, когда девушка имела добрачные половые контакты с евреем. Впоследствии от русского мужа у такой девушки родится еврейчик.

Конечно, найдутся люди, которые умилятся черняво-кучерявому очарованию и радостно станут его воспитывать. От всего сердца желаем таким людям счастья в их трудной будущей жизни. Но многие отцы предпочтут иметь ребенка с собственным, а не с чужеродным набором генов. Таких людей мы и хотим предупредить».

Предупреждение, уже совершенно конкретное, содержится и в другой статье, названной почему-то «Против межнациональной вражды». Цитата:

«Чтобы Вас не ввели в заблуждение, запомните следующие правила:

Еврей зачастую обладает неповторимой конфигурацией носа. Нос не имеет хрящевого хребта. Спереди выглядит равнобедренным треугольником, а сбоку напоминает цифру «6», т. к. кончик носа висит ниже крыльев.

Уши еврея чаще всего носят «собачью форму», т. е. прямо из щеки резко поднимаются вверх, не имеют мочек. Не путать с финно-угорскими и тюркскими народами!!! У этих народов уши часто не имеют мочек, или имеются очень маленькие, поднимаются вверх нерезко, а чаще под прямым углом.

Схожесть с негроидным типом лица (курчавые волосы, толстые, отвисшие губы, особенно нижняя, разрез глаз, форма носа, ушей) и фигуры (несколько выпяченный живот и несколько отставленные назад ягодицы). Достаточно представить себе изучаемого с черной кожей – если похож на негра, значит еврей».

Всего правил – шесть. Не так уж трудно запомнить. Чтобы знать, чем «унтерменши»

отличаются от «лучших людей». Тех самых, которые, по мнению газеты петербургских наци, «должны объединиться».

*** Москва. Нацистских газет и журналов в столице – прорва. Даже не знаю, с какой начать. Ну вот, к примеру: с призывом «Россию – русским !».

Материалы газеты по большей части знакомые. «Протоколы сионских мудрецов».

Обращение к коммунистам: «Зовем под наше знамя». Знамя тоже известное. Многие из нынешних коммунистов, прозванных каким-то остряком «социал-демократами», с удовольствием под него шагнули. Благо и не шаг это даже, а так – шажочек… Впрочем, есть в этой газетке и кое-что новенькое. К примеру, рекламное объявление под заголовком «Хотите стать миллионером?». Мол, «Русская коммерческая академия»

объявляет набор на недельные курсы начинающих бизнесменов. Окончившие их – гласит реклама – смогут работать управляющими коммерческих банков, руководителями страховых обществ, руководителями бирж или торговых домов; в крайнем случае – директорами издательств или редакторами частных газет. Всего лишь после одной недели обучения!

Реклама вызывала бы только улыбку, если бы не одна фраза, не имеющая, впрочем, отношения к бизнесу: «На курсы принимаются только русские по происхождению ».

Тут уж не до улыбок. В недалекой перспективе замаячил циркуль – тот самый, которым в Третьем рейхе определялась принадлежность к арийской расе.

А рядом – статья, из которой становится совершенно ясно, кто же в нашей благословенной Отчизне ни при каких обстоятельствах не может претендовать на принадлежность к ариям. Называется статья «Право иудейское и славянское», а говорится в ней следующее:

«Все более очевидно, что насильственное крещение Руси, спроектированное в иудаизированной Византии, предусматривало столь же насильственный демонтаж национальной религии праславян, т. е. экологически благородного язычества. Иными словами, иудейское право „наехало“ на славянское право… Если иудаизм прививает своей пастве садизм (само слово „Израиль“ переводится: Бог сражается), то христианство пестует у своей паствы мазохизм. Именно эта суперзадача возложена и на исторически запутанную персоналию Иисуса Христа. Отсюда – духовный мазохизм гоев перед садизмом иудеев. Отсюда – традиционное паразитирование меньшинства на большинстве».

Подписана статья неким полковником-москвичом. После заключительной фразы этого опуса – «Русское влияние несовместимо с иудо-масонским влиянием » – газета переходит от слов к делу по освобождению от этого самого влияния. Здесь опубликован проект программы «Русской партии» (об этой партии и ее фюрере речь впереди).

Поскольку партия – «Русская», то первым в программе значится, понятное дело, «Русский вопрос». Вот как предлагается его решить.

«Образовать Русскую Республику Россия в составе РСФСР. Предложить русским, исторически проживающим в регионах: Северный Казахстан, включая город Алма-Ата, Северная Киргизия с городом Фрунзе, Левобережье Днепра, Крым, а также на других территориях, присоединиться к Русской Республике Россия».

Вот так, значит, взять и присоединиться. Замечательная идея.

Ну, если первый вопрос был обозначен как «русский», то второй… Как вы думаете – каким должен быть второй вопрос в программе «Русской партии»? Правильно: «еврейский».

Решить его предлагается поэтапно, но окончательно. Этапы, стало быть, такие:

«Признать сионизм виновным в преступном захвате власти во время октябрьского переворота 1917 года и оккупации сионистами России. Признать сионизм виновным в развязывании красного террора, гражданской войны и геноцида русского народа. Признать сионизм виновным в создании коммунистической сионисткой экономики, при которой в интернах сионократии искусственно сохранялся дефицит на основные товары».

Решение присяжных состоялось. А вот и приговор: «Депортировать сионистов из России ».

Мягкий приговор. Но это, повторяю, лишь проект. Поначалу-то национал-социалисты немецким евреям тоже заграничные паспорта выдавали.

Остальные пункты программы «Русской партии» выдержаны в том же обвинительном ключе. Ну, вот: «Признать приватизацию как окончательное ограбление русского народа ».

Или: «Признать марксизм-ленинизм завуалированной сионисткой идеологией, а большевизм

– разновидностью сионизма ».

А под проектом программы – обращение:

«Дорогой читатель! Познакомь, пожалуйста, с содержанием этой газеты своих знакомых. А если можешь, наклей эту полосу у себя на предприятии или в людном. месте.

Этим Бы внесете свой посильный вклад в дело освобождения русского народа от сионистского ига и унизительной нищеты».

Здесь же – заявление-анкета о приеме в «Русскую партию». Вырезать, заполнить и отослать. В анкете – дюжина пунктов. И, ясное дело, пятый. Догадываетесь, какой? Да-да, тот самый.

*** Еще Москва. Толстый журнал с богатым комсомольским прошлым. Он всегда доставлял удовольствие истинным любителям юмора. Взять к примеру (очень мне нравится это идиотское выражение наших «литераторов» и «публицистов»: «взять к примеру») интервью некоего товарища из Воронежа – не то писателя, не то орнитолога. Суть его изысканий состоит в следующем: каждый человек несет в себе образ птицы, а зная ее функцию в природе, нетрудно предсказать модель поведения человека.

Начиная свое «предсказание», сей товарищ вводит «понятие ландшафта православного и ландшафта атеистического ». Что же это за ландшафт такой – «атеистический»? А вот: «Западный мир, как бы они себя не называл, какие бы религии и мысли себе ни присваивал, – этот мир сплошь атеистический, а потому и обманный. В западных центрах уже и птицы не поют, то есть там все погрузилось в подземелье ».

Жуть какая-то.

О событиях после 1917: «Ложнопевчие и некрофилы захватывают власть. В основном

– это стервятники, врань, коршуны (всем им нужны падаль и трупы). Я очень скрупулезно считывал лица наших революционных вождей, и у всех была биосферная сущность тех птиц, о которых я выше упомянул ».

От птиц – к людям. «Чуть позже, – совершенно серьезно утверждает «литератор», – в природе начнут уничтожать хищных птиц, всех крупных и особенно певчих. В Воронеже в 1919 году председатель Губчека Хинцберг, в лице которого притаился ворон, повесил архиепископа в мужском монастыре, где, в свое время, работал дворником и садовником Максим Горький, сочинивший поэму о буревестнике. Кстати, сам Горький – ягнятникбородач! Отсюда его близость с Владимиром Ульяновым – всеядной сойкой ».

Очень неспешно и как бы исподволь подводит нас сей «орнитолог» к тому, ради чего, собственно, и был затеян разговор о птичках. На певчих и непевчих обрушились «интернациональные убийцы – врановые птицы, а их у нас в России до десятка видов. Им всем нужна интернациональная система ». Далее, упоминув как бы между прочим о том, что «Михаил Горбачев – красноголовый нырок », а это «вид, говорящий о принадлежности к тайным организациям », птицевед наконец-то переходит к главным выводам. Выводы такие.

«Вот есть православие – это когда все разрозненное собирается в центр и накапливается энергия, из которой творятся искусства, дух, единящий людей, нации, государство и природу, землю и небо. Иная религия и люди, носители ее, внедряются в эти энергоносящие центры и разоряют их, растаскивая из центра все по периферии. Это вторая религия – иудаизм, а в политическом прислужении его – сионизм».

При чем здесь птицы? – спросите вы. Ну как же: «На поставленный вами вопрос: белая армия – это хищные птицы? – отвечу так: не только хищные птицы. Ведь солдаты были сплошь крестьяне, выступающие против жидовства и большевиков ».

И в заключение: «В каменных городах нынче врань и птица космополитическая.

Традиционно национальные птицы изгоняются из таких полуправославных ландшафтов, в которых проповедуется западная свобода и сионизм ».

Вот– вот. Космополиты, тайные организации, сионизм… Любимые темы.

*** Газета, издающаяся в Новосибирске. На развороте – огромная статья под названием «Безобидный» сионизм».

Пересказывать эту статью я не возьмусь. Ну как можно пересказать поэму или симфонию? А поэтому – несколько фрагментов этой поэмы.

«Сионисты помогают раздувать легенду о русском фашизме, о наличии антисемитизма в России, продолжают разносить по миру миф о преследовании евреев в СССР. Средства массовой информации обрушивают на читателя поток лживых инсинуаций о том, что сионизм – это безобидное стремление евреев собраться под одну крышу».

Следовательно, стремление евреев собраться под одну крышу вовсе не безобидно. Ибо другого определения сионизма в этой статье не приводится. Поскольку этого другого попросту не существует. Но продолжу:

«Наши дети стали объектом особенно пристального внимания сионистов:

„Мурзилка“, „Веселые картинки“, „Искорка“, детские телепередачи заполнились облагороженными притчами ветхого завета, исподволь навязывающими свое мнение в богоизбранности и выдающихся способностях еврейского народа».

Не нравится нашим нацистам Ветхий завет – слишком много в нем еврейского. А уж о Новом завете новосибирская газета и вовсе умалчивает. Сдерживается.

Ну и по поводу наболевшего: «Да нет его в России, антисемитизма. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. Разве в нашей стране кто-то плохо относится к арабам или к неграм?».

Ну, насчет отношения к неграм – это как раз известно. Один из фюреров русских нацистов (с грузинской фамилией, между прочим), сидя на скамье подсудимых так прямо и заявил: дескать, с негром рядом он и стоять брезгует. Кроме того, похоже, что сотрудники и авторы новосибирской газеты не видели замечательный фильм Стэнли Креймера «Корабль дураков». Ну, что они роман не читали, по которому был снят фильм, как раз понятно: эти партайгеноссен книги используют преимущественно для костров. А вот что фильм не видели

– это зря. Там твердолобый «ариец», отвечая на упрек, бесхитростно восклицает: «Ну что вы, какой же я антисемит! Я очень люблю арабов!».

Так что все это уже было, и статья «Безобидный» сионизм» вряд ли явится заметной вехой в истории отечественного антисемитизма. Было и про «Пурим» – веселый еврейский праздник; а веселый потому (утверждается в статье), что учрежден он «в честь кровопролития и вырезания в одну ночь шестидесяти пяти тысяч персов ». Или же отповедь петербургской писательнице Нине Катерли – за ее выступления против нацистов: «Это какую же многовековую патологическуюненависть надо иметь в душе, чтобы на народ, среди которого вырос, выучился, затесался в число «инженеров человеческих душ», а теперь, в период разгула сионистской вседозволенности, выплескивать помои своих оскорблений?»

И это уже было. Что немецкий национал-социализм, что какой другой – обязательно от имени народа. А ежели кто к нацизму и нацистам с сомнением или, хуже того, с неодобрением, так то уже не народ.

А уж «разгул сионистской вседозволенности»… Каков стиль!

Имеется в статье «Безобидный» сионизм» совсем уж перл. Вообще-то перлов много, но этот особенный. Упоминается там Мишель Нострадамус, которого тоже угораздило быть «лицом еврейской национальности». Так вот: оказывается, Мишель Нострадамус «в переводе с латыни означает «Миша – наш человек ».

Глубоки познания русских нацистов в латыни. Да только ли в латыни.

***

И вновь – столичная газета. Статья «Льется кровь патриотов»:

«Вряд ли случайно чернобыльская катастрофа (диверсия) произошла именно в этот день – первый день еврейской пасхи.

Февральский переворот был совершен в «Пурим».

Троцкий отпраздновал свой день рождения октябрьским переворотом.

Сергей Есенин был убит 14 декабря 1925 года (по старому стилю), то есть через 100 лет и на том же месте, где Николай I подавил попытку масонов (декабристов) построить «общеевропейский дом» под властью иудеев.

Приговор Нюрнбергского трибунала приведен в исполнение 16 февраля 1946 года – в еврейский праздник «день искупления».

Ритуальной стороне дела не зря придается такое значение. Ритуал служит для демонстрации могущества банды, правящей миром».

Другая статья из той же газеты. Название: «Нация? Нет, мафия». Анонимный автор (партайгеноссен предпочитают анонимность. Пока.) доказывает, что евреи – это мафия.

«Символика тайной власти мафии – пятиконечная звезда Соломона и бело-синекрасное соцветие. Посмотрите на гербы и флаги стран мира. Распространение этой символики – видимая сторона распространения идеологического влияния мафии, осуществляемое, в частности, через приводные ремни – масонство».

Доказательствами анонимный автор себя не утруждает (партайгеноссен и вообще-то утруждать себя не любят, в особенности – доказательствами), предпочитая простую формулу:

ежели еврей – значит, враг рода человеческого.

Впрочем, кое-какие евреи газету все-таки устраивают. В упомянутой статье таковые определены следующим образом:

«Принцип национального равноправия говорит четко: „Хороший еврей тот, который у станка, за плугом или в шахте“.

Что ж, спасибо и на том. Только ведь это поначалу – шахта. Потом – газовая камера.

Правда, господа? В целях «окончательного решения» данного вопроса.

*** Еще одна газета из столичной помойки. Уникальный номер: почти все четыре его страницы отданы статье, которая называется так: «Пархатый фашизм. (1917—1991 гг.)».

Статье предшествует эпиграф: «В России 3 миллиона пархатых управляет 200-ми миллионами русских. Адольф Гитлер ».

Первая часть статьи – списки фамилий. Приводятся составы ЦИКов, ЦК, коллегий и наркоматов первых лет советской власти. Составы, конечно, далеко не полные, в основном из еврейских или похожих на еврейские фамилий. Там же, где фамилии явно русские, делаются примечания. Ну, например, членами одной комиссии названы: Аванесов, Максимов, Митрофанов. И примечание: «Все одной национальности». Какой? Ну, вы понимаете.

А далее и почти до конца статьи даны выдержки из книги. О ней в статье «Пархатый фашизм» сказано так: «В 1928 году были изданы воспоминания товарища обер-прокурора Св.

Синода, князя Жевахова »… Историки утверждают, что сии мемуары им неизвестны. Кое-что известно, правда, о Николае Жевахове. Он действительно был заместителем обер-прокурора Синода. Это место он получил благодаря помощнику министра внутренних дел Степану Белецкому, который услужливо выполнил просьбу Григория Распутина: Распутину очень нужен был свой человек, собственный осведомитель в Синоде. Им и стал князь Жевахов.

Воспоминания князя, если они подлинные, свидетельствуют, во-первых, о его патологическом антисемитизме, а во-вторых, – о столь же патологическом вранье и невежестве. Впрочем, и то, и другое – основные свойства наших «национал-патриотов». Как прежних, так и нынешних.

Вот цитата из «Воспоминаний князя Жевахова»:

«В Вологде свирепствовали палачи Кедров (Цедербаум) и Эйдук, о жестокости которых создавались целые легенды».

Эти чекисты действительно свирепствовали в Вологде, оставив о себе страшную кровавую память. Особенно усердствовал Кедров – человек явно с больной психикой, изувер и садист. Но фамилия его – подлинная, человек он сугубо тутошний. Абориген.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 15 |

Похожие работы:

«ОАО «НПО «Стример»ГОДОВОЙ ОТЧЕТ ГОДОВОЙ ОТЧЕТ 2012 ОАО «НПО «Стример» СОДерЖАНие Обращение руководства ОаО «нпО «стример» О компании Обзор основных событий 2012 года международная активность позиция ОаО «нпО «стример» на рынке оборудования молниезащиты воздушных линий электропередачи: российский рынок оборудования молниезащиты l воздушных линий электропередачи продуктовый портфель ОаО «нпО «стример» l позиции ОаО «нпО «стример» l Дистрибьюторская сеть ОаО «нпО «стример» l Основные конкуренты l...»

«Оглавление Введение I. Краткие сведения о лицах, входящих в состав органов управления эмитента, сведения о банковских счетах, об аудиторе, оценщике и о финансовом консультанте эмитента, а также об иных лицах, подписавших ежеквартальный отчет 1.1. Лица, входящие в состав органов управления эмитента 1.2. Сведения о банковских счетах эмитента 1.3. Сведения об аудиторе (аудиторах) эмитента 1.4. Сведения об оценщике эмитента 1.5. Сведения о консультантах эмитента 1.6. Сведения об иных лицах,...»

«mitragrup.ru тел: 8 (495) 532-32-82 ООО «МИТРА ГРУПП»; Юр. Адрес: 129128, г. Москва, пр-д Кадомцева, д. 15, пом. III, ком. 18А; Факт. адрес: г. Москва, ул. Ленинская слобода, д.19, оф. 411; ОГРН: 1147746547673; ИНН: 7716775139; КПП: 771601001; Банк: Московский банк ОАО «Сбербанк России»; р/с: 40702810738000069116; к/с: 30101810400000000225; БИК: 044525225 ОТЧЁТ № 562783-О об определении рыночной стоимости холодильного оборудования в кол-ве 10 ед. Заказчик: Мубаракшина Гульсум Салиховна Дата...»

«Аннотация Проект разработан на основании нормативных актов, действующих в сфере обращения с отходами производства и потребления. В рамках дипломного проекта была произведена инвентаризация источников образования отходов производства и потребления, дана комплексная характеристика образующихся отходов, методы их хранения, утилизации и переработки, произведена классификация отходов. В качестве предприятия рассмотрено нефтегазодобывающее предприятие, расположенное в Мангистауской области. Все...»

«Сборник материалов районного методического объединения учителей – логопедов Гп. Междуреченский Кадриева Наталья Григорьевна, учитель логопед МАДОУ детский сад «Родничок I квалификационная категория «В гости к зимушке зиме» познавательно – речевое развлечение для воспитанников подготовительной группы с участием родителей (методическая разработка) Цель: закрепление полученных знаний в образовательной деятельности в занимательной игровой форме.Задачи: 1. Коррекционно-образовательные: проверить...»

«ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ Министерство Промышленности, Торговли и Труда Центр поддержки инвестиций страна удивительных возможностей ИЗРАИЛЬ Всемирный центр инновационных достИженИй www.investinisrael.gov.il Bright Source Дорогой читатель, обороны Израиля постоянно применяют и адаптируют Израиль – признанный лидер в сфере передовые оборонные технологии для гражданских высоких технологий, обладающий нужд. развитой инфраструктурой, а также высококвалифицированными и уникальными Способность Израиля...»

«Содержание Вступительное слово Введение 5 Глоссарий 5 Сводное резюме Аналитический раздел Объект исследования 8 Предмет исследования 8 Основные тренды в развитии отрасли НКТ Образ индустрии НКТ Коммерческие проекты в области НКТ 17 Исследовательская деятельность в области нейротехнологий. 25 Основные игроки и роли участников рынка НКТ за рассматриваемый период. Качественный анализ Основные формы и характеристики практик стимулирования и поддержки развития нейротехнологий в мире 29 Выводы и...»

«Любовь Анатольевна Бескова, Елена Андреевна Удалова Путь к сердцу мужчины и. обратно Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера. Содержание Шаг первый (вперед): «Какой ты интересный!» Шаг второй (вперед): «Я — девушка твоей мечты»...»

«Издательство Бухгалтерский учет, 2006 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАНДАРТОВ ФИНАНСОВОЙ ОТЧЕТНОСТИ В РОССИИ Р.Г.Каспина ВВЕДЕНИЕ Главным инструментарием реформирования бухгалтерского учета в России являются международные стандарты финансовой отчетности. Концепцией развития бухгалтерского учета и отчетности на среднесрочную перспективу определен свод положений и направлений этого движения, ориентированных на преобразование российской системы бухгалтерского учета и отчетности в...»

«СЕРИЯ «ДОСТИЖЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ГЕОТЕХНИКИ» Редакторы серии: В.М. Улицкий, А.Г. Шашкин, М.Б. Лисюк Группа компаний «Геореконструкция» Литература по геотехнике: http://geo-bookstore.ru СЕРИЯ «ДОСТИЖЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ГЕОТЕХНИКИ» Кудрявцев С.А. Сахаров И.И. Парамонов В.Н. ПРОМЕРЗАНИЕ И ОТТАИВАНИЕ ГРУНТОВ (практические примеры и конечноэлементные расчеты) Группа компаний «Геореконструкция» Санкт-Петербург Группа компаний «Геореконструкция» Литература по геотехнике: http://geo-bookstore.ru УДК 624.131...»

«Лейл Лаундес С.С.С. (СКРЫТЫЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ СИГНАЛЫ) Книга посвящается тем 96,7% мужчин, которые не умеют знакомиться с девушками, несмотря на очевидные и недвусмысленные намеки.ОГЛАВЛЕНИЕ Часть первая. НИКТО И НИКОГДА ВАМ БОЛЬШЕ НЕ ОТКАЖЕТ!1. ПОЧЕМУ СТОИТ ИЗУЧАТЬ С.С.С. С.С.С. № 1: ЖЕНСКАЯ БОЛТОВНЯ 2. КАК ПОНЯТЬ, ЧТО В ВОЗДУХЕ ЗАПАХЛО СЕКСОМ 3. ТЯЖЕЛА МУЖСКАЯ ДОЛЯ 4. КАК ПРОВЕРИТЬ, ЧТО ЖЕНЩИНЫ И В САМОМ ДЕЛЕ ВЫСЛЕЖИВАЮТ ВАС 5. ТОЛЬКО ОДИН МУЖЧИНА ИЗ ТРИДЦАТИ ПОНИМАЕТ СИГНАЛЫ ЖЕНЩИН 6. ПОЧЕМУ...»

«Список научных работ С.Ф. Аверьянова Лабораторная проверка действия головного дренажа Замоскворечья. //Отчет по НИР 1. ВНИИГиМ. – Соавт.: И.А. Скабалланович, Е.С. Марков. Рукопись. – 1,0 авт.л. Статический расчет струенаправляющих систем проф. М.В. Потапова. //Отчет по НИР 2. НИБ МИИВХ. – Соавт. И.И. Черкасов. Рукопись. – 3,0 авт.л. Влияние регулирования р. Дубны на водный режим. //В кн. Э.Г. Свадковского 3. «Регулирование р. Дубны». – М.: «МОЗУ». – С. 201-205. Номограмма расчета параболических...»

«Приложение № 2 к решению ГКРЧ от 16 октября 2015 г. № 15-35-04 МЕТОДИКА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЗОНЫ ОБСЛУЖИВАНИЯ ОДНОЧАСТОТНОЙ СЕТИ ПЕРЕДАЮЩИХ СТАНЦИЙ НАЗЕМНОГО ЦИФРОВОГО ТВ-ВЕЩАНИЯ СТАНДАРТА DVB-T2 Разработана федеральным государственным унитарным предприятием «Научно-исследовательский институт радио» Москва 2014 Содержание 1 Основные положения 1.1 Назначение и область применения 1.2 Основные термины и определения 2 Требования к оборудованию 2.1 Состав измеряемых параметров сигнала станции НЦТВ 2.2...»

«International Academy of Science and Higher Education «DILEMMA OF THE ERA: SCARCE SOCIAL RESOURCES, RULES AND MECHANISMS OF THEIR REPRODUCTION AND EXPLOITATION» Materials digest of the XLI International Research and Practice Conference and I stage of the Championship in Economical and Juridical sciences. (London, January 31February 05, 2013) The event was carried out in the framework of a preliminary program of the project «World Championship, continental, national and regional championships on...»

«5h ML. 2-W • И.И.ЧЕРКАСОВ В.В.ШВАРЕВ Еще несколько лет назад ученые, говоря о грунте Луны, ограничивались умозрительными заключениями. С развитием космонавтики наука получила экспериментальную базу для изу­ чения поверхности естественного спутника Земли. В книге дает­ ся обзор развития представлений о лунном грунте за последние двадцать лет, излагаются способы исследования грунта непо­ средственно на Луне, даются сведения о наземных лаборато­ риях и их научном оборудовании для изучения...»

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА ФИЗИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ ЗАДАЧА ЛИНЕЙНЫЕ МАГНИТООПТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ В ФЕРРОМАГНЕТИКАХ В ОТРАЖЕННОМ СВЕТЕ СПЕЦПРАКТИКУМ КАФЕДРЫ МАГНЕТИЗМА МОСКВА 2014 ЗАДАЧА ЛИНЕЙНЫЕ МАГНИТООПТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ В ФЕРРОМАГНЕТИКАХ В ОТРАЖЕННОМ СВЕТЕ Срецпрактикум кафедры магнетизма Составители: Е.Е. Шалыгина В.Е. Зубов Т.Б. Шапаева 2014 г. ЛИНЕЙНЫЕ МАГНИТООПТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ В ФЕРРОМАГНЕТИКАХ В ОТРАЖЕННОМ СВЕТЕ Взаимодействие света с намагниченным кристаллом...»

«Анализ диалоговых инициатив относительно урегулирования конфликта в Украине Январь 201 Содержание Вступление Раздел 1. Особенности урегулирования конфликта в Украине Многоуровневость конфликта Дипломатические инструменты для урегулирования конфликта Применение инструментов официальной, полуофициальной и неофициальной дипломатии для урегулирования конфликта в Украине Национальный диалог как инструмент урегулирования конфликта в Украине. Инструменты неофициальной дипломатии для урегулирования...»

«Книга Николай Камзин. Реализация хозяйственного цикла: свобода, обязанность, ответственность скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Реализация хозяйственного цикла: свобода, обязанность, ответственность Николай Камзин Книга Николай Камзин. Реализация хозяйственного цикла: свобода, обязанность, ответственность скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Книга Николай Камзин. Реализация хозяйственного цикла: свобода, обязанность, ответственность...»

«Оглавление ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ Пленарный доклад №1 «Казанская голографическая школа» Plenary report №1 “Kazan holographic school” Пленарный доклад №2 «Наукоемкое, высокотехнологичное предприятие ЗАО Голографическая индустрия пример государственного и частного партнерства в области создания на основе голографии защитных технологий документов, ценных бумаг и продукции в Республике Беларусь» Plenary report № 2 “Science-intensive, high-tech enterprise CJSC «Holography Industry» an example of public...»

«Міністэрства адукацыі Рэспублікі Беларусь Установа адукацыі «Гродзенскі дзяржаўны універсітэт імя Янкі Купалы»Працэсы ўрбанізацыі ў Беларусі: ХІХ – пачатак ХХІ ст. Зборнік навуковых артыкулаў Гродна ГрДУ імя Я.Купалы УДК 94(476-21) Рэдакцыйная калегія: І.П. Крэнь, кандыдат гістарычных навук, прафесар (адк. рэд.) І.В. Соркіна, кандыдат гістарычных навук, дацэнт (адк. рэд.) З.В. Шыбека, доктар гістарычных навук, прафесар В.А. Белазаровіч, кандыдат гістарычных навук, дацэнт А.М. Загідулін,...»








 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.